樂于感謝，能消“惡業”

無論何時何事，都以感謝之心應對——這其中實際上隱含著極其重要的意義。

這是因為，某種災難降臨時，既可能消去一直折磨自己的“業”，也可能喚來新的災難。而起決定性作用的，就是應對災難時的那一顆心。

心中描繪的景象會成為現實。佛教用“思念造業”這個詞來表達。就是說，心中所思，會成為業，即成為“原因”，原因制造出現實這個“結果”。這種“原因與結果”交織而成的法則，在這個世界上儼然存在并發揮著作用。

佛教認為，造業的并不只有思念，行動也會造業。這個業一定會作為現象顯現。過去在不知不覺中說出口的話，或是偶然做出的行為，都會成為業，在某個時候，這個業會變成災難，降臨到我們頭上。

在遭遇災難時，我們會手忙腳亂、驚慌失措、痛苦掙扎。所以我們都希望盡可能避免災難。但是，不管想了多少好事、做了多少好事，過去所造的業在作為現象顯現出來之前，是不會消失的。

而當災難到來時，如果我們的心態不對，就可能喚來更大的災難。避免這一點的方法就是“愉快”地接受災難。

如果受了傷，就要想：“啊，還好，只受了這么點傷就完事了，沒有慘到身體都動彈不了。”如果生了病，要感到高興：“就這點病，動個手術就能治好，真幸運。”

災難發生，意味著消業。大的災難能夠消業自不必說，即使是很小的災難，也能消業，所以應該高興。即使心里不這么想（即高興不起來），也要使用理性讓自己高興起來。這很重要。

只要能夠感到高興，自然就能夠心懷感謝。不管遇到什么災難，都能高興，都能感謝，那么，過去所造的業就會消失殆盡。

遭遇災難時要感到高興。給予我這個珍貴教誨的，是我的人生導師——原臨濟宗妙心寺派管長西片擔雪法師。我在許多事情上，都曾向他請教。

以前，京瓷在沒有獲得許可的情況下，制造和提供了醫療用的人工膝關節。這件事，媒體曾廣泛報道，并對京瓷展開了激烈的批判。

這事是有原因的。當時我們獲得了制造和銷售人工股骨關節的許可。醫療界又向我們提出制造膝關節的強烈請求，而且他們是急需。在他們的催促之下，我們制造了膝關節。盡管有這個背景，但我對此不做任何辯解，只是反復道歉謝罪。

京瓷總部門前，接連幾天布滿成排的攝像機，電視上多次播放我低頭謝罪的鏡頭。我身心俱疲，于是前往法師處請求指點。

法師像往常一樣沏好了茶，仔細聆聽我的傾訴。然后對我說：“很好啊，災難降臨之際，也就是過去造的業消失之時。遭受這么一點批判就能消業，所以必須慶祝一番啊。”

一心想著法師肯定會安慰我，沒想到法師竟然這樣說，我覺得他這話未免冷漠無情。

但是，仔細咀嚼了這段話，我覺得我的心靈被治愈了，深感慰藉。

活著從來不遭遇災難的人不存在，災難會在意想不到的時候、以意想不到的形式襲來。

這種時候，不能意氣消沉，不能墮入絕望的深淵?！斑@么一點事就能消掉過去的業”，要為此高興，并予以感謝，然后跨出新的一步?？梢哉f，這是度過人生這一嚴酷旅程的“秘訣中的秘訣”。