暢春園

暢春園是清圣祖康熙皇帝在北京西北郊建造的第一座“避喧聽(tīng)政”的皇家園林。它的前身是修建于明代萬(wàn)歷年間的清華園（跟今天清華大學(xué)校內(nèi)的清華園不同）。風(fēng)雨數(shù)百年，如今除了殘余恩佑寺和恩慕寺兩座山門(mén)外，暢春園昔日盛況早已杳然無(wú)蹤。其舊址大致在今北大西墻外，蔚秀園和承澤園以南，西至萬(wàn)泉河路西側(cè)，南至北四環(huán)一線。

在與北京大學(xué)校園有關(guān)的幾座古園林中，暢春園是最晚與北大聯(lián)系在一起的，但是以它的歷史和地位而言，卻傲視群園。談歷史，追溯源流，暢春園的前身清華園最晚建于明萬(wàn)歷十年（1582），比勺園還要早；論地位，暢春園是康熙皇帝為自己在京西修建的一座大型御園，而其他幾座都是皇親的賜園，等級(jí)規(guī)格明顯低得多；說(shuō)影響，暢春園在當(dāng)時(shí)和后來(lái)的影響也是其他幾座園林所無(wú)法比及的。康熙修成暢春園以后，雍正和乾隆便以此為基礎(chǔ)營(yíng)建圓明園和清漪園（即后來(lái)的頤和園）。至乾隆十五年（1750）清漪園建成，便形成了香山、玉泉山、萬(wàn)壽山和暢春園、靜明園、靜宜園、圓明園、清漪園等龐大的“三山五園”皇家園林區(qū)，成為中國(guó)乃至世界園林史上空前的、舉世無(wú)雙的龐大宮廷園林。

既然暢春園如此重要，那么它的昔日面貌究竟如何呢？與它相關(guān)的歷史舊聞?dòng)钟心男┠兀恳卮疬@些問(wèn)題，還得從海淀一帶所處的地理位置和風(fēng)水特點(diǎn)說(shuō)起。

一

北京的地形西北高，東南低，由西向東逐漸傾斜。西郊一帶正處于西山山脈與平原的交接處，地多丘陵，地下水源十分充足。元明清時(shí)期，這一帶多泉多溪，遠(yuǎn)襯蒼翠西山，層巒疊嶂，碧水澄澈，青山秀麗，有似江南水鄉(xiāng)，塞外綠洲。京城的文人墨客經(jīng)常到此游玩唱和，留下了大量稱(chēng)述此地風(fēng)光之美的詩(shī)文。明代著名書(shū)畫(huà)家文征明用“十里青山行畫(huà)里，雙飛白鳥(niǎo)似江南”的詩(shī)句來(lái)吟誦西郊山水。一代文豪曹雪芹的祖父曾忘情地寫(xiě)下“雁被西風(fēng)驅(qū)遣，人被西山留戀”的佳句。清代學(xué)者吳長(zhǎng)元在《宸垣識(shí)略》一書(shū)中描寫(xiě)這一帶：

流泉滿道，或注荒地，或伏草徑，或散漫塵沙間。春夏之交，晴云碧樹(shù)，花香鳥(niǎo)聲，秋則亂葉飄丹，冬則積雪凝素。

十分形象地描寫(xiě)出了這里景自天成、怡人心神的婀娜風(fēng)光。正因?yàn)槿绱耍@里就成為當(dāng)時(shí)在京城營(yíng)造園林的首選之區(qū)。

遠(yuǎn)在遼金時(shí)代，當(dāng)時(shí)的皇家貴戚就已經(jīng)在此地修建離宮別院，作為他們游玩息憩之地。在玉泉山下，遼代建有行宮，金代建有離宮芙蓉殿，元代建有昭化寺。從明代開(kāi)始，除了皇家貴戚繼續(xù)在此大規(guī)模修建離宮別苑以外，當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯宦和文人學(xué)士也開(kāi)始營(yíng)建自己的私家園林。到明代中葉時(shí)，北京西郊一帶的園林日益增多，漸具規(guī)模。在這眾多的私家園林中，最享盛譽(yù)的當(dāng)數(shù)武清侯李偉所建的清華園和著名書(shū)畫(huà)家米萬(wàn)鐘所建的勺園。

