善觀風云者，能在艷陽之下聽得雷聲，能在風雨之中見到彩虹，這就是智慧的高度。所謂眼界就是博聞廣識，能夠在平淡中尋找到奇特，能在普遍之中發現新意；所謂境界就是在眼界的高度上，能夠領略到低處沒有的景致。
“會當凌絕頂，一覽眾山小。”只有登高，才能望遠，只有登得更高，才能比別人望得更遠，因此可以說眼界決定境界，思路有多遠就能走多遠。
思路有多遠就能走多遠
歐洲有一句名言：“一個人的自我思想決定他的為人。”行為是思想綻放的花朵，人們外在的言行舉止，無論是自然行為還是刻意行為，都是由內心隱藏的思想種子萌芽而來。
美國皮套業的明星約翰·比奇安，曾經是一名警官，只是喜歡在業余時間做皮套。后來，他創辦了全美最大的皮套和皮帶制造廠家——比安奇國際公司，專供執法人員和軍方使用。他也擔任過亨廷頓控股公司的顧問和瑟法里公司的發言人。比安奇在這個行業有極大的吸引力，當他出現在皮套展覽臺時，展廳的人們排著長隊，只為一睹他的風采，就像西部鄉村歌星會見他的歌迷。他給別人講過這樣一個故事：“信不信由你，38年前，我還年輕的時候，在咖啡廳干過活，我看見公司的老板進進出出，我觀察他們時就問自己：什么使他們與眾不同？他們在干些什么？我應當好好研究一下。我發現一件非常重要的事情——他們有一個重要的特點，就是充滿信心。他們無所畏懼，他們是自信的。從那時起，我反復思考，后來發現，恐懼是許多問題的根源。你必須對自己有信心，如果你對自己沒有信心，任何人都無法相信你。”
萊尼特是一名普通的修理工。他的朋友們條件跟他差不多，但薪水卻都比他高，住在高級的住宅區。萊尼特覺得很困惑，究竟自己什么地方不如他們？在見過心理醫生之后，他找到了癥結所在。他發現自從他懂事以來，就極不自信、妄自菲薄、不思進取、得過且過，他總是認為自己無法成功，也從不認為可以改變這一點。于是，他痛下決心，再也不自我貶低，要信心十足。他辭掉了原來的工作，通過面試，進入一家知名的維修公司，兩年之后，成為了行業中的著名人士。
在上面的兩個例子中，他們的成功都被他們掌握在自己的手中。一個人對自我的態度，既可以作為武器，摧毀自己，也能作為利器，開創一片無限快樂、堅定與平和的新天地。
心理學家馬斯洛在《動機與個性》中提到“自我接受”這個概念。他說：“新近心理學上的主要概念是：自發性、解除束縛、自然、自我接受、敏感和滿足。”我們的心靈常常因為罪惡感，以及過去和現在所犯的種種過錯而自慚形穢。我們漸漸缺乏了尊敬和喜愛自己的能力。為了學習喜歡自己，我們必須面對自己的缺點，容忍自己的缺點。這并不是不思進取、懶惰，這只表示我們必須認識到——沒有人、包括我們自己，能夠百分之百的優秀。要求別人完美是不公平的，要求自己完美更是荒唐。所以，千萬別這么苛待自己。有時候，我們要試著練習自我放松，取笑自己的某些錯誤，要學習喜歡自己。
不喜歡自己的人，常表現為過度自我挑剔。適度的自我批評是有益健康的，有助于個人的發展，但超過了這個程度，就會影響我們的積極行為了。如果一個人過于自我挑剔，當他從事一件事時，他會覺得自己很笨拙、很膽怯，想到自己的種種缺點，便沒有勇氣繼續下去。這樣的話，他最大的敵人就是他自己了。《圣經》中，當耶穌遇到受折磨的人時，他不去查問為什么這些人會如此，也不會給予很多的同情，而是說：“你的罪被赦免了，回家去吧，不要再犯罪了。”忘記過去的錯，愛自己，你認為你是巨人的時候，你才會成為真正的巨人。
