精彩看點(diǎn)

尤利烏斯·凱撒的決心——長(zhǎng)相與性格——蘇拉對(duì)尤利烏斯·凱撒的評(píng)價(jià)——尤利烏斯·凱撒的朋友為他求情——尤利烏斯·凱撒的學(xué)業(yè)——想成為演說家的抱負(fù)——羅馬廣場(chǎng)——柱廊和雕像——廣場(chǎng)景點(diǎn)——阿波羅尼——尤利烏斯·凱撒師從阿波羅尼——尤利烏斯·凱撒流浪——百夫長(zhǎng)抓獲尤利烏斯·凱撒——尤利烏斯·凱撒在小亞細(xì)亞——加入尼科美德四世宮廷——西里西亞居民的特征——詩(shī)人和歷史學(xué)家眼中的西里西亞人——劫匪和海盜——西里西亞人的搶掠——遠(yuǎn)征西里西亞——西里西亞人的勇氣——尤利烏斯·凱撒被抓——霸氣的尤利烏斯·凱撒——尤利烏斯·凱撒獲得自由——抓獲海盜——羅德島上的尤利烏斯·凱撒——返回羅馬——尤利烏斯·凱撒彈劾多拉貝拉——精彩結(jié)局——尤利烏斯·凱撒提升權(quán)力地位——馬略妻子之死——尤利烏斯·凱撒為馬略妻子致挽詞——演說成功——尤利烏斯·凱撒為亡妻致挽詞——貴族派的警惕——尤利烏斯·凱撒執(zhí)政——表演和娛樂——尤利烏斯·凱撒的奢華——尤利烏斯·凱撒的窘境

面對(duì)不幸，尤利烏斯·凱撒從不灰心喪氣。他早年的生活極其輕松愉快、無憂無慮。離開羅馬之后，尤利烏斯·凱撒歷經(jīng)多年的流亡漂泊，卻有著勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的決心，從不向周遭種種邪惡與重重危險(xiǎn)屈服。

偉大的人物年輕時(shí)多半善于思考，對(duì)待事情嚴(yán)肅認(rèn)真，性格沉著穩(wěn)重。然而，尤利烏斯·凱撒并非如此，他的性格非常活潑開朗。尤利烏斯·凱撒身形高大，面貌英俊，舉止迷人，還喜歡社交，亦如那些自信在社交場(chǎng)合能夠光芒四射、備受青睞的人一樣。總體而言，早年在羅馬居住期間，尤利烏斯·凱撒似乎一心過著輕松愉快的生活，沉浸于個(gè)人的社會(huì)觀察。正是他的地位、財(cái)富、討人喜歡的舉止和他的社會(huì)地位保障了這種生活。事實(shí)上，研究尤利烏斯·凱撒早期性格的學(xué)者認(rèn)為，盡管當(dāng)時(shí)的處境對(duì)他獲得權(quán)力和名望非常有利，他卻絲毫沒有野心利用這些條件。研究者還認(rèn)為，尤利烏斯·凱撒后來成為重要人物，軍事指揮官也好，政治家也罷，都依然忠實(shí)于自己的個(gè)人樂趣。

然而，蘇拉并不這樣認(rèn)為。蘇拉明察秋毫，洞穿尤利烏斯·凱撒真實(shí)的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)尤利烏斯·凱撒早期生活中表現(xiàn)出來的輕松愉悅，蘊(yùn)含著更嚴(yán)肅、更有野心的追求。這是蘇拉不愿看到的，因?yàn)檫@種力量將來可能會(huì)是自己的勁敵。尤利烏斯·凱撒拒絕服從蘇拉的命令，實(shí)際上就已經(jīng)完全與蘇拉敵對(duì)，而且后來平民派的反應(yīng)也佐證了這一點(diǎn)。蘇拉現(xiàn)在把他視為明確的敵人。尤利烏斯·凱撒逃離羅馬之后，他的貴族派朋友向蘇拉求情，希望蘇拉能原諒尤利烏斯·凱撒，認(rèn)為尤利烏斯·凱撒只是個(gè)孩子，無傷大雅。蘇拉搖頭說道，尤利烏斯·凱撒雖然年輕，但身上蘊(yùn)含著一股力量，這種力量更加可怕，幾個(gè)馬略加起來都不能與之相提并論。

