夸張：用夸大的詞句來形容事物
對比：兩種事物或一事物的兩個方面相對比較
懸念：謂懸念就是一件事情并沒有完全結(jié)束，引發(fā)你去思考去猜想的東西
照應(yīng)：文章的開頭和結(jié)尾要相互照應(yīng)。
聯(lián)想：因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動
想象：想像緬懷回憶設(shè)想。現(xiàn)在想象餓殍遍野的場景，仍讓人感到害怕。
抑揚結(jié)合：大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請紀(jì)曉嵐即席做個祝壽詞助興。紀(jì)曉嵐也不推辭，當(dāng)著滿堂賓客脫口而出：這個婆娘不是人。老夫人一聽臉色大變，王翰林十分尷尬。這時，紀(jì)曉嵐不慌不忙念出了第二句：九天仙女下凡塵。頓時眾人交口稱贊，老夫人也轉(zhuǎn)怒為喜。接著紀(jì)曉嵐高聲念出第三句：生個兒子去做賊。滿座賓客啞然失色，只聽紀(jì)曉嵐又念出第四句：偷得仙桃獻母親。大家立刻拍手叫好。
所謂抑揚結(jié)合，是指本要大力頌揚的對象，而落筆開始卻貶抑它，批評它，前文的抑，反襯了后文的揚，抑是揚的鋪墊和陪襯。抑揚結(jié)合與單純的贊揚相比，擴大了反差，能給讀者留下更深的印象
運用抑揚結(jié)合的寫法應(yīng)注意以下幾點：
1.注意抑和揚的分寸。運用欲揚先抑的寫法時，不要把事物貶抑得一無是處，總要留有揚的方面。運用欲抑先揚的寫法時，如果揚得過了頭，就會喧賓奪主，貶抑就沒有了力度。
2.注意抑和揚的比例。運用先抑后揚的寫法，要注意抑少揚多，揚能壓抑。如果抑的成分過多，抑和揚的反差比例失當(dāng)，揚就顯得無力。
3.注意抑和揚的適時轉(zhuǎn)換。如果抑得還不到火候就揚，或者揚得還不到火候就抑，揚或抑就會不得力，不會收到好的效果。而如果抑或揚過了火候，遲遲不揚或遲遲不抑，也會影響到揚或抑的效果。抑和揚轉(zhuǎn)換的最好時機就是內(nèi)容上前后很自然地形成轉(zhuǎn)化關(guān)系的時候，用但是、然而等表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞做標(biāo)志
點面結(jié)合：點面結(jié)合是指詳寫和略寫相結(jié)合。所謂“點”，指的是對某個事物或多個事物的詳細描寫；所謂“面”，指的是多個事物的概括描寫
他們利用險要的地形，把沖上來的敵人一次又一次地打下去。”這一句是對眾多人物概括的描寫，就是所說的“面”；“點”則指的是對這些人物個體的詳細具體描寫，例如：
句1：班長***沉著地指揮戰(zhàn)斗，讓敵人走近了，才下命令狠狠地打。
句2：副班長***打一槍就大吼一聲，好像細小的槍口噴不完他的滿腔怒火。
句3：戰(zhàn)士***扔手榴彈總要把胳膊掄一個圈，好使出渾身的力氣。
句4：***和***這兩個小戰(zhàn)士把臉繃得緊緊的，全神貫注地瞄準(zhǔn)敵人射擊。敵人始終不能前進一步
動靜結(jié)合：作者為了創(chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法.在這種手法的運用中，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”.作為動靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這里的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一.因此，動靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開.在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象.若能將動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以靜寫動，以動襯靜，則會塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象
示例：乍然而起的水鳥，或是偶然躍水而跳的魚，會將山和寨子照映在水中的倩影攪得顫顫如醉。