眼光要看到更長遠的未來
我們從小生長在一個社會里，很自然地會將那個社會中的一切——社會制度、政治傳統、宗教信仰、價值觀念、生活方式和風俗習慣——視為天經地義的事情。盡管我們可能喜歡或不喜歡某些東西，但對其存在的合理性，我們幾乎是從不會懷疑的——一切本該如此。
但是，有一天，當我們進入另一個社會，發現那里的人們在另一種完全不同的社會制度、政治傳統、宗教信仰、價值觀念、生活方式和風俗習慣下同樣正常地生活的時候，我們會感到困惑和震驚。于是，我們對自己社會中的一切所保持著的簡單而堅定的信念便開始滲入一絲懷疑。
這也許是許多中國留學生到美國后的最深刻也是最復雜的感受之一。一個讀電子工程學的29歲的研究生說，他出國半年后，突然對自己在國內時常常要向領導“匯報思想”——對此，他以前覺得很正常——覺得不可思議起來了：“我的思想干嗎要向他們匯報呢？”
另一個在加州大學伯克利分校學習的33歲的博士生說，初學美國政治學，聽教授講美國的建國理想就是建立一個“弱政府”以保證政府無法控制個人時，他大惑不解。
我們的思維不自覺地被自己的社會存在所局限，并進一步被自己的文化傳統所局限。就像人類的思維無法擺脫人類自身存在的局限一樣，我們也很難真正超越這種社會和文化的局限。我們很容易自然而然地認為，自己社會所代表的一切，無論好壞，都是正常的，并毫無懷疑地予以接受。
但是，對一個人或民族來說，真正可怕的還不是這種意識的局限，而是在這種局限中形成的一種絕對思維模式。基于這種絕對思維模式，人們往往會形成一種僵硬的“對錯”意識。人們幾乎是先驗地從自己的社會生存方式中獲得“正常”的觀念，并不自覺地以其作為判斷是非的標準。而就在把自己放在“正常”位置上的同時，他們便將別人放在“異常”的位置上。于是，“天經地義”的東西變成了“唯一正確”的事情了。
我們不自覺地以自己社會的一切作為是非標準來判斷其他社會的一切。有時，我們能走出國門，卻走不出這種絕對思維模式。
因此，只有當我們走出自己的社會，見到另一個不同的社會時，我們才有可能領悟到自己意識的局限。
思維的態度決定人生的高度
思維的態度決定人生的高度。這是一個亙古不變的人生命題。比如，對于一個裝了半杯水的玻璃杯，積極的人認為玻璃杯是“半滿”狀態，而消極的人則說玻璃杯是半空的。可見心態的差異是多么大。所羅門說“一個人怎樣思量，他就是怎樣的為人”，也是同樣的道理。這就是說，你相信自己會成為怎樣的人，就可能得到相應的結果。由于潛意識的存在，一個人沒有追求與信心，就絕不可能取得更大的成就。
潛意識訓練大師蘇埃爾·皮科克說：“成功人士始終以最積極的思考，積極而主動地認識自我，用最樂觀的精神和最成熟的經驗，支配和控制自己的人生。”一個人所處的地位與環境，并不能確保他的將來。因此，對于某個目標，除非你心中“決定”自己想把它實現，并具有實現它的充分信心，否則，任何目標只能是“水中圓月”。只要有了對于人生目標的決心和信念，那么，獲取未來的幸福，就是輕而易舉的事情。俗話說：“人生如戲，戲如人生。”欣賞一場戲，你是用一種樂觀的態度，還是用一種悲觀的態度，所得的結果是截然不同的。