蘇拉的這種觀點(diǎn)并不是空穴來風(fēng)。因?yàn)殡m然這個(gè)年輕貴族無比熱愛輕松愉悅的生活，卻從未忽略自己的學(xué)業(yè)，而是刻苦努力地完善自己，不斷追求知識(shí)，正如當(dāng)時(shí)那些野心勃勃的人一樣，追求政治影響力和話語優(yōu)先權(quán)。尤利烏斯·凱撒學(xué)習(xí)希臘語，閱讀希臘歷史學(xué)家的書籍，參加哲學(xué)和雄辯術(shù)相關(guān)講座。顯然，他對(duì)成為公眾演說人物從而獲取權(quán)力有著濃厚的興趣。當(dāng)時(shí)，能寫會(huì)說讓公眾人物具有非凡的影響力。政府的政令大多都由公民大會(huì)來決定，實(shí)際上由那些能高談闊論的演說家控制。他們演說能力超群，思想深邃，從而獲得關(guān)注，進(jìn)而影響輿論獲得支持。

然而，并不是所有城市居民都享有這種權(quán)力。這座城市曾經(jīng)約有三百萬人，只有三十萬是自由公民，享有話語權(quán)。其余的為工人、工匠和奴隸，他們并沒有公共事務(wù)話語權(quán)。自由公民頻繁公開集會(huì)，城里的各個(gè)廣場(chǎng)、各種開闊地都會(huì)成為集會(huì)和司法審判的地點(diǎn)。羅馬人把這樣的地方叫做廣場(chǎng)，其中一個(gè)分外突出的稱為羅馬廣場(chǎng)。羅馬廣場(chǎng)非常宏偉，周圍有宏偉的建筑和不勝枚舉的雕刻和石像，周邊環(huán)繞的長(zhǎng)廊可用于躲避惡劣天氣。雖然意大利通常風(fēng)調(diào)雨順，惡劣天氣并不常見。集會(huì)通常在長(zhǎng)廊下面舉行，法律審判也習(xí)慣在這里進(jìn)行。羅馬廣場(chǎng)不斷出現(xiàn)新的紀(jì)念碑、新的神殿、雕像和將軍凱旋或執(zhí)政官、代行官和裁判官行政期滿而建的紀(jì)念柱。等到廣場(chǎng)擁擠不堪，就會(huì)清理一部分，就像剔除濃密森林的樹木，為集會(huì)提供空間。畢竟集會(huì)才是廣場(chǎng)的主要功能。

當(dāng)然，羅馬當(dāng)時(shí)沒有印制的書籍，但羅馬人教養(yǎng)良好，修養(yǎng)頗高，有能力進(jìn)行高品位的智力和樂趣追求。因?yàn)槿狈λ袀€(gè)人閱讀的條件，羅馬廣場(chǎng)就成了人們聚集的中心。現(xiàn)在，如果有同樣的興趣，我們可以在家里安靜地閱讀歷史書籍，或在圖書館和閱覽室默默讀報(bào)紙和雜志，幾乎沒有交頭接耳、小聲說話的現(xiàn)象。而在凱撒時(shí)代，人們聚集廣場(chǎng)，熙熙攘攘，聆聽歷史，參觀政治辯論，觀看法庭爭(zhēng)辯。這里匯集各路消息，討論各種問題，每一次大選也都在這里舉行。這里還見證了無休無止的欲望沖突和權(quán)力斗爭(zhēng)，關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)，甚至影響幾乎一半人類的福祉和安寧。當(dāng)然，想出人頭地的雄才偉略之人也希望在此發(fā)聲，讓別人了解自己，平息那里喧囂的騷動(dòng)，或者舉行盛大集會(huì)，讓人刮目相看。像一些羅馬的雄辯大家一樣，吸引人們屏氣凝神，全神貫注地聆聽，是一種權(quán)力，令人愉悅、讓人名聲鵲起。尤利烏斯·凱撒也有這種野心，并且付諸實(shí)踐，全力以赴研究雄辯術(shù)。