敘議結(jié)合：“敘議結(jié)合”的手法在記敘文中有多種表現(xiàn)方式：可以先敘后議，這樣從結(jié)構(gòu)上看起來是總結(jié)全文，亦稱為“扣題式議論。”;也可以先議后敘，在文章或段落的開頭進行議論，用于表達觀點，統(tǒng)帥要寫的人或事兒;還可以夾敘夾議，行文中一邊敘述人和事一邊發(fā)表議論，既有助于揭示記敘內(nèi)容的含義，又使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。?運用“敘議結(jié)合”手法時，應(yīng)注意：?“敘”——要“敘”得充分、詳細;?“議”——要“議”得精煉、中肯。?特別是“議”，不要太平淡、不要喊口號。要“議”出新見解，“議”出深含義。?許多記敘文離不開抒情，抒情，使文章具有感染力，如果抒情能和議論相結(jié)合，則可以更好地傳遞主旨，表現(xiàn)作者情懷。也可以表現(xiàn)為與描寫結(jié)合的既為“敘”又為“議”的語句，這種語句不僅能給人思想上的啟迪，還能給讀者以美的享受，如果用在結(jié)尾，還能達到言雖盡意無窮的藝術(shù)效果。?記憶中的芬芳?◎章怡?沉淀在生命最深處的那一抹香，潤得我的人生一片詩意。?——題記?午后，我望著窗外鉆出的綠芽，聞著它們幽幽的，纏綿在鼻尖的淡淡芬芳，心中蕩起一層層漣漪，隨之，那件難忘的往事浮現(xiàn)在心頭……?不知何時，我喜歡上了那用肢體語言傾訴內(nèi)心的舞蹈，每當(dāng)要上舞蹈課的時候，心上總會蕩起一陣陣興奮，但我不敢表露這樣的興奮。我能學(xué)好嗎？視線轉(zhuǎn)向窗外，看到墻角的那抹綠，陽光下，雖只是一些小小的草芽，卻燦燦地向我點著頭，我明白，我也懂它們的期待。?舞蹈老師和藹可親，她的微笑如同美妙的舞蹈般讓我沉醉。她的舞蹈技藝精湛，講話的聲音充滿磁性。跟在她的后面，我學(xué)得那般地努力，像是久旱的土地逢到了甘霖般，吸收著她教給我的一切方法和技巧。下課了，我仍然留下練習(xí);回家做好作業(yè)，我在房間里堅持。?那天，老師微笑著對我說：“有個國家級別的比賽，我看你那么努力，而且進步很明顯，你代表我們參加吧！”那一刻，天知道我是多么興奮、多么激動！但我卻莫名地沉默了。?“怎么，不愿意去？”她微微皺眉，銳利的眼睛盯得我無地自容。我多想說我愿意，可我能行嗎？?回到家，我把自己埋進了臥室。臥室里，黑漆漆一片，我扔下書包，懶懶地走到窗前，外面已然不再明亮，夜幕下，那些小草也失了精神，蔫蔫的樣子。我的心變得更加低落，恍惚中，不禁癱在了床上，昏昏地睡了過去。?早晨的霞光親吻著我的臉頰，我驚起。窗外，燦燦的陽光下，那些昨晚還蔫蔫的草芽，已經(jīng)精神抖擻，閃著耀眼的綠，春意籠在它們身上，那淡淡的芬芳幽幽地飄進窗來，潺得我一心的愉悅。看著它們，我突然想到它們曾經(jīng)的期待，想到自己昨晚的失落。到了綻開的季節(jié)，總得將生命的浪漫流瀉出去。那一刻，我明白了自己要做什么，連忙向?qū)W校跑去。?比賽很快到來，自信與實力，使我贏得了勝利。當(dāng)掌聲響起的時候，我知道，屬于我的季節(jié)已經(jīng)到來。?是的，當(dāng)我們帶著自信一路走去，屬于自己的季節(jié)終會到來，那時，我們一定會看到一條河的浪漫，一片天的燦爛，一汪海的詩意。那一刻，你一定會聞到，有淡淡的芬芳，在你的鼻尖纏綿，撩撥得你一心的溫暖！?（浙江HZ市浙工大附屬實驗學(xué)校）?點評?整篇作文思路清晰;運用了敘議結(jié)合的手法，深化了作文主題，提升了文章的質(zhì)量;語言細膩而又唯美。?中間學(xué)習(xí)舞蹈的過程、老師教學(xué)的情景，缺少概括性的描寫;中間轉(zhuǎn)變態(tài)度的時候，議論不夠深刻;文字顯得有些啰嗦，把“看著它們，我突然想到它們曾經(jīng)的期待，想到自己昨晚的失落”去掉。?讓自信住進心靈
情景交融：情景交融指指文藝作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密.情景交融包括寓情于景和借景抒情.文學(xué)理論上的情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征.王國維說：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情.”意境創(chuàng)造就是把二者結(jié)合起來的藝術(shù)
示范：早上醒來的時候，第一縷陽光偷偷地透過了窗簾的婀娜，又偷偷地鉆進了我的眼皮里。我掀起被角，把整個腦袋都縮進了被窩里，賴在床上貪婪地享受著那一分鐘的朦朧，使勁地卷卷身上的被子，假裝著酣睡。當(dāng)然，我是睡不著的，只是舍不得離開那張柔軟的大床，只是想躲在它暖暖的懷中，去偷偷地延續(xù)一下我那醒了的夢。
明眸皓齒誰復(fù)見，只有丹青余淚痕