有這樣一個故事，一天晚上，美國得克薩斯州的一個農民家庭里，小男孩正在和自己的家人玩牌。一連幾次，他抓的牌都很差，結果全輸了。于是他開始抱怨自己手氣不好，命運不好。男孩的母親聽到男孩的抱怨，突然停止了玩牌，嚴肅地對他說：“無論你手中的牌怎樣，你都必須接受它，并盡力打好它。”小男孩望著母親堅毅的面孔，不由得愣住了，只聽母親接著說道：“人生也是如此，你無法選擇牌的好壞，但你可以用積極的心態去接受現實，并盡你所能，讓手中的牌發揮出最大的威力，獲得最好的結果。”從此以后，小男孩一直記著母親的話。他不再抱怨自己的命運，而是以良好的心態，去迎接人生的每一次挑戰。就這樣，他終于從得克薩斯的這個小農村中走了出來，一步一步成為陸軍中校、盟軍統帥、美國總統。這個小男孩，就是美國第32任總統艾森豪威爾。
美國潛意識學研究權威、科學家墨菲曾經指出：“許多人總是沮喪地認為，自己天生就扮演著承擔失敗及不幸的角色。其實，問題并不在于他們的想法是否正確。只要堅持人生的信念，一切難題均可迎刃而解。”所以，你必須懷有堅定的信念，相信它的力量，并積極地加以實現。倘若對于它視而不見，或者在頭腦中充斥著某種錯誤的、消極的觀念，潛意識勢必受到影響，而你自己所具有的潛在能力，便無法真正發揮出來。
為此，墨菲博士舉了“跳蚤”和“尾蟲”的例子。他說，在實驗中，科學家把一只跳蚤放到盤子里，并用一個透明的玻璃罩罩住。跳蚤用力上跳，由于被玻璃罩擋住而掉了下來。 跳了幾次后，它就停止了努力。然后，科學家把玻璃罩移走。但此時，跳蚤已經不再能夠跳出了——它認為自己必然跳不出去了。這種行為叫做“自我設限”。墨菲博士說，一個人倘若“自我設限”，就沒法獲得突破。比如，某人認為自己無法學好英語，就永遠難以把這門語言學到家，其實這是自我設限。美國著名影星史泰龍，曾拜訪過紐約五百多家電影公司，總共跑了1588次，才第一次應聘成功。他的信念，使他決心成為強者，并且終于實現了夙愿。他并沒有自我設限。相反，如果一個推銷員拜訪了幾家公司后，因沒有推銷出一件商品，便認為自己不會推銷，這正是“自我設限”的結果。另一個例子是“尾蟲”，它是一種毛毛蟲。通常，它只會跟在前面那只“尾蟲”后面爬行。于是，科學家把“尾蟲”排成一圈，然后他們開始爬行。在圓圈中間，科學家放入了食物，可是“尾蟲”對此仿佛一無所知，最后竟至活活餓死。對于這一實驗，墨菲博士幽默地說，“尾蟲”確有堅持不懈，一跟到底的精神，不過，它們并沒有正確運用潛意識思維。它們沒有獨創能力，而是隨波逐流，沒有學會將體能轉化為智能。對于潛意識而言，這同樣是一種不利于開發潛力的消極思想。
不要讓任何消極的心態，成為你失敗的借口和自我安慰的理由。不要企圖回避喚醒積極心態這種挑戰。當你的心中充滿的是消極念頭時，你的才智就會停止活動。你希望邁向事業的目標，但你的心中卻是恐懼、緊張及矛盾。所以，當你有了任何消極的負面思想的時候，就應當告訴自己：“我不會讓它得逞。我要忘掉一切消極的想法！”當你抹去心中消極的陰影后，你的才智就會凸現出來，并開始茁壯成長，使你的事業得以一帆風順。
要像雄鷹一樣，飛得高才能看得遠
有位大智慧之人將智慧分為三種境界：精明、聰明和英明。