尤利烏斯·凱撒的老師是阿波羅尼，一位來自羅德島的哲學(xué)家和辯論大師。羅德島屬于希臘，與小亞細(xì)亞西南海岸相鄰。阿波羅尼是一位著名的老師，在他的指導(dǎo)下，尤利烏斯·凱撒成長(zhǎng)為一位非常有才華的作家和演說家。事實(shí)上，尤利烏斯·凱撒的時(shí)間和注意力的分配方式非常奇怪，既有最高貴的知識(shí)分子的愛好，也享受極其世俗的樂趣，放蕩不羈、沉迷酒色。然而，蘇拉的到來打斷了這一切，獨(dú)裁官蘇拉命尤利烏斯·凱撒與妻子離婚，并退出馬略派。尤利烏斯·凱撒并不從命，而是如上一章結(jié)尾所述，喬裝打扮，在午夜時(shí)分突然逃離羅馬。

當(dāng)時(shí)尤利烏斯·凱撒生病了，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)燒，每隔三四天就發(fā)作一次，間歇期間身體狀況尚可。尤利烏斯·凱撒先到了處于羅馬東北的薩賓人的國(guó)度，在那里到處流浪，險(xiǎn)境重重，不斷暴露。很多人知道他是獨(dú)裁官緝拿的對(duì)象，想取了他的人頭交給蘇拉領(lǐng)賞。于是，他不得不每天更換住處，到處躲藏，但最后還是被一名百夫長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)并抓獲了。百夫長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)一百個(gè)士兵，軍銜和職級(jí)相當(dāng)于現(xiàn)代軍隊(duì)的上尉。雖然被抓，但尤利烏斯·凱撒并不擔(dān)心。他向百夫長(zhǎng)行賄，賄金豐厚，百夫長(zhǎng)抵制不住誘惑就放了他。然后，他就逃走了。

兩位古代歷史學(xué)家?guī)缀跤涗浟怂杏壤麨跛埂P撒早年的生活細(xì)節(jié)，當(dāng)然現(xiàn)在他的生活已廣為人知。尤利烏斯·凱撒后期流浪的歷險(xiǎn)描述在兩位歷史學(xué)家的記錄中有所不同，通常同一件事，卻有著不同的聯(lián)系，具體事件的時(shí)間順序現(xiàn)在已經(jīng)無法確定。無論怎樣，尤利烏斯·凱撒發(fā)現(xiàn)自己在羅馬附近已經(jīng)不再安全，就逐步向東走，帶著幾個(gè)隨從一直走到海邊，登上一艘船，徹底離開家鄉(xiāng)。歷經(jīng)多次冒險(xiǎn)、長(zhǎng)期漂泊，終于到達(dá)小亞細(xì)亞，最后到達(dá)北岸的比提尼亞王國(guó)。比提尼亞國(guó)王是尼科美德四世，于是尤利烏斯·凱撒加入尼科美德四世的宮廷，開始為國(guó)王效力。同時(shí)，蘇拉已經(jīng)停止追捕尤利烏斯·凱撒，并赦免了他的罪行，但赦免發(fā)生在這之前還是之后，如今也無法確定。無論如何，尤利烏斯·凱撒對(duì)尼科美德四世宮廷的美景和愉悅產(chǎn)生了興趣，任憑時(shí)光流逝，毫無返回羅馬的打算。