清華園又被時(shí)人稱(chēng)為“李園”，被譽(yù)為“京師第一名園”。園主李偉是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞的生母李太后的父親，官封武清侯，權(quán)傾朝野，炙手可熱。因而他的清華園就建造得規(guī)模宏偉、富麗堂皇，與其身份十分相符。據(jù)《春明夢(mèng)余錄》《明水軒日記》等筆記所載，清華園園域十分廣闊，方圓達(dá)十華里，并引西山泉水，匯為園中湖泊，水面占了園林面積的大半。《明水軒日記》中說(shuō)：“清華園，前后重湖，一望漾渺，在都下為名園第一……若以水論，江淮以北，亦當(dāng)?shù)谝灰病！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)在建園造景時(shí)就已經(jīng)充分利用了當(dāng)?shù)厮闯渥愕挠欣麠l件。園中樓臺(tái)亭榭一應(yīng)俱全，登上園中樓臺(tái)西望，便可將西山秀色飽覽無(wú)余。園中除了大量從產(chǎn)石名地靈璧、太湖、錦川運(yùn)來(lái)的各種怪石以外，還有柳堤二十里，名花千萬(wàn)種，“牡丹以千計(jì)，芍藥以萬(wàn)計(jì)”，有“柳堤花海”之譽(yù)。像這樣的私家園林，就其規(guī)模之大和景物之美而言，在全國(guó)范圍內(nèi)也不多見(jiàn)。可惜的是，明末清初，由于兵事連綿，這座名園也隨之荒敗廢棄了。

二

明清易代，京城西郊一帶，明朝修建的園林盡為清朝的皇親貴族及王公大臣們所有。清朝前期，政局比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展。康熙于二十三年（1684）和二十八年（1689）兩次南巡，十分喜愛(ài)江南山水之美，便想把江南風(fēng)景移至京城。當(dāng)他看到清華園遺址一帶地勢(shì)平闊，景色秀美，“沃野平疇，澄波遠(yuǎn)岫，綺和繡錯(cuò)，蓋神皋之勝區(qū)也”，便降旨命吳人葉陶，在清華園基址上建造第一座皇家御園，作為避喧聽(tīng)政之所。康熙二十九年（1690），全園建筑告竣，正式命名為“暢春園”，寓意“四時(shí)皆春”“八風(fēng)來(lái)朝”“六氣通達(dá)”。暢春園的規(guī)模雖然比清華園略有縮小，但園中的殿堂樓閣金碧輝煌，更有皇家氣象。

至于暢春園的確切面貌，因?yàn)槠裆形匆?jiàn)其盛時(shí)的全圖，所以只能根據(jù)文獻(xiàn)記載知其大端。據(jù)《日下舊聞考》所載，暢春園坐北朝南，園區(qū)南部為議政和居住用的宮殿部分，北部是以水景為主的園林部分。由此可見(jiàn)，暢春園當(dāng)為京城西郊第一座兼有宮廷和游樂(lè)雙重功能的離宮型園林。從橫向來(lái)說(shuō)，暢春園主體建筑分為中、東、西三路，三路建筑各成體系，但又彼此相連。據(jù)一位曾目睹過(guò)暢春園的官吏說(shuō)：暢春園“垣高不及丈，苑內(nèi)綠色低迷，紅英爛漫。土阜平坨，不尚奇峰怪石也。軒楹雅素，不事藻繪雕工也”。從中可以看出暢春園雖為皇家園林，但整體上仍然具有自然雅淡的特色。暢春園還設(shè)有總管大臣、郎中以及總領(lǐng)等官職，用以對(duì)暢春園進(jìn)行管理。著名文學(xué)家曹雪芹的舅祖李煦，就曾做過(guò)暢春園總管。