襯托對比：“襯托”就是利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某一事物;“對比”就是把兩種對立的人物、事物或同一人物、事物的兩個不同方面進行對照比較，起到強調(diào)的作用。襯托一般是以次襯主，對比是正反對照，無主次之別。例：我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時要點草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。“連死不了都種死了。”我們常這樣自嘲。玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。往后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個嫩芽，次年便有綠葉白花，點綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的原故。不容蟲豸近身。(宗璞《抱秋》)在寫玉簪花之前，作者先寫自己種花的經(jīng)歷，尤其寫到把有“死不了”之稱的太陽花種死了，這樣寫反襯了玉簪花生命力之強。
使主體的特點更加突出、更加鮮明。
其中的襯托分為兩類：正襯和反襯
正襯：“上有天堂，下有蘇杭”使用的就是正襯。課文中使用正襯的有《愛蓮說》，文中的“菊”和“蓮”構(gòu)成了正襯關(guān)系，《捕蛇者說》先寫蛇之毒：觸草木，盡死，以嚙人，無御之者”。接著寫“賦”之毒，最后得出“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”的結(jié)論，“蛇”和“賦”就構(gòu)成了正襯關(guān)系。
反襯：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”。這里用“百丈冰”反襯梅花堅強和耐寒的品性，這么冷的天氣而梅花依然自我的開放著。
正襯，即是用一與本體事物一致的觀點或景物，從正面去陪襯、烘托本體事物的格式
例如“古人尚能”頭懸梁，錐刺股“孜孜不倦的學(xué)習(xí)，你們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的偉大理想，一定會天加專心致志，廢寢忘食，刻苦攻關(guān)。(郭沫若《科學(xué)的春天》)
該例拿古人“頭懸梁，錐刺股”的勁頭，來襯托今天有理想的青年會更加“刻苦攻關(guān)”的鉆研精神。這是“正襯”
反襯，即是把一種與本體事物相反或?qū)α⒌挠^點、事物從反面去陪襯烘托本體事物的格式。
例如“當(dāng)你下馬坐在一塊巖石上吸煙體息時，雖然林外是陽光燦爛，而在這遮住了天日的密林中卻閃著煙頭的紅火光。(碧野《天山景物記》)
該例以作者騎馬進入天山原始森林能看到閃著煙頭的紅火光，突出森林成長茂密、林子陰暗，這是“反襯”
伏筆照應(yīng)：【伏筆照應(yīng)】照應(yīng)的方式之一，文章的前伏與后墊相呼應(yīng)，即“伏應(yīng)”。文章的前伏與后墊相呼應(yīng)，是文章結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容之一，敘事性文章或作品尤為講究。寫作中，作者在前文對將要出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)先作出某種暗示，即“預(yù)伏”，在后文對所伏進行呼應(yīng)、說明或加深，即“照應(yīng)”。預(yù)伏和照應(yīng)實際上是一個整體，是系統(tǒng)構(gòu)思的產(chǎn)物。“于篇首預(yù)伏一二句以為張本，則中后文章皆有脈絡(luò)”(唐彪《讀書作文譜》)因此，有伏必有應(yīng)，伏是為了應(yīng)，是為了改平鋪直敘而設(shè)懸釋懸，以期獲得震驚效應(yīng)。伏應(yīng)運用必須注意奇巧周嚴(yán)，“伏”得沒有痕跡，“應(yīng)”得恰在火候，曲折有致，圓通渾然。如茅盾的《林家鋪子》前有商會長提到卜局長，后邊就生出了卜局長向林小姐求婚不成抓走林老板之事；前面有林小姐制新旗袍，偶然捎一筆未付吳媽的工錢，后面便有新旗袍剛制成便為付工錢而進了當(dāng)鋪；前邊只露了一下斜對面有一家裕昌祥鋪面，后面便有了因同行生妒忌而生出的許多謠言，加速了林家鋪子的破產(chǎn)……通篇小說，處處有暗示，處處有著落，處處有起因，處處有結(jié)果，預(yù)伏照應(yīng)，十分自然妥貼，巧妙周嚴(yán)。
開頭寫老頭子自信又自尊，為后文因覺得掛不住臉而攻擊鬼子埋下伏筆.開頭交代老頭子的性格特征，使老頭子為受傷女孩報仇顯得不突兀，自然地引出后文.