小亞細(xì)亞對(duì)面是南部海岸，這一片荒涼多山的地區(qū)叫西里西亞。托魯斯山系延伸至此，靠近大海，地勢(shì)陡峭，時(shí)而崇山峻嶺，時(shí)而峽谷深淵。海岸之濱，海岬隆起，四周險(xiǎn)峻，其間遍布深水港灣。因此，西里西亞一半人口是水手，一半是登山好手。他們建造輕快的劃槳帆船，在地中海上進(jìn)行大規(guī)模的強(qiáng)征、搶掠。他們搶劫只身航行的船只，有時(shí)也搶劫商船隊(duì)。他們非常強(qiáng)大，甚至多次登陸占領(lǐng)港口和城鎮(zhèn)，經(jīng)常在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，控制城鎮(zhèn)，對(duì)抗周邊各種驅(qū)逐力量。不過，為了防止對(duì)手隨時(shí)變得強(qiáng)大，他們有時(shí)也會(huì)退回到自己的港口，那里滿是堡壘守衛(wèi)，駐守森嚴(yán)，一般追擊者不敢冒險(xiǎn)深入。而且，即使占領(lǐng)海港或城鎮(zhèn)，這些永不服輸?shù)囊靶U人也能快速撤退到深山要塞，想要跟上他們，簡(jiǎn)直是難上加難。

西里西亞人既有著海上斗士的勇猛和能力，又有著登山運(yùn)動(dòng)員的英勇和無畏。但他們也有所匱乏，缺失對(duì)于締造國(guó)家光榮的軍事聲譽(yù)至關(guān)重要的內(nèi)容：沒有自己的詩(shī)人和歷史學(xué)家，所有事跡只能靠敵人傳誦給后人。如果能講述自己的功績(jī)，西里西亞人也許會(huì)這樣描繪自己的歷史：西里西亞是一個(gè)弱小卻英勇的海洋國(guó)家，多年以來一直追求光榮的征服事業(yè)，通過實(shí)業(yè)和成功獲得了不朽的聲譽(yù)。作為他們的敵人，羅馬人對(duì)這個(gè)國(guó)家進(jìn)行了描述，并給他們定義了一個(gè)稱號(hào)。他們稱西里西亞人為劫匪與海盜，而且是永遠(yuǎn)的劫匪與海盜。

實(shí)際上，西里西亞的指揮官們很可能沒有進(jìn)行系統(tǒng)、策略化的征討，進(jìn)行權(quán)力和財(cái)富掠奪，而這有別于其他征服國(guó)家。西里西亞人可能只是肆無忌憚地攫取私有財(cái)產(chǎn)。盡管所有好戰(zhàn)國(guó)家，即使在號(hào)稱仁慈的基督時(shí)代，在海上發(fā)現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)時(shí)，也都可以據(jù)為己有。然而截然不同的是，這些國(guó)家尊重陸上的私有財(cái)產(chǎn)。西里西亞海盜覺得自己處于與全人類的戰(zhàn)斗之中，地中海沿岸，經(jīng)過各個(gè)港口的所有貨品，都可以合法掠奪。截獲西西里島到羅馬的糧食，填滿自己的糧倉(cāng)。截獲亞歷山大大帝船上的豐富商品，有時(shí)船上是來自東方的黃金、寶石和昂貴的紡織品。他們常常綁架頻繁往返于意大利和希臘的富人，扣留人質(zhì)索要贖金，從而獲得大筆金錢。他們特別自豪能以這種方式抓到羅馬的將領(lǐng)和政府官員。這些人要么是帶兵出海征戰(zhàn)，要么是帶著積累的財(cái)富從行省返回。

羅馬多次派出遠(yuǎn)征軍，任命許多海軍指揮官去鎮(zhèn)壓、征服這群人類的公敵。有一次，一位名叫安東尼烏斯的杰出將軍，帶領(lǐng)船隊(duì)追擊一群海盜。這群海盜襲擊了意大利沿海地帶——羅馬南部的尼西亞——安東尼烏斯的古老世襲莊園所在地。海盜還擄走了他的家族成員，讓他支付大筆贖金。海盜屢屢得逞，膽子越來越大。最終，他們幾乎中斷了意大利和希臘之間的往來。這里危險(xiǎn)重重，商人不敢露出貨品，旅人不敢冒險(xiǎn)經(jīng)過。海盜越來越靠近羅馬，最后竟然進(jìn)入了臺(tái)伯河，出人意料地奪走了一艘停靠的羅馬艦船。尤利烏斯·凱撒四處漂泊期間，就曾一度落入這群海盜之手。

