引言

倘若你正讀著這些文字，我猜也許你已經(jīng)購買了我的第三本書。或者你可能足夠幸運(yùn)，某人把它買下作為禮物贈(zèng)予了你。但無論這本書是如何到你手里的，這都表明了在某種程度上你是對(duì)它感興趣的，或者至少有些好奇（如果沒有的話，那就假裝有吧）。

所以我在想，是什么令你對(duì)它提起興致的呢？是因?yàn)槟阋呀?jīng)熟悉并且贊同我的那些不同的觀點(diǎn)嗎？（是否有點(diǎn)在夸獎(jiǎng)我自己？）或者是因?yàn)槟銓?duì)于如何更好地領(lǐng)會(huì)猶太人的思維有所好奇？抑或只是想要學(xué)習(xí)一種新的思維，以改變你原先的思維呢？

“你的觀點(diǎn)很有啟發(fā)！你總是能夠令人從不同的角度思考一個(gè)問題”，這是在深圳的一處文化創(chuàng)意園中，在一家富有創(chuàng)造性和藝術(shù)感、氛圍靜謐的餐廳吃晚餐時(shí)，我的朋友告訴我的。當(dāng)時(shí)我為了讓他對(duì)我們生活中的夢(mèng)想的概念和本質(zhì)有更深入的理解，舉了一杯水的例子作類比。

就像這位朋友一樣，人們不止一次告訴我：我有自成一體的立場(chǎng)和世界觀，能夠使得他們反思、挑戰(zhàn)，甚至打破他們大腦中根深蒂固的傳統(tǒng)思維模式。

這些可以是關(guān)于夢(mèng)想、愛情、人際關(guān)系，有關(guān)意義、工作、金錢、學(xué)習(xí)、家庭教育或者生活，主題各有不同，但最終的目標(biāo)總是一致的：幸福！

是的，無論你叫什么名字，從哪里來，又會(huì)去哪里，作為人類，一旦我們的生存需求得到了滿足，我們就會(huì)把幸福當(dāng)作值得追尋和渴望達(dá)成的最終理想！

因此，如果幸福是我們每個(gè)人都孜孜以求的目標(biāo)，隨著現(xiàn)代社會(huì)日新月異的發(fā)展，為何我們?nèi)祟愲m有能力用研究和開發(fā)來解決幾乎任何一個(gè)復(fù)雜的難題，從疑難雜癥到環(huán)境問題，但始終未能解決一個(gè)無法逃脫的重大困擾：“如何生活得快樂？”

是的，我知道這遠(yuǎn)不止是一個(gè)直截了當(dāng)?shù)暮唵我蓡枺嘈胚@或許是我們從來都無法真正找到解決方式的世紀(jì)難題之一。因?yàn)榭鞓繁M管聽起來那么普遍、純粹和直接，它仍然是一個(gè)抽象、寬泛、十分復(fù)雜的概念。

那么我如何能幫助自己（是的，我也在尋找快樂）和他人——其他個(gè)人變得快樂呢，過上更有意義、更充實(shí)的生活呢？這是我四五年前反問自己的一個(gè)問題，在我決定是否在中國創(chuàng)業(yè)之前。

每當(dāng)我被問到自己的職業(yè)時(shí)，我通常是這樣回答的：“我是在幫助人們尋求更多的快樂。”說到這，臉上總掛著笑容。

是的，的確如此。我舉辦線下和線上的講座，經(jīng)常寫文章、出版書（愿你們也讀過我的前兩本書），每天都在跟很多人對(duì)話。我會(huì)閱讀各類書，檢驗(yàn)各式各樣的調(diào)查研究，思考新的觀點(diǎn)，聆聽一些饒有趣味的人生故事，觀察他人同時(shí)反省自我。除了呼吸和飲食以外，還有另一件事是我，Rafa花費(fèi)了生活中一大部分時(shí)間做的：整體上都是在學(xué)習(xí)，一直在深挖和探索尤其是幸福的概念。我不僅試著了解為什么我們沒能獲得真正的快樂的問題，更重要的是能夠做些什么，如何能過得更快樂一些。

這就是我最后決定投身教育的初心，與中國的家長和年輕人協(xié)力合作，分享不同的思考方式，不一樣的思維模式，嘗試幫助他們打開眼界，打破思維的局限，為生活注入更多的意義和熱情，由此提升他們的生活質(zhì)量，從而讓他們變得更健康快樂！

快樂可以在我們的舒適圈里找到嗎？或者我們需要去外界尋找它嗎？若選擇的數(shù)量更多、范圍更廣，我們就會(huì)覺得更幸福嗎？擁有更多的錢能讓我們變得更好還是更壞？還有關(guān)于我們的心態(tài)，一個(gè)農(nóng)民是否可能會(huì)比億萬富翁生活得更幸福？沒有希望和夢(mèng)想我們真的能生活嗎？學(xué)習(xí)和成長對(duì)于我們的幸福重要嗎？有多重要呢？是成長的過程還是結(jié)果更重要呢？沒有經(jīng)歷過程就輕易取得的結(jié)果（比如贏得一場(chǎng)比賽，從大學(xué)畢業(yè)，獲得榮譽(yù)學(xué)位）是否真的有價(jià)值，能讓我們打從心底感到幸福呢？最后，幸福真正的組成要素是什么？它的本質(zhì)又是什么呢？