托物言志：“托物言志是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。”
車窗外是茫茫的大戈壁，沒有山，沒有水，也沒有人煙。天和地的界限并不那么清晰，都是渾黃一體。
從哪兒看得出列車在前進呢？
那就是沿著鐵路線的一行白楊樹。每隔幾秒鐘，窗外就飛快地閃過一個高大挺秀的身影。
一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛(wèi)士出神。
“爸爸，”大孩子搖著他的腿，“你看那樹多高！”爸爸并沒有從沉思中回過頭來，倒是旁邊的妹妹插嘴了：
“不，那不是樹，那是大傘。”
“哪有這么大的傘！”
“你看它多直！”妹妹分辯著。
“它是樹，不是傘！”哥哥肯定地說。
小小的爭論打斷了爸爸的思路，他微笑著，慢慢地撫摸孩子們的頭，說：
“這不是傘，是白楊樹。”
哥哥還不滿足：“為什么它這么直，長得這么大？”
爸爸的微笑消失了，臉色變得嚴(yán)肅起來。他想了一會兒，對兒子和小女兒說：“白楊樹從來就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。”
爸爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎？不是的，他也在表白著自己的心。而這，孩子們現(xiàn)在還不能理解。
白描細描：白描：用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌。要求作家準(zhǔn)確的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點化，而魯迅的小說是白描的典范作品。魯迅曾說：“白描卻沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。”（《作文秘訣》）魯迅不愧為白描圣手，他的作品，也不愧是白描的杰作。他在《我怎么做起小說來》一文中說：“我力避行文的嘮叨，只要覺得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人（但現(xiàn)在的花紙卻多有了背景了），我深信對于我的目的，這方法是適宜的，所以我不去描寫風(fēng)月，對話也決不說到一大篇。”這是他在小說創(chuàng)作中成功運用白描手法的經(jīng)驗之談。
細描：文學(xué)創(chuàng)作中描寫手法之一，是對事物的主要特征作細致入微的刻畫。這種描寫，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯彩，絢麗華美。常運用對比、比喻、擬人、夸張等修辭手法
鋪墊懸念：鋪墊，在文學(xué)中會出現(xiàn)很多人物或事情.這些主要人物或事情的發(fā)生原因在前期就需要做說明，到了后期關(guān)聯(lián)起來就可以說是鋪墊了.鋪墊就是寫在所要描述故事的前面.而懸念則是將原因放在后面，現(xiàn)給出結(jié)果.為什么有這個結(jié)果到后面再告訴讀者.呵呵伏筆就是比較隱蔽的一種表現(xiàn)方式，可能在前也可能在后.一般需要整篇文章看完了前后聯(lián)系起來才發(fā)現(xiàn)..不知道這樣說能不能明白
正面：正面描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)直接具體地描繪出來。側(cè)面描寫是指在文
學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接
地對描寫對象進行刻畫描繪。
正面描寫和側(cè)面描寫
通常情況下，文學(xué)作品人物形象的刻畫多采用正面描寫的手法，即直接通過對人物的肖像、語
言、動作、神態(tài)、心理等方面的描寫，去表現(xiàn)人物的性格、品行和技能。但有時恰當(dāng)?shù)亟柚恍?