暢春園建成以后，康熙皇帝很喜歡這座園子，為此還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)有《御制暢春園記》一文。由于這里“酌泉水而甘”，實(shí)在是養(yǎng)頤的勝地，所以除了要舉行重大慶典外，康熙皇帝經(jīng)常在暢春園內(nèi)聽(tīng)政。據(jù)后人的詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，康熙皇帝自康熙二十六年（1687）二月二十二日，首次駐蹕暢春園，至六十一年（1722）十一月十三日病逝于園內(nèi)寢宮，凡三十六年，每年都要去暢春園居住和處理朝政。三十六年間累計(jì)居住暢春園257次3800余天，年均駐園7次107天。最短者為29天，最長(zhǎng)者為202天。可見(jiàn)暢春園在康熙朝的重要性。

為了聽(tīng)政之便，康熙皇帝便把附近的園林都先后賞賜給他的兒子們居住。其中最為著名的就是康熙四十八年在暢春園的北邊，修建了“鏤云開(kāi)月”景區(qū)，并賞賜給皇四子胤禛居住。胤禛即后來(lái)的雍正皇帝。雍正即位以后，便在此基礎(chǔ)上大肆擴(kuò)建，遂形成圓明園四十景區(qū)，并正式命名為圓明園。乾隆時(shí)又在圓明園西邊修建了清漪園。至此，清代在北京西郊所建的皇家園林區(qū)“三山五園”就基本形成。它們是香山的靜宜園，玉泉山的靜明園，萬(wàn)壽山的清漪園、暢春園與圓明園。由于暢春園建造得最早，又為康熙皇帝所建，所以理所當(dāng)然地成為“三山五園”之首。在圓明園成為清帝主要活動(dòng)場(chǎng)所之后，因暢春園位于圓明園的南邊，故也稱(chēng)其為“前苑”。

三

由于暢春園是清朝皇帝的一個(gè)重要活動(dòng)場(chǎng)所，它和清室的政局有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，當(dāng)時(shí)的很多大事逸事都發(fā)生于此。其中比較有名的當(dāng)數(shù)康熙朝的“千叟宴”和雍正的奪宮軼聞。

“千叟宴”為清宮中規(guī)模最大、與宴人數(shù)最多的盛大御宴。這一盛舉肇始于康熙皇帝，首次舉行的地點(diǎn)就在暢春園。康熙年間，三藩平定，人民得以修養(yǎng)生息，“國(guó)家積蓄有余，民間年歲豐稔”，大清帝國(guó)呈現(xiàn)出一片繁榮興旺的景象。康熙五十二年（1713）三月十八日，是康熙皇帝的六十大壽。在此之前，各地官員、富人為感謝皇帝的“恩澤”，不少老年人為了慶祝皇帝生日，從新年開(kāi)始，就陸續(xù)入京。康熙看到這種盛況，十分歡喜，同時(shí)為了體現(xiàn)自己“與民同樂(lè)”“尊老敬賢”的圣君風(fēng)范，下詔于三月下旬在暢春園正門(mén)前，宴賞六十五歲以上的祝壽老人。據(jù)記載，二十五日，參加御宴的官吏士庶達(dá)4240人。二十七日，又有2605人參加御宴。宴會(huì)上，由皇子皇孫和宗室人員執(zhí)爵敬酒，分發(fā)食品。康熙對(duì)于年過(guò)八十歲的老人，還親自攙扶，賜酒慰勞。二十八日，又召集八旗滿蒙漢七十歲以上的婦人于暢春園皇太后宮門(mén)前參加御宴，由皇太后和康熙帝親賜茶果酒食。可見(jiàn)御宴的盛況空前。宴畢之后，又各賞白銀，并告諭各位老人回家后，要在鄉(xiāng)間講解養(yǎng)老尊賢，盡知孝悌的傳統(tǒng)。

康熙六十一年（1722），為了博取民心，康熙皇帝又先后召群臣耆老一千余人，宴賞于乾清宮。在這次宴席上，康熙即席賦詩(shī)《千叟宴》，“千叟宴”之名由此而定。此后的乾隆皇帝也在乾清宮、寧壽宮皇極殿舉行過(guò)“千叟宴”。這就是被傳為佳話的康乾盛世“千叟宴”。后人稱(chēng)譽(yù)“千叟宴”是“恩隆禮洽，為萬(wàn)古未有之舉”。從乾隆之后，以后各朝再也沒(méi)有舉行過(guò)這樣的宮廷大宴了。