海盜們截獲了尤利烏斯·凱撒的船只，當(dāng)時(shí)這艘船正在愛琴海東北部的一座小島法瑪庫(kù)薩附近航行。這次，尤利烏斯·凱撒不再像當(dāng)年出逃羅馬那般窮困潦倒，而是按照他的級(jí)別配有隨行人員。海盜見此，立即把他當(dāng)作重要人物。他們抓住尤利烏斯·凱撒，把他關(guān)在船上，索要贖金，籌夠贖金才會(huì)放人。

在這種情況下，盡管尤利烏斯·凱撒擁有權(quán)力，卻不得不聽任無法無天的海盜擺布。但在與海盜的交往中，尤利烏斯·凱撒始終表現(xiàn)出自己的優(yōu)越感和指揮官的霸氣。這使海盜們非常震驚，繼而得到了他們的贊賞，最后他們幾乎是聽從尤利烏斯·凱撒的意愿。尤利烏斯·凱撒問贖金的金額，他們說要二十塔蘭特。這是一個(gè)不小的數(shù)目，一個(gè)塔蘭特就是一大筆錢。尤利烏斯·凱撒聽到這個(gè)要求，嘲笑了一番，對(duì)他們說，顯然他們不知道抓住的是誰，他將會(huì)給他們五十塔蘭特，而不是要求的二十。于是，尤利烏斯·凱撒讓隨從上岸，到熟悉的城市去籌錢，只留下一名醫(yī)生和兩名仆人。隨從走后，尤利烏斯·凱撒仍被扣留在船上，但他假裝主人的風(fēng)范，想睡覺時(shí)，如果有吵鬧聲干擾，就命令他們安靜。他與海盜們一起在甲板上進(jìn)行體育活動(dòng)，開展娛樂，在比賽中超過他們，時(shí)時(shí)刻刻把自己當(dāng)作領(lǐng)袖，讀自己寫的演說詞和詩(shī)給他們聽。如果這群野蠻聽眾欣賞不了，尤利烏斯·凱撒就訓(xùn)斥他們，說他們是沒有任何品味的蠢蛋，同時(shí)以道歉的口吻告訴他們，如此不開化沒有任何前途可言。

一天，海盜們問尤利烏斯·凱撒，如果他將來抓住他們，將如何處置。尤利烏斯·凱撒說會(huì)把他們每個(gè)人都釘死在十字架上。

贖金終于送來，尤利烏斯·凱撒交給海盜。按照先前約定，海盜用一艘小船將他送到岸上。到了小亞細(xì)亞海岸，尤利烏斯·凱撒立刻抵達(dá)最近的港口——米利都。在那里裝備了一支小艦隊(duì)，離港出海，駛向海盜一直停靠的水域。發(fā)現(xiàn)他們?nèi)匀辉谀莾和？浚旰脽o損。尤利烏斯·凱撒攻擊他們，奪得船只，取回贖金，把他們都囚禁起來。送俘虜上岸之后，他兌現(xiàn)曾經(jīng)說過把他們釘死在十字架上的誓言，割斷他們的喉嚨，把尸體釘在岸邊早已準(zhǔn)備好的十字架上。