精明的人有老鼠一樣的眼光，能明察眼前的食物；
聰明的人有老虎一樣的眼光，能察覺近處的獵物；
英明的人有雄鷹一樣的眼光，能洞察遠處的事物。
誠然，在生活或者經商中，因為人的智慧不同，所取得的成就也不同。從某種意義上說，一個人的眼光長遠，決定著他所取得的成就大小。
有3個雄心勃勃的年輕人結伴外出，尋找發財的機會。一天，他們走到一個偏僻的山村，發現這里盛產外觀好看、又甜又脆的梨子，但由于交通不便，這種優質的梨沒有外銷，只在當地銷售，價錢也十分低廉，他們三人一致認為這是一個非常好的發財機會。
第一個年輕人將身上所有的錢都購買了梨，并運到山外以高出原價3倍的價錢賣掉，然后再回到山里購進之后到山外賣出，如此循環往復，他成了村中第一個萬元戶。
第二個年輕人用身上一半的錢買了幾百顆最好的梨樹苗運回家鄉，在村中承包一片山坡，進行種植。最初的3年，他精心呵護，沒有一分錢的收入。
第三個年輕人找到村長，并對他說：“我要買些種梨樹的泥土。”村長說：“不賣，泥土賣了就沒法種植果樹了。”這個年輕人從地上捧起一把泥土，說：“我只要這一把，多少錢都行。”村長笑著說：“一把泥土又不值錢，送你好了。”他將這把泥土帶回家鄉并找人進行化驗分析，知道了泥土的成分等情況，隨后承包一片荒山坡，他用了3年的時間對土地進行改良，終于培育出與那把泥土一樣的土壤。接著，他栽種了滿山坡的梨樹。
轉眼10年過去了，這3個年輕人的命運截然不同。
第一個年輕人，依然到山村去購買梨子再運出來銷售，但由于當地的信息和交通都已經很發達，做梨子銷售的人逐漸增多，所以每年的利潤很少，甚至不賺錢或賠錢。
第二個年輕人，3年后有了自己的果園，但因為土壤不同，所以結出的梨子跟山村的梨相比有些遜色，但仍然可以賺到相當的利潤。
第三個年輕人，3年后也有了自己的果園，而且他種植的梨子跟山村的梨不相上下，每年都有很多人前來購買，而且價錢很好。他獲得了比另外兩個年輕人都多的財富。
這樣的結果我想大多數讀者都能預料到，在開始的時間，最先賺到錢的人也許會讓人羨慕，但隨著時間推移，從長遠看，靠梨致富的人最終會敗給靠梨樹致富的人。
同樣的機遇，之所以會有不同的收獲，就是因為對機遇把握的層次和深度不同而造成的。在商業領域，如果經營者的認識僅僅局限于眼前的利益，便會留下諸多的潛在市場機會。等到眼前的水喝完了，再去找水源，才發現別人已經捷足先登，就晚了。所以，無論是我們個人還是經營者，不但要找到眼前的水，還要準備長遠的水源，才不會有危機。我們要學習雄鷹：飛得高、看得遠，能洞察機遇并把握它，不要鼠目寸光。
記得一位富翁接受記者采訪時這樣解釋自己所擁有的財富：“很多企業家、老板所具備的知識、人脈、銷售手段等，我都具備，但我跟他們不同的是，我的眼光比他們放得長遠，所以我擁有的財富比他們都要多。”
思維點亮人生
雄鷹因為有了長遠的眼光，忍受折翅之痛得以翱翔藍天；種子因為有了長遠的眼光，忍受黑暗之苦最終破土而出。缺乏遠大目光的人，常局限于眼前的事情和利益，缺乏長遠的計劃，容易急功近利，很難做成大事情。思路有多遠，才能走多遠，擁有遠大的眼光，才能夠看到更長遠的未來，向著更廣闊的人生境界邁進，創造精彩的人生。擁有遠大的眼光，是成大事者的必備素質，是生存之必備，是智者之選擇。