側(cè)面描寫，常常可以起到正面描寫無法替代或者很難達到的藝術(shù)效果。
正面描寫一般包括動靜描寫，虛實描寫，色彩渲染描寫，觀察角度變化描寫，點面結(jié)合描寫五種
描寫方法;對人物的肖像、語言、動作、心理方面進行的直接描寫。
不宜正面描寫的，用側(cè)面描寫加以渲染。側(cè)面描寫往往比正面描寫更機智，它能以較經(jīng)濟的筆墨
表現(xiàn)所描寫的對象，卻能收到以少勝多的功效。
側(cè)面：側(cè)面描寫更能激發(fā)人的想象力
側(cè)面描寫往往比正面描寫更機智，它能以較經(jīng)濟的筆墨表現(xiàn)所描寫的對象，卻能收到以少勝多的功效。
《陌上桑》為表現(xiàn)采桑女羅敷的美貌，作者先運用了排比、夸張等修辭手法對羅敷進行正面描寫：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。”這里著力描寫羅敷采桑用具的精致、發(fā)型的美觀、耳環(huán)的珍貴、衣著的艷麗，極言她容貌的美麗。如果僅采用這樣的正面描寫，仍有些概念化，缺少形象感和藝術(shù)表現(xiàn)力，不能給人以豐富的聯(lián)想。接下來作者運用了傳神的側(cè)面描寫，使得羅敷的美貌得以充分的表現(xiàn)：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”這樣的側(cè)面描寫，不僅富有濃郁的生活氣息，更主要的是它生動而巧妙地烘托了羅敷的美貌，給人以無盡的想象天地，無論認為羅敷怎樣的美，也是不過分的。在這里，側(cè)面描寫因激活了人們的想象力，從而收到了強烈的藝術(shù)效果。
象征：象征是人類文化的一種信息傳遞方式，它通過采取類比聯(lián)想的思維方式，以某些客觀存在或想像中的外在事物以及其他可感知到的東西，來反映特定社會人們的觀念意識、心理狀態(tài)、抽象概念和各種社會文化現(xiàn)象。借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，但通過藝術(shù)家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達的含義。另外，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和一定的社會習(xí)俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。運用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內(nèi)蘊、創(chuàng)造一種藝術(shù)意境，以引起人們的聯(lián)想，增強作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。象征可分為隱寓性象征和暗示性象征兩種。象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的內(nèi)容更為深廣，有的作品的藝術(shù)形象，甚至全用象征手法表現(xiàn)出來。“象征”這一詞最早出現(xiàn)在古希臘文中，意為“一剖為二，各執(zhí)一半的木制信物”，但隨著詞意的不斷衍生，如今的“象征”的意義漸漸的演變?yōu)橐砸环N形式代表一種抽象事物。
借古諷今：借古諷今(jiè gǔ fěng jīn)
示例：～，針砭時弊，是雜文的主要特點。
用法：作謂語、定語；表示對現(xiàn)狀進行委婉地勸諫
卒章顯志：在文章結(jié)尾時，用一兩句話點明中心、主題的手法就叫卒章顯志，也叫“篇末點題”，“志”就是指文章的主題、中心。“卒”為完畢
開門見山：打開門就能看見山。比喻說話或?qū)懳恼轮苯亓水?dāng)談本題，不拐彎抹角。
烘托：用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象的表現(xiàn)技法。這種技法用在古詩詞中，使要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。寫作時先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。泛指陪襯，使明顯突出。
渲染：渲染是通過對環(huán)境、景物或人物的外貌、行為、心理等作多方面的鋪敘、形容，因此需要的篇幅更大一些，否則起不到渲染所有的作用。
渲染，不但中心人物在場景中，所寫內(nèi)容還要和所寫中心人物相協(xié)調(diào)。如《故鄉(xiāng)》中，“時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”整段鋪陳渲染，景物的特點恰恰和“我”的悲涼心情相融合。“我”是景中人，“景”是“我”之心境。
動靜相襯：2014-06-22 回答