那些只是我這些年遇到過、反思并且試圖找到答案的眾多問題當(dāng)中的幾個(gè)——也是我決定寫作并出版我的第三本書《“猶”智的思維》的原因，以此作為嘗試傳達(dá)另一種聲音的渠道，與大家、我親愛的讀者們，分享我的思想、見解和看法！

記得有一次回以色列度假，在沙灘漫步時(shí)，我正興致盎然地與一位本地朋友詳談第三本書的細(xì)節(jié)，對(duì)方曾問過我：“為什么很多人都不開心呢？”“這是個(gè)好問題，”我夸了他，然后開始反思自己。

倘如我們都想要幸福，那么為什么只有少數(shù)人能真正獲得快樂呢？我們多數(shù)人是掉入了何種陷阱，是什么樣的事物阻止了我們獲得幸福呢？是我們的外部環(huán)境嗎？或是我們的經(jīng)濟(jì)狀況和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)？還是周圍的人和社會(huì)呢？又或者可能只是我們自身，是自己阻斷了自己通往快樂的路徑呢？

是的，我知曉并認(rèn)同外在的條件和社會(huì)確實(shí)影響著我們的幸福水平（如果連衣食住行等生存需求都未能滿足又怎么談到快樂呢？），但是，那樣的影響只能維持到某一特定的臨界值，當(dāng)跨越了這一階段，在我們跨過這個(gè)門檻后，一切都只取決于我們自己，我們用自己的思維去影響自己的幸福了。

而這就是為什么主宰自己的思維如此重要。因?yàn)橐坏┪覀兡軌虬盐者@個(gè)主動(dòng)性，就有能力駕馭自己的生活了——這就是幸福的關(guān)鍵所在！

所以，我們要如何打破和掌控我們的思維呢？這便是《“猶”智的思維》旨在幫助你實(shí)現(xiàn)的。它引用猶太人的語言，通過希伯來語中88個(gè)獨(dú)特而意義非凡的詞匯，試著從一個(gè)全新的角度助你應(yīng)對(duì)和處理傳統(tǒng)的固有的思維模式。

為什么“????”（土地）這個(gè)單詞構(gòu)成里藏著一個(gè)“???”（人）？寓言故事和影響力之間有什么聯(lián)系？為什么“?????”（發(fā)明）這一詞里涵蓋“???”（找到）這個(gè)詞根？“??????”（哈瓦魯塔）一詞能教給我們?cè)鯓营?dú)特的學(xué)習(xí)方法？“???”（現(xiàn)實(shí)）、“??????”（相信）、“??????”（練習(xí)）這幾個(gè)詞為何共有一個(gè)詞根？為什么希伯來語中沒有與退休相對(duì)應(yīng)的詞？這些只不過是許多啟迪心智的新思維中的幾個(gè)例子，更多的內(nèi)容等待著你去一探究竟。

此外，就像我的前兩本書一樣，通過添加簡短的解釋和生動(dòng)的插畫，我試圖把那些新奇而繁復(fù)的哲學(xué)和心理學(xué)概念轉(zhuǎn)化成簡明易懂的觀點(diǎn)，幫助你更好地領(lǐng)悟、吸收，從而在生活中運(yùn)用。

我相信你不是為了看完這本書而去閱讀它，而是為了試著參照那些觀點(diǎn)并拷問自己，如何能以此對(duì)比和聯(lián)系你個(gè)人的生活和心態(tài)，或者換句話說，由此思考和反省。唯有這樣，你才能使得這本書所能提供的真正價(jià)值最大化。

正如我的前兩本書，雖然內(nèi)容也許會(huì)有不同，但核心觀點(diǎn)是一致的——目的在于幫助你思考，而不僅僅是拋出最終的答案，讓你從一個(gè)被動(dòng)的讀者轉(zhuǎn)為主動(dòng)的參與者，關(guān)注的是過程而非結(jié)果！

而這便是思維——猶太思維的全部：思考、反省和學(xué)習(xí)，或者說是成長，從不停止成長。

說到最后，那么關(guān)于幸福呢？就像著名的猶太心理學(xué)家維克多?弗蘭克爾曾經(jīng)說的：幸福永遠(yuǎn)不能作為終點(diǎn)，它更應(yīng)該是我們成長中自然而然的結(jié)果，而不是幸福本身要作為我們生活中所追尋的終級(jí)目標(biāo)。

預(yù)祝閱讀愉快，滿載而歸！

Raphael Genis 藍(lán)龍