至于雍正奪宮一案則顯得撲朔迷離，在清代就是野史渲染的重要話題，至今仍是眾說(shuō)紛紜。但不容置疑的是，康熙皇帝病卒的地點(diǎn)就在暢春園的寢宮中，雍正奪得政權(quán)的地點(diǎn)也是在暢春園。康熙六十一年（1722）十月中旬，康熙皇帝在南苑行圍，突然患了感冒，便趕回暢春園養(yǎng)病。誰(shuí)知他一病不起，不久便病逝于暢春園。由于康熙皇帝在廢掉太子胤礽以后沒(méi)有再立太子，一直到病逝前也沒(méi)有明確宣布把皇位傳給哪個(gè)兒子，便在身后留下了“世宗奪嫡”的疑案。清世宗雍正皇帝是如何登上金鑾寶座的，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)康熙帝本意傳位于第十四子胤禵，臨終前寫(xiě)下“傳位十四子”的遺囑，狡詐的胤禛通過(guò)其舅父隆科多設(shè)法得到遺囑，在“十”字上加上一橫一勾，變成“傳位于四子”（雍正即位后第三年，隆科多便被囚禁于暢春園外的特制小屋內(nèi)，次年死于禁所）；一說(shuō)康熙帝病重時(shí)，皇四子胤禛用一碗人參湯將父皇毒死，然后才奪得了皇位；也有的說(shuō)康熙帝特別喜歡他的皇孫弘歷（乾隆帝），因而把皇位傳給弘歷之父胤禛，以望相承。種種說(shuō)法似乎各有道理，但究竟誰(shuí)是誰(shuí)非至今尚無(wú)定論。一般情況下，當(dāng)代史學(xué)家比較認(rèn)可第三種說(shuō)法。

及至乾隆朝時(shí)，暢春園又成為乾隆皇帝生母孝圣皇太后的園居之所，孝圣皇太后一年四季的大部分時(shí)間都是在園中度過(guò)的。乾隆皇帝每三日必到暢春園請(qǐng)安一次。還經(jīng)常“駐蹕其間”，于游賞之余處理朝事。乾隆皇帝的很多詩(shī)文都作于暢春園中。例如，現(xiàn)存于未名湖西南岸鐘亭所在土山下的乾隆御制詩(shī)碑——碑上的兩首古詩(shī)《土墻一首》《種松戲題》作于乾隆五十二年。從詩(shī)文內(nèi)容推斷，兩首詩(shī)均為追親思遠(yuǎn)之作，是乾隆憶及四十年前暢春園舊事所寫(xiě)，言辭雋美，細(xì)節(jié)生動(dòng)；從碑文字體判斷，行書(shū)圓潤(rùn)秀麗，是典型的乾隆筆法。

四

咸豐十年（1860），英法聯(lián)軍入侵北京，在焚毀圓明園以后，又對(duì)周?chē)幕始覉@林進(jìn)行了大規(guī)模的搶掠和破壞，暢春園首當(dāng)其沖，園中建筑悉被焚燒。旦夕之間，一代皇家名園被殖民主義強(qiáng)盜焚毀殆盡，讓人扼腕痛惜。

在以后的一個(gè)多世紀(jì)里，暢春園一直未能重建。據(jù)宣統(tǒng)元年（1909）的測(cè)繪地圖所見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的暢春園已是一片荒地，只留下幾處土丘和低洼葦?shù)亍Ｃ駠?guó)時(shí)期，北京西苑一帶先后駐扎陸軍第十六師、馮玉祥國(guó)民軍第十一師、萬(wàn)福麟第五十三軍和宋哲元第二十九軍等軍隊(duì)，暢春園舊址被辟為操場(chǎng)。等到日偽時(shí)期，暢春園又被開(kāi)辟成農(nóng)田。