動靜相襯是古詩詞常見的一種意境描寫的方法。詩中的動詞，不是簡單的動詞，它同時可以用來起到襯托、烘托、渲染的效果。唐代詩人王維在他的《山居秋暝》一詩中這樣描繪傍晚山村之景的：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。詩中描述動感的動詞有：“照”、“流”、“歸”、“下”等。而靜態(tài)的物體是“山”和“石”，以及相對靜態(tài)的“月”。作者用動詞“照”，把明月與山松相互映襯（明月在松葉間隙中依稀可見，而松葉在微風(fēng)中搖曳），用動詞“流”，把清泉與山石進行動靜相襯，用動詞“歸”，把原本幽靜的竹林與喧鬧的浣女進行動靜相襯，而用“下”又把正在劃行的漁舟與原本相對不動，卻因船而動的蓮葉相互映襯，增強動感。同樣的動靜相襯，除了通過物體的不同運動狀態(tài)，即動與靜的對比描述外，還通過“喧”與“寂”和“聲”與“靜”的對比，進一步烘托了動感，渲染了靜感。空山是寂靜的，而浣女是喧鬧的。空山里的山石本無聲，山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，反襯出山中的寧靜。一個“流”字，起到奇特的聲響效果。詩的上半部全部是寫自然情景，因山泉流水聲，使畫面動中有靜，恬靜而不死寂；詩的下半部則是寫社會場景了，凡人的加入，使寧靜的山水頓時鮮活起來，一群浣女（洗衣服的婦女）回家路過竹林，邊走邊談笑喧鬧；而正在劃行的攪動了水蓮葉子的捕魚的小船上勞動的，當(dāng)然是就男丁了，一幅類似“男耕女織”的中國傳統(tǒng)美景圖畫躍然紙上，使畫面靜中有動，借動反襯靜，安寧而不乏生動。王維的另一首詩《鳥鳴澗》也大量運用了動靜相襯的意境描寫的方法：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。鳥鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在山中沒有人聲的環(huán)境里，桂花自開自落，寂靜得好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候，景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了早已歸宿的山鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。這詩主要寫春山的月夜之靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用以動襯靜的修飾手法，收到了很好的藝術(shù)效果。再看東晉南朝詩人王籍的《入若耶溪》：艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。艅艎：大船；空：天空；水指若耶溪（在今浙江SX市東南，發(fā)源于離城區(qū)４４里的若耶山（今稱化山），沿途納３６溪溪水，北入鑒湖。當(dāng)年，上游流經(jīng)群山，下游兩岸竹木豐茂，是一處非常幽雅的旅游勝地。）。詩人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的“入”。船不是快速行進，而是任意漂蕩，可見詩人此行在于游山玩水；一個“何”字，隱隱透出作者乘船駛?cè)肴粢獣r的輕松喜悅之情；“泛泛”兩字，除了寫出水域?qū)掗煟€表達了詩人的游興。一入若耶溪，詩人馬上發(fā)現(xiàn)這里的水特別清澈，抬頭望天空，天空高朗，白云悠悠；低頭看水面，水映朗空，也是一派悠悠之景；這里的一個“共”字，將本來了然無涉的朗空和清水置于同一幅和諧的山水畫之中。陰霞，山北面的云霞。若耶溪的流向是自南而北，詩人溯流而上，故曰“陰霞”。遠岫，遠處的隱現(xiàn)的峰巒。陽景，指太陽在水中的影子，景”是“影”的本字。回流，船向上游行進時兩邊倒流的水。船是向上游行進的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用“入”，在詩中還用“陰霞”、“回流”作照應(yīng)。遠處寫山，近處寫水，山水相映，境界奇美。但詩人不滿足于此，他以云霞襯群山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩人又將靜景化動景，一個“生”字，不僅突出了云霞的動態(tài)美，而且賦予了云霞以情趣；一個“逐”字，使日影也富有靈氣，仿佛水中的太陽也像詩人一樣正在有意地追逐著清澈曲折的溪流，想跟艅艎一起行進，到上游去觀賞美景！如果說“陰霞生遠岫，陽景逐回流”從視角落筆，那么“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是從聽覺落筆了。這兩句被稱為“文外獨絕”。《梁書·文學(xué)傳》有這么一段記載：“籍除輕車湘東王諮議參軍，隨府會稽。郡境有云門天柱山，籍嘗游之，或累月不反。