端午節(jié)的美麗謊言

農(nóng)歷五月初五是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的來歷有各種說法，但流傳最廣、最深入人心的恐怕要數(shù)紀(jì)念屈原一說了。

屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的大臣，他本來是官場上一顆耀眼的明星，深受楚懷王的賞識。那他究竟有哪些引人注目之處呢？首先，屈原出身高貴，在《離騷》一開篇屈原就說自己是“帝高陽之苗裔兮”，高陽氏顓頊?zhǔn)枪糯鷤髡f中“三皇五帝”的“五帝”之一，所以屈原就是帝王的后代；其次，屈原是個(gè)文學(xué)天才，他創(chuàng)立了“楚辭”這一文體，連大文豪蘇東坡都說自己“不能及屈子之萬一”；最后，屈原絕不只會吟風(fēng)弄月，他的實(shí)干能力超強(qiáng)，《史記》中就說他：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。”對于這樣一個(gè)出身好、能力強(qiáng)的下屬，楚懷王當(dāng)然是另眼相看，所以屈原的職場生涯剛開始的時(shí)候是一片坦途，二十多歲就官拜副相。不過有一條職場法則是千古不變的，那就是光干得好不行，你得跟同事處好關(guān)系。屈原的才華太耀眼，性格又是那種“舉世皆濁我獨(dú)清”的類型，這樣自然會遭人嫉恨。一幫小人三天兩頭在楚懷王面前進(jìn)讒言，時(shí)間一長，楚懷王就疏遠(yuǎn)了屈原，甚至將他流放。屈原離開之后，楚國的勢力漸漸衰敗，后來楚懷王被秦國囚禁，客死異鄉(xiāng)，楚國的都城也被秦軍攻破。流放中的屈原得知這一噩耗，萬念俱灰，抱著石頭自沉于波濤滾滾的汨羅江。

[清] 黃鉞《江渡招龍》，臺北故宮博物院藏

屈原投江絕對是“感動中國”的經(jīng)典案例，千百年來，越來越多的人相信端午節(jié)就是為紀(jì)念屈原而設(shè)，因?yàn)榍窃谖逶鲁跷迥翘熳詺⒌摹Ｉ踔梁芏喽宋绻?jié)習(xí)俗也和屈原扯上了關(guān)系。比如賽龍舟，傳說屈原投江之后，百姓劃著船要去打撈他的尸體，為什么船的前后要裝上龍頭、龍尾呢？那是為了把魚蝦嚇跑，免得它們啄食屈原的尸骨。

端午節(jié)起源于對屈原的紀(jì)念，這種說法很浪漫，可惜并非事實(shí)。在我們能看到的歷史文獻(xiàn)里，紀(jì)念屈原說最早出自南朝時(shí)的《續(xù)齊諧記》，這是一本志怪小說，也就是魔幻故事集，只能娛樂，不能當(dāng)真。再說了，端午節(jié)的一些習(xí)俗早在屈原之前就有了，比如賽龍舟，《楚辭·九歌》中就描繪了龍舟競渡的熱鬧場面。《九歌》的作者是誰呢？就是屈原自己嘛，你總不能說屈原生前就知道自己將來要投江，然后百姓為了紀(jì)念他會發(fā)明一個(gè)叫作龍舟競渡的體育項(xiàng)目吧！

端午節(jié)并非起源于屈原，而是人們把屈原投江的故事附會在這個(gè)節(jié)日上。這樣的附會既體現(xiàn)出中國百姓的善良和真誠，也豐富了端午節(jié)的內(nèi)涵。聞一多先生在《端午的歷史教育》這篇文章中說：“是誰首先撒的謊，說端午節(jié)起于紀(jì)念屈原？我佩服他那無上的智慧！”