逃離羅馬期間，尤利烏斯·凱撒去過羅德島——他以前的老師居住之地，在那里繼續(xù)學(xué)習(xí)。他仍然期待有朝一日能出現(xiàn)在羅馬廣場(chǎng)。其實(shí)，他也收到來自羅馬朋友的消息：羅馬已經(jīng)安全，他可以回歸羅馬。蘇拉逐漸隱退，最后死亡。當(dāng)時(shí)貴族派確實(shí)還處于權(quán)力中心地位，馬略平民派也開始從全面崩潰中逐漸復(fù)蘇——曾經(jīng)蘇拉奪權(quán)，進(jìn)行瘋狂的軍事報(bào)復(fù)，馬略派完全被壓制。因此，家里的朋友們認(rèn)為，尤利烏斯·凱撒可以妥善安排，安全返回羅馬。

尤利烏斯·凱撒回來了，但不是謹(jǐn)小慎微地回歸，他性格中根本沒有小心和謹(jǐn)慎的成分。一回到羅馬，他就公開支持平民派。尤利烏斯·凱撒曾取道馬其頓去比提尼亞，他的第一個(gè)公開行動(dòng)就是指責(zé)馬其頓的總督，彈劾這個(gè)叫多拉貝拉的強(qiáng)勢(shì)的蘇拉派執(zhí)政官。人們驚詫的是他竟敢如此大膽地抵抗蘇拉勢(shì)力，雖然只是間接地抵抗，也依然是大膽之舉。審判開始，尤利烏斯·凱撒出現(xiàn)在廣場(chǎng)，他的演講充滿了朝氣和力量，贏得了陣陣熱烈的掌聲。當(dāng)然，人們普遍對(duì)這個(gè)案件具有強(qiáng)烈的興趣，似乎大家都明白，在對(duì)多拉貝拉的攻擊中，尤利烏斯·凱撒是平民的英雄。大家重新燃起希望，因?yàn)榻K于找到能夠接替馬略的領(lǐng)袖，重建事業(yè)。多拉貝拉得到蘇拉派演說家的有力辯護(hù)，無罪釋放，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蘇拉派仍然掌權(quán)。然而，尤利烏斯·凱撒的大膽出擊以及在此過程中表現(xiàn)出來的非凡能力，喚醒、激勵(lì)了羅馬民眾。這次行動(dòng)也使他成為羅馬城里最引人注目、最杰出的人物之一。

在成功和掌聲的鼓舞下，尤利烏斯·凱撒的權(quán)力意識(shí)越來越強(qiáng)，逐步開始公開擔(dān)任平民派領(lǐng)袖的角色。在羅馬廣場(chǎng)，無論民眾大會(huì)還是法庭，都發(fā)表公開演講。尤利烏斯·凱撒經(jīng)常被聘為辯護(hù)人，為被控政治罪行的人辯護(hù)。人們覺得尤利烏斯·凱撒是他們的領(lǐng)袖，對(duì)他的所作所為非常有好感，而他的演講和訓(xùn)誡也確實(shí)表現(xiàn)出了他高超的智慧。總之，他的膽量和能力使他獲得了極高的威望，勇氣和能力也隨之增強(qiáng)，地位也隨著名望的提升越來越高。

最后，馬略的妻子，尤利烏斯·凱撒的姑姑亡故。自丈夫被剝奪公民權(quán)處死之后，她就一直悄無聲息地生活著。馬略派被徹底鎮(zhèn)壓，沒人敢冒險(xiǎn)把她當(dāng)朋友。然而，尤利烏斯·凱撒卻為她準(zhǔn)備了一場(chǎng)隆重的葬禮。廣場(chǎng)上有個(gè)類似于教堂中的講壇的地方，在重大場(chǎng)合，演說家經(jīng)常站在那里發(fā)表演說。講壇上裝飾著戰(zhàn)艦上的銅喙，這是羅馬人在之前的戰(zhàn)爭(zhēng)中奪來的。鳥喙的名字叫rostrum，復(fù)數(shù)形式為rostra。因此，講壇就叫Rostra，鳥喙的意思。重大公共場(chǎng)合，人們都會(huì)聚集到這里聆聽講話。在葬禮上，尤利烏斯·凱撒頌揚(yáng)馬略的妻子。他站在講壇上，面對(duì)廣場(chǎng)眾多觀眾，大膽演說，向人們講述馬略死后一直被隱瞞的事跡。舊事重提，像公眾演說家所能做到的一樣，取消了蘇拉及貴族派對(duì)馬略的譴責(zé)和判決。這次演講使他贏得了更多的崇拜和掌聲。在場(chǎng)的貴族試圖派代表們駁斥尤利烏斯·凱撒的這一大膽行為，但持續(xù)不斷、響如雷鳴的掌聲淹沒了這些言辭。人們用掌聲來歡呼、認(rèn)可尤利烏斯·凱撒的言論。尤利烏斯·凱撒的嘗試很大膽，也很危險(xiǎn)，但很成功。