至若耶溪，賦詩云：‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。’當(dāng)時以為文外獨絕。”。從動靜相襯之修飾手法的角度看，這兩句有以下幾點“獨絕”之處：首先，詩人寫山林，在于寫出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環(huán)境，與“陰霞生遠岫，陽景逐回流”和諧統(tǒng)一，是開頭“泛泛”、“悠悠”之情趣的寫實。它們共同組成一個境界，為詩句最后的抒情張本。其次，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜，以動襯靜。夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。第三，詩人的情趣在幽靜，因此，詩人筆下的山林，不是沒有生命的死寂的靜，而是依然充滿生命活力的清靜，并且給人以幽雅的感覺。寫蟬，寫鳥，而且蟬在噪，鳥在鳴，目的就在于此。錢鐘書先生在《管錐編》中指出“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”。這兩句詩句工整，讀起來有一種整齊美與音韻美。據(jù)說，到了宋朝，王安石也很喜歡這兩句詩，只是覺得還不夠味，于是在他自己寫的《鐘山絕句》中，襲用了下句，并把它改成“一鳥不鳴山更幽”，全詩是：“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”。改完以后，自己覺得挺得意，可是卻被他的好朋友黃庭堅說成是“點金成鐵”了
虛實相生：王之煥《 登鸛雀樓》、?賈島《 尋隱者不遇》這兩首詩是從實處落筆，憑虛處傳神。王之煥《登鸛雀樓》中：“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實景，歷歷如在眼前；“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負與氣度的遠大。人們從這兩句詩中還可以悟到站得高才看得遠的生活哲理。賈島《尋隱者不遇》，四句皆實，而過訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，?云深不知處”，不僅寫出隱者的品格，抒發(fā)了未見其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊：人們在探尋真理或者追求真理的過程中，往往會感受到某種困惑，即直覺地感到所探尋和追求的事物就在眼前，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)大中型得到。這也是由實見虛，虛實結(jié)合。
實寫與虛寫：實寫和虛寫的區(qū)別的區(qū)別是寫作手法不同、用途不同、特點不同。
1、寫作手法不同：實寫就是直接描述事實，正面表現(xiàn)人物；虛寫則是通過感受，想象，對比，映襯等手法間接渲染，側(cè)面暗示。
2、用途不同：實寫可以給文章增添現(xiàn)實感和逼真感；虛寫的作用是可以給讀者留下充分的想象空間，使文章更具含蓄之美。實寫和虛寫常常組合使用，相互補充，效果更佳，人們稱之為“虛實相間”。
3、特點不同：虛寫作為一種寫作手法，經(jīng)常借助比喻、夸張或象征的作用，給讀者提供更多聯(lián)想的空間，從而達到一種必然的虛境，任何一部文學(xué)作品都來源于真實，是現(xiàn)實生活在作者筆下的反映；實寫是對眼前真實事物的描寫，一般是眼睛能直接看到的事物或景物，都是身邊的實物。
舉例：
（1）虛寫：
《琵琶行》里有這樣一段經(jīng)典的音樂詩句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。”白居易通過使用別致的虛寫手法和大量絕妙新穎的比喻來形容琵琶女高超的琴藝，使讀者透過形象化了的音樂深刻感受到她身世的凄涼，從而最終真切體會白居易在政治上遭受打擊和貶抑的失落與悲凄之苦。
（2）實寫
如勵志小說《磨81》講述了一位口吃患者為了當(dāng)上記者，在公交車上演講了1000多次，終于成功。這是作者真實經(jīng)歷的記述，這就是文學(xué)上的寫實。
擴展資料：
實寫、虛寫結(jié)合應(yīng)用舉例：
辛棄疾的破陣子：為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓似霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!全詞以虛寫為主、實寫為輔，用虛寫的夢境來表現(xiàn)作者抗敵復(fù)國的雄心壯志，用實寫的現(xiàn)實來表現(xiàn)作者報國無門的悲憤和無奈之情。
這種虛實并寫的手法使作者虛寫與實寫的兩種思想感情之間構(gòu)成一種對比和反襯，從而使這兩種思想感情都得到了更加強烈和充分的表現(xiàn)。與分別單獨描寫作者的兩種思想感情的寫法相比較，我們可以清楚地看到：作者在這首詞中所采用的虛實并寫（以虛為主）、正反相襯的表現(xiàn)手法是十分巧妙、十分有力的，也是很有特色的。
