葉清樂抱著懷中裝有猴兒酒的竹筒，搗騰著兩條小短腿，費勁的趴下倚天紫竹石，噠噠噠跑到李鑫旁邊，踮起腳尖，費勁的將竹筒遞給他。

“伯伯，你看，這是猴兒酒哎！古籍記載，猴兒酒乃酒中極品?！?

李鑫半信半疑的接過竹筒：“你說，這里是就？”

副官也好奇的看過來。

葉清樂糾正道：“是猴兒酒！”

陳老祖在葉清樂意識海激動的道：“猴兒酒，據傳是山中諸猴采百果于一洞（一般為樹洞），始為貯藏越冬糧食，但若當季不缺越冬糧食，猴兒們便會忘記曾儲藏過一洞百果，然后這一洞百果便逐漸發酵，而后釀成一洞百果酒。此類野釀，實屬機緣巧合，真正的猴兒酒價值千金不換?！?

“真正的猴兒酒，僅存一季，而且隨著時間的流逝，酒液漸少，想取猴兒酒，難上加難！而且，猴兒酒在最初發酵的時候最佳，逐漸滴答下的是百果發酵后的精華，不曾腐壞，只是發酵。但滴落后的酒液就有講頭了，初滴為百果液，聚集稱為百果釀，等到沒有果汁滴下，收集所有發酵果汁后有酒味，才稱得上猴兒酒，或者猴兒釀。”

陳老祖生前也是個好酒之人，可惜現在不能嘗嘗這傳說中的猴兒酒了，遺憾的直嘆息。

華裳容和錢多多兩個江湖女子，也頗好酒：“可惜不能常常，這可是傳說中的猴兒酒，酒中之最啊！”

“據上所說，猴兒酒根本就是可遇而不可及的東西?！?

葉清樂無視三人遺憾到心痛的刨白，繼續向李鑫他們解釋：“猴子采集山中果實，堆積，位于底層的果實，經過上層果物擠壓，破裂，產生果漿，同時，由于上層果物阻隔了空氣（主要是阻隔了空氣中的氧氣）導致果漿與附著在一般果物表皮的野生酵母菌產生反應，釀造成酒。”

“清人陸祚蕃的《粵西偶記》[6]則記述了在廣西的見聞：平樂等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山得其巢穴者，其酒多至數石，飲之香美異常，名曰猿酒”

李鑫他們聽到這酒還是猴子釀造的，便來了興趣，但也僅僅是好奇，他們并不認為動物能弄出什么好東西。

葉清樂也沒喝過，也不知道這傳說中的猴兒酒到底有什么神奇之處，只能告訴他們一些書上記載的內容。

李鑫將手中的竹筒遞給身后一身著白色作戰服的戰士，現在可不是喝酒的時候，再說，這酒可是對面來的，有沒有毒還不知道呢。

看著李鑫的動作，葉清樂這才注意到，來的人，除了她認識的身著軍裝綠色作戰服的第一軍團的戰士，還有一些身著白色作戰服的。

這些是什么人？葉清樂不知道，李鑫顯然現在也不會來給葉清樂解惑。

李鑫將葉清樂的身體帶到身后，幾名戰士迅速將葉清樂保護起來。

李鑫：“閣下是？”

這顯然是在問對面的白澤和力奇的，主要是問白澤的。李鑫猴子還是認識的，所以對力奇不怎么感興趣。

白澤：“吾乃白澤?！?

葉清樂給它補充：“白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象征，是令人逢兇化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌?！?

李鑫嫌棄的低頭看了葉清樂：沒讓你說，讓它自己說！

白澤：“她說的對?！睕]錯，這么優秀的神獸就是我－白澤大人！！

李鑫：......

顯擺的你！這么明顯的吹捧都接。

沒接受到李鑫的示意，葉清樂還在繼續：“白澤號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。亦能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（又說作《白澤精怪圖》），內有萬一千五百二十種鬼神。[2]

據《云笈七簽·軒轅本紀》記載，“帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，達于萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后有以白澤為章服圖案者，唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，為貴戚之服飾。”

白澤聽后皺眉：“這是假的?！?

葉清樂沒反應過來：“什么是假的？”

白澤嫌棄道：“老子沒和黃帝那家伙有交集過！這都是假的，我和他沒關系！”勿cue，不要碰瓷！

“不過我的確上知天文下知地理，世間萬物無所不知?！卑诐裳a充道。

葉清樂：......

“奧?！?

李鑫一行人聽的稀里糊涂的，只知道這家伙是地球華夏記載的神獸。

這玩意不是人們想象出來的，神話嗎？怎么還真的存在呢？

一瞬間，跟過來的學者和隨行的古地球文化研究所的研究員，雙雙陷入了迷茫，一直以來的世界觀受到了沖擊？

難道這些都不是神話？是真實存在的？