二

司馬炎上臺后，他環顧左右，一邊是雖坐在龍椅上但基本不敢吱聲的魏帝曹奐，另一邊是他父親留下的一大幫手握重權的宗親功臣，如何才能站穩腳跟，把大權牢牢控制在自己手掌之中呢？他突然想到一個人——曹丕。

想當年這位魏國開國皇帝從他老爸曹操手中接過權杖的情形，與此時此刻何等相似，既然如此，司馬炎決定采用“拿來主義”，向這位前輩虛心學習，學習的核心內容只有四個字——篡位稱帝。

看上去這是件涉及改朝換代的天大事情，但實際上只是履行個正常程序，因為自從高平陵之變后，司馬家族就牢牢控制了曹魏政權，歷經司馬懿、司馬師、司馬昭三代，曹魏皇帝至多只是一個擺設，所能做的只是每天到點上朝，然后看著幾位司馬大爺眼色行事。

名不正言不順，雖然大局已定，但該走的程序還是要走。咸熙二年十二月丙寅，一場隆重的禪讓儀式如期舉行，這是需要廢帝和新帝共同出演的古裝大戲，經過一系列繁文縟節的規定動作，這場大戲終于進行到最高潮的階段，男主角司馬炎高聲宣布繼位稱帝，國號大晉，改元泰始。

翻開歷史可以發現，這類戲的第一位導演兼主演也是曹丕，當年演出結束后，他感慨道：“舜、禹之事，吾知之矣。”但他萬萬想不到的是，僅僅過了四十五年，同樣的劇情再次上演，只是主角和配角調換了位置。

終于坐上了高高的龍椅，司馬炎面臨的第一個問題就是該如何處置剛剛下臺的曹魏宗室。歷史上有三種方案可供選擇，一是殺掉，二是軟禁，三是養著。在這個問題上，司馬炎展現了他一生中最大的優點，便是“寬仁”。他不僅選擇了第三種，而且還在前面加了個定語——好好養著。

曹奐由此成為歷史上最幸福的亡國之君，似乎沒有之一。司馬炎封他為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城，給予他使用天子旌旗，備五時副車，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度，享受上書不稱臣，受詔不拜的待遇。一句話，除了不行使皇帝權力，其他的和皇帝基本沒有兩樣，曹奐比司馬炎還活得長，五十八歲時終老而死，死后的謚號是“元皇帝”，這大概也是被趕下臺皇帝中最好的謚號。

曹魏宗室的事情處理得很得體，司馬炎可以為自己加十分，接下來更頭疼也更為重要的問題，是自己家的宗室怎么辦。說它重要，是因為涉及權力結構問題，而科學穩定的權力結構是這個新生王朝能否長久的關鍵所在，作為開國皇帝，他責無旁貸，必須要在這個事關千秋萬代的問題上做出重大抉擇。

關鍵時刻，他又想到了曹丕，不過這次是把他當作“反面典型”，曹丕當年為了確?；蕶喟踩瑢适易谟H進行打壓，搞得各位曹氏王爺有名號但無實權，不僅如此，各位王爺還被列為重點監控對象，他們活動區域不得超過三十里，無詔不得進京，而且相互之間不能往來，結果這些王爺到后來眼睜睜地看著司馬氏專權卻無能為力。

司馬氏家族按說是曹丕“刻薄宗親”的最大受益者，但自己得了便宜的司馬炎不能再讓其他人得便宜，他反其道行之，一口氣封了二十七個司馬氏王爺，更為關鍵的是不僅給他們名號，而且又給地又給兵，讓這些王爺真正有了王爺的感覺。分封這些王爺只是第一階段，后來司馬炎似乎患了“封王上癮癥”，到死之前，一共封了五十七個同姓王，創造了中國古代史的一個新紀錄，一直沒有被打破。

兩害相較取其輕，司馬炎其實也想到了大肆分封可能產生的嚴重后果，但是除了這條路，似乎沒有更好的道路，說到底自家人總比外人要可靠，他心里想，如果能適當控制親王封地規模，在一定程度就能控制住風險。

但司馬炎沒想到的是，在他死后，把中央朝廷搞得一塌糊涂的不是士族權臣，而正是這幫王爺們，唯一讓他寬慰的是，并不是這些親王主動起來要篡奪皇權，而更多的是因朝廷內斗引狼入室所致，所以這個鍋他完全可以不背。

只是無論初衷如何，結果是他看不上的曹丕，至少維持了三代才被司馬氏奪權，而他開創的大晉王朝，風平浪靜的只有他這一代，之后便是骨肉相殘，整個王朝籠罩在一片腥風血雨之中。

“皆大歡喜”，這是曹魏宗親和司馬宗親的共同感受，兩邊都各得其所，收獲滿滿。但僅讓宗親們滿意是不夠的，使天下蒼生均有獲得感，王朝才會長久穩固。

于百姓而言，所謂“獲得感”可以用一句歌詞概括，“我要的不多，無非是輕徭薄賦。我要的真的不多，無非是不瞎折騰?！彼抉R炎便循著這樣的路子，把無為與寬松政策作為西晉之初的立國精神。他下令減免一部分賦稅，并親自到田里耕作，以顯示對農業的重視，通過休養生息的政策，普通百姓感覺自己的腰包漸漸鼓了起來。

“國無法不治，民無法不立”，把宗親和百姓都安頓好，司馬炎開始忙乎另一件大事——立法。他讓賈充、杜預等制定了一部律法，因在泰始年間實施，故稱之為“泰始律”，先說說這部律法的歷史地位，它是第一部“以儒入法”，就是以儒家學說為指導思想，并把儒家禮制直接寫入其中的法律。

除此之外，這部法律比較牛的有兩點。一是簡明規范，這有利于審理案件的官員，過去的律法過于繁雜，定罪需要拉來幾車的竹簡翻閱，現在精簡到只需要翻一本書就可以了。二是量刑較輕，這有利于百姓，不僅重申不恢復割鼻、砍足等肉刑，死刑的數目也大為減少。不過有一項死刑顯得有些過于嚴厲，就是“不孝”可以判死罪，這是因為晉朝以“孝”立國，所以要求子女必須“?；丶铱纯础?，否則大刑伺候。

法律有了，但律法專業性很強，老百姓不了解怎么辦？這就需要大力開展普法宣傳，司馬炎找來了張斐和杜預兩人來做這項工作。當然普法并不是拿著小喇叭到處宣講，也不是貼標語寫海報，而是讓他們為這部法律做注解，有點像現在的司法解釋，自此中國古代法制史翻開新的一頁。在律法的執行上，司馬炎也是身先士卒，他多次去洛陽監獄審決罪犯，為不少人減輕了罪行。這不完全是一種作秀，而是表明推行律法的決心，讓官員和百姓對“法從寬，斷從公，令從平”的理念入腦入心。