敘述：敘述是記敘性文章的主要表達方式，作者用它來展開情節(jié)，交代人物活動和事件經(jīng)過。敘述的基本特點是在于陳述“過程”(人物活動的過程，事物發(fā)生發(fā)展變化的過程，前因后果，來龍去脈)構(gòu)成敘述交代和介紹的主要內(nèi)容。同時，議論說理的文章與應(yīng)用性文體也離不開它以介紹事實材料與交代寫作經(jīng)過。
敘述一般包括時間、地點、人物、事件、原因、結(jié)果六個要素。敘述與時間關(guān)系最為密切。無論是人物活動的過程，還是事物發(fā)生發(fā)展變化的過程，都表現(xiàn)出一定的順序性與持續(xù)性，即是“過程”在一定時間條件下進行。語句一般按時間順序排列。如果敘述有兩個以上的頭緒，也可以按并列順序排列語句。敘述一般不用中心句
議論：（1）大家正在七嘴八舌地議論小明。
（2）球迷們一面看足球比賽，一面七嘴八舌地議論著。
（3）圍繞著“追星”問題，老師引導(dǎo)大家展開議論，暢所欲言。
（4）同學(xué)之間有什么意見不妨當(dāng)面提出來，不要在背后議論。
（5）電影散場了，人們陸續(xù)從影院走出來，開心地議論著電影的內(nèi)容
說明：說明文的語言的要求是科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性，真實性，周密性，簡練明確；文學(xué)性說明文還要求生動性、形象性。恰當(dāng)?shù)剡\用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。
比擬：比擬可以分為擬人、擬物兩類。
1.擬人。擬人就是把物當(dāng)做人來寫，賦予物以人的動作行為或思想感情。
2.擬物。擬物又包括兩類：一是把人當(dāng)做物來寫，使人具有物的動作或情態(tài)；二是把甲事物當(dāng)做乙事物來寫
對偶：對偶句就是把意思相近或相反的兩個句子或詞組對稱地排列在一起的一種修辭方式。
運用對偶時，一要注意內(nèi)容形式的統(tǒng)一，切忌片面追求形式上的整齊對稱而任意拼湊。二要注意前后句子之間的邏輯關(guān)系，避免頭重腳輕，互相包容或概念重復(fù)等現(xiàn)象。
借代：借代是指不直接說出要說的事物，而借用與它有密切關(guān)系的事物來代替，或用事物的局部代替整
體，就是借代。借代可使語言簡潔、生動、形象化，喚起讀者的聯(lián)想。借代作用是以簡代繁;以
實代虛;以奇代凡;以事代情。可以引人聯(lián)想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效
果。例如:“巾幗不讓須眉。”中以「巾幗」借代女人、「須眉」借代男人。
互文：互文是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。
雙關(guān)：一、什么是雙關(guān)
在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。
二、雙關(guān)的作用
雙關(guān)可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。
設(shè)問：設(shè)問，是一種常見的修辭手法，常用于表示強調(diào)作用。為了強調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。正確的運用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考；能夠通過通過一問一答，強烈地表達了作者的情感并引起聽者的深思。
反復(fù)：例如：大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開始用抱過我的雙臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，(艾青《大堰河——我的保姆》)為了贊美保姆——大堰河的勤勞和善良，艾青在這里一連反復(fù)使用了六個“她含著笑”，使無私的大堰河形象躍然紙上。
反語：1.諷刺反語諷刺反語是為了揭露、批判、諷刺、嘲弄，表達貶義的反語，是通常所見的用法。如：
①“……這樣也可算是將功贖罪吧。那么，我也希望你們能夠知恩感德……”
“哈哈哈哈”一陣大笑，打斷了沈百萬的話。老宮用他那洪亮的聲音，諷刺地說：“謝謝你，我的好心的沈老太爺。我們很知你的恩，很感你的德。而且對你的這份‘恩德’，我們是定要報的，你放心就是了。”
引用：寫文章時，有意引用?成語、?詩句、?格言、典故等，以表達自己想要表達的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種?修辭手法叫引用