《雄雉》：深情與見識

佛家認為人生有七種痛苦，其中之一便是“愛別離”——有情人被迫分開。這世間有太多難以預測的變故和身不由己的離合，“相思相見知何日，此時此夜難為情”。千百年來，“相思”一直是古典詩詞中常見的主題，《詩經》中的閨思之作就有不少，其中有一首寫得格外有風姿，就是《雄雉》。

 

雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。

 

“雉”，就是我們今天俗稱的野雞。鴛鴦雙棲蝶雙飛才會讓人聯想起愛人，這位女士倒是獨特，看著野雞想到夫君。因為這鳥兒的體貌性情與遠征的丈夫堪為類比。古人認為雄雉“有冠，文采而尾長”，就好像男子一身戎裝、威武猛厲的樣子；此鳥體形雖然不大，但“性好斗”，自家男人不也這樣嗎？雖說力量微薄，卻仍奮不顧身、沖鋒陷陣，想要立下戰功，能不讓妻子憂心忡忡嗎？這份擔憂自然引出了那句“自詒伊阻”的喟嘆。“自詒伊阻”就是自找苦吃，有人說，這是指丈夫放著卿卿我我的小日子不過，為了揚名于世，非要奔波千里；也有人說，這是指妻子明知相思無用，仍要苦苦煎熬，自個兒給自個兒添堵。我覺得這兩種說法都挺好，它們體貼地道出了分離人兒最真實的無奈：自討苦吃的男人和自尋煩惱的女子，世間比比皆是，“自詒”二字里包含著多少身不由己，堪憐亦堪傷。

 

瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？

 

日月更迭歲歲長，悠悠相思不能忘，道路遙遠使人愁，夫君何日歸故鄉？透過一個“瞻”字，我們仿佛看見了那個佇立樓頭、望穿秋水的女子，她在堅貞的守候和強烈的期盼中消磨了青春。“悠悠”二字是時光與思念的重疊，后來的詩句如“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休”“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休”“風里落花誰是主？思悠悠”，都將綿綿情思與漫漫時光同時道出，便覺得滋味永長。

一般的閨思之作只在“悠悠我思”四字上做文章，可《雄雉》卻有構思奇特之處，它在婉轉曲折的思念之后又翻出了一段人生道理來：

百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？

 

婦人告訴夫君：世風日下，男人們重名求利，不懂得德行的可貴，你如果能做到不忌妒不貪求，大概可以趨吉避兇了吧。后世有些學者認為這根本不像閨中婦人的言語，比如明代文學家鐘惺就說：“‘百爾君子，不知德行’，非婦人語。‘君子于役，茍無饑渴’（遠方的人，別餓著了，別渴著了），真婦人語。”這樣的看法不免淺陋，誰說婦人牽掛的只能是夫君的衣食住行？好女子既能細致入微地體貼夫君的生活，也能給予他為人處世的勸誡，既關心愛人的身體，也不忘關注他的心靈。“君子于役，茍無饑渴”是對遠方人生存狀況的憂慮，而“不忮不求，何用不臧”則是對其生命質量的關懷，一樣懇切，一樣平直。

在“悠悠我思”中可以讀到閨中女子的一片深情，而在“不忮不求”中可以看出她非凡的見識和光明的心地。深情與見識的結合塑造出千百年來一個大寫的思婦形象，成就了一份有分量、有尊嚴的思念。