之后不久，尤利烏斯·凱撒又有一次葬禮演說的機(jī)會(huì)。這次是自己的妻子，盧修斯·科尼利厄斯·秦納之女。在馬略執(zhí)政掌權(quán)期間，盧修斯·科尼利厄斯·秦納一直是他的同僚和副官。在羅馬，對(duì)女性致以這樣的頌詞很不尋常，除非高齡而逝，壽終正寢。然而，尤利烏斯·凱撒故意將妻子特殊對(duì)待，同時(shí)，把這個(gè)場(chǎng)合視為良機(jī)，在爭(zhēng)取更多民眾支持方面取得更大進(jìn)展。這次嘗試也很成功。尤利烏斯·凱撒致辭時(shí)真情流露，人們非常滿意。由于科涅莉亞·秦納是盧修斯·科尼利厄斯·秦納的女兒，尤利烏斯·凱撒贊美逝者的出身和父母，就有機(jī)會(huì)稱頌?zāi)切┍惶K拉剝奪公民權(quán)而被殺害的人。總而言之，貴族派憂心忡忡，因?yàn)榭吹接壤麨跛埂P撒正在迅速鞏固地位、獲取民心，恢復(fù)先前的力量和活力。平民派權(quán)力的恢復(fù)肯定會(huì)沖擊貴族派的政治生涯，甚至?xí)撬麄儌€(gè)人政治生涯的毀滅。

不久，尤利烏斯·凱撒接受公職任命，從而影響力和權(quán)力迅速激增。當(dāng)時(shí)，公職人員和候選人都習(xí)慣花費(fèi)大量金錢，舉辦表演和賽會(huì)，取悅民眾。尤利烏斯·凱撒在這方面的開銷毫無節(jié)制。大型民眾集會(huì)期間，他帶著角斗士到羅馬大型競(jìng)技場(chǎng)中打斗。這些角斗士來自遙遠(yuǎn)的行省，花費(fèi)大量金錢訓(xùn)練。按他指令，還大量購(gòu)買了非洲的森林野獸，讓野獸與戰(zhàn)俘打斗來取悅民眾，俘虜被俘之后就會(huì)面臨這種可怕的命運(yùn)。尤利烏斯·凱撒還舉辦了極其豪華的娛樂活動(dòng)，窮盡奢華、代價(jià)高昂。他自己也參與其中，混入客人中間，混入大眾之間，融入人群，每次都彬彬有禮，猶如謙謙君子，獲得了大眾的喜愛。

很快，尤利烏斯·凱撒不僅揮霍掉了自己所有錢財(cái)，還債臺(tái)高筑。不過，這樣的人反而會(huì)獲得無限的信用，因?yàn)榇蠹叶贾溃坏┳詈笏晒φ茩?quán)，很快就會(huì)回饋幫助過他的人。平和的商人、工匠和遙遠(yuǎn)行省的農(nóng)民，都會(huì)給予他必要的錢財(cái)，填補(bǔ)虧空。然而，尤利烏斯·凱撒開銷如此之大，又負(fù)債累累。有些人對(duì)尤利烏斯·凱撒的能力和權(quán)力信心不足，認(rèn)為他徹底垮掉了。

這些困難的細(xì)節(jié)，以及尤利烏斯·凱撒如何設(shè)法擺脫困境，將在下章詳細(xì)敘述。