直到20世紀(jì)70年代前，暢春園舊址上新建樓宇還不是很多。1983年以后，便開(kāi)始在舊址上大規(guī)模地修路建房。在舊址西南部建成芙蓉里居民小區(qū)和萬(wàn)泉河中學(xué)，東南部建成海淀體育館和暢春園飯店。在修建暢春園飯店時(shí)，當(dāng)代著名的歷史地理學(xué)家、北京大學(xué)著名教授侯仁之先生曾撰寫(xiě)《新建暢春園飯店記》一文，以簡(jiǎn)潔明曉的語(yǔ)言記述了暢春園一帶的歷史沿革，對(duì)于我們了解暢春園的歷史掌故大有助益。現(xiàn)將全文抄錄如下：

新建暢春園飯店記

北京近郊海淀鎮(zhèn)之西北一帶，地勢(shì)低濕，草木叢茂，原有流泉淙淙，隨地噴發(fā)，匯為湖泊，名曰海淀。早在遼金以前，濱湖低地，已歷經(jīng)開(kāi)墾，修渠作埂，藝稻植荷，儼然江南景色。耕作者日眾，集居湖濱高地，同以海淀為名，或曰海店，始為村落，終成大鎮(zhèn)。

元初新建大都城，城內(nèi)游人時(shí)來(lái)泛舟海淀，美其名曰丹稜沜。及至晚明，仕宦世家，喜其風(fēng)光宜人，就地置產(chǎn)，引水造園，有詩(shī)句云：“丹稜沜邊萬(wàn)泉出，貴族往往分清流，李園米園最森爽，其余瑣瑣營(yíng)林丘。”李園即當(dāng)時(shí)清華園，號(hào)稱(chēng)“京國(guó)第一名園”，為武清侯李偉別墅。米園在李園引水下游，系著名書(shū)畫(huà)家米萬(wàn)鐘自行設(shè)計(jì)。園僅百畝，而波光云影，幻景飄渺。因取意“海淀一勺”，命名曰“勺園”。

清初，康熙因清華園舊址更建暢春園。周?chē)铮瑢m門(mén)南向，內(nèi)分三路。中路有“九經(jīng)三事殿”，全盛時(shí)為臨朝之所。其后殿堂亭閣相望，近二十處，止于綺榭。東西兩路，建筑倍于中路。東路有大小門(mén)各一。大東門(mén)內(nèi)又有廣梁門(mén)，門(mén)內(nèi)澹寧居為康熙寢宮。小東門(mén)內(nèi)有清溪書(shū)屋，后經(jīng)雍正改造為恩佑寺，乾隆又建恩慕寺于恩佑寺旁。兩寺并列，山門(mén)東向，外臨通衢。西路有西北門(mén)與大西門(mén)，門(mén)外為西花園。園內(nèi)又有東西二堤，東曰丁香堤，西曰蘭芝堤。西堤外又別筑桃花堤。堤塍之間，萬(wàn)泉匯流。波光瀲滟，風(fēng)景佳麗，又勝于清華園。全園之設(shè)計(jì)，相傳出自造園名家葉洮。曹雪芹祖父曹寅曾一度主持營(yíng)繕。至于園中疊石造山，又多是張漣張然父子家傳杰構(gòu)。

按有清一代，海淀附近皇家苑居如圓明園、萬(wàn)春園，相繼興起，盛極一時(shí)，暢春園實(shí)肇其端。而民力之虛耗，有增無(wú)已。中葉以后，國(guó)勢(shì)日衰，比至咸豐十年，英法侵略軍進(jìn)犯京郊，縱火焚燒圓明園，暢春園同歸于盡，僅有恩佑、恩慕二寺山門(mén)殘留至今。昔日湖沼，亦漸湮廢。

爾今喜逢盛世，萬(wàn)象更新。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，迎來(lái)如云嘉賓。因新建暢春園飯店于恩佑、恩慕二寺山門(mén)迤南，東與北京大學(xué)勺園賓館隔墻相望。同是名園故址，更為新時(shí)代增輝。囑我為記，固不能辭，僅以地方沿革，敬告來(lái)賓。

