明末，理想的態(tài)度只見于士大夫、文人，而幾乎不見諸武人。整個武人集團(tuán)中，脫于蒙昧、抱旨而行的例子，微乎其微。明末文武之間在精神品質(zhì)上的懸殊，已經(jīng)構(gòu)成那個時代最具特色和興味的問題。

“ 上令武士縛信，載后車。信曰：‘果若人言：狡兔死，良狗烹??’天下已定，我固當(dāng)烹。”可知以“走狗”視武人，遠(yuǎn)在漢代已然如此。

一

談明之亡，不能不談其武力；談其武力，又不能不談江北四鎮(zhèn)。

甲申...