侯仁之一九八七年三月二十四日于北京大學(xué)燕南園
劉子章書(shū)寫(xiě)

之后，暢春園遺址的西北部劃歸北大所有，現(xiàn)在在這里建有北達(dá)資源中學(xué)、北大教職工的住宅樓和研究生宿舍樓，與蔚秀園、承澤園的教職工住宅區(qū)連成一片。這樣，暢春園就成為迄今為止與北大結(jié)緣的最后一個(gè)古園林。

20世紀(jì)90年代以后，暢春園遺址一帶發(fā)生了很大的變化：在其東北部，出現(xiàn)了形形色色的飯店；在其東南部，現(xiàn)代化的高樓大廈拔地而起，其中最引人注目的當(dāng)是繁華一時(shí)的北京硅谷電腦城；遺址的中段還修建起暢春新園，經(jīng)過(guò)整理修葺，這里已經(jīng)成為附近人們游玩散步的小型公園，成為北大西墻外一處寧?kù)o優(yōu)雅的所在。新園的東西兩端各有一座由侯仁之先生題寫(xiě)的暢春園石碑。

由于暢春園遺址與北大校園近在咫尺，附近的賓館、飯店、電腦城、體育館又多與北大師生的生活緊密相關(guān)，因此，這里已經(jīng)成為北大校園文化中不可或缺的一道景觀。2009年9月，集餐飲、休閑、文化為一體的特色主題商業(yè)街——暢春園食街的開(kāi)業(yè)更是令這一帶熱鬧非凡。

今日暢春園遺址上的古跡，僅存暢春園東北界樁和恩佑寺、恩慕寺兩座山門(mén)。東北界樁也因拆建而被挪去。恩佑寺建于雍正元年（1723），是雍正皇帝為供奉康熙皇帝的遺像而建造的，因而建得肅穆莊嚴(yán)。乾隆八年（1743），圓明園安佑宮建成以后，康熙皇帝像被移到安佑宮供奉，恩佑寺便成為佛地，正殿供奉三世佛。今遺留山門(mén)額為“敕建恩佑寺”，為雍正皇帝所書(shū)。乾隆四十二年（1777），孝圣皇太后病逝，乾隆皇帝為了紀(jì)念其母，便在恩佑寺的南側(cè)，構(gòu)建了恩慕寺，恩慕寺正殿供奉藥師佛。取名恩慕寺是兼恩佑寺和永慕寺二寺名而得（永慕寺建于南苑，是康熙皇帝為他母親燒香拜佛而建）。恩慕寺的建筑規(guī)格與恩佑寺相同。今遺留的恩慕寺山門(mén)額為“敕建恩慕寺”，為乾隆皇帝所書(shū)。兩座寺廟，一為供奉父像，一為紀(jì)念慈母，又都與佛的世界相關(guān)。可見(jiàn)儒釋文化在帝王之家的影響也非同尋常。這兩座山門(mén)于1984年6月被列為海淀區(qū)文物保護(hù)單位，并于第二年進(jìn)行了修繕。

歷經(jīng)數(shù)百年的歷史變遷，從一代名園清華園到“三山五園”之首，再到今日的蹤影難覓，暢春園走過(guò)了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，也目睹了數(shù)百年的盛衰起伏。如今，只有位于北大西側(cè)門(mén)對(duì)面的恩佑寺、恩慕寺兩座山門(mén)孤零零地在歷史的風(fēng)雨中守候。兩座山門(mén)相依而立，凋零殘陋，古舊斑駁的面貌像是在向人們?cè)V說(shuō)著暢春園的數(shù)百年滄桑，又像是在向人們控訴著殖民主義強(qiáng)盜的滔天罪行。今天的人們，從北大西門(mén)經(jīng)過(guò)，看到這兩座山門(mén)時(shí)，有多少人能憶起它當(dāng)日的盛世景象，又有多少人能體會(huì)到它如今的孤寂凋零？但愿這遺存之物能得到妥善維護(hù)，不會(huì)湮沒(méi)在如今日新月異的城市發(fā)展之中。

（文/楊虎 張翼）