余元三人回到無名小島后，余元感覺到身體中幽冥之力有快要崩潰的跡象，心里也是慌了，萬一幽冥之力崩潰后流遍全身，那樂子可就大了去了，一個不好小命都有可能交代在這里。余元都有想傳訊給師祖靈寶圣尊來幫忙救場的沖動，不過想一想還是算了，還沒有到那一步，大不了仙嬰帶著元神脫離肉身，不要這具軀體就是了。

余元本就是玄門正宗弟子，對無極天道的起源與演化流程的理解豈是一般修行中人可比，在玄門修行者中，除了不如自己的師祖、大師伯祖、二師伯祖、鴻鈞老祖等幾位大佬外，與自己師尊輩的二代弟子也是不相上下了，畢竟三清之中，其實論境界的感悟是靈寶圣尊最強，太上老君也就是命好，得鴻鈞老祖賜予太極圖而夸夸其談的說自己對無極天道怎么怎么樣，沒有太極圖，看你還能怎么樣。而余元是靈寶圣尊疼愛的三代首席大弟子，靈寶天圣教導對余元的提點更是上心不少，綜合所有因素考慮，余元還真的在無極天道方面的見識不弱于人。

余元一邊分散部分注意力極力對幽冥之力煉化與控制崩潰，一邊回想起無極天道的定義：“……無名，天地之始，有名，萬物之母。……”

玄門古經(jīng)有云：“……無名，謂之無極，有名，謂之太極……”

太昊伏羲天皇《易經(jīng)》有云：“……易有太極，生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”

結(jié)合玄門與太昊伏羲天皇的論述，無極天道簡單點來說就是：“無極天道在世界還是一片混沌時，就已經(jīng)存在了，那時的無極天道因為無名，所以稱之為無極天道，在有生靈的洪荒世界后，我們想要給它賦予一個有形的名字，那就是一切事物的起始，就如萬事萬物的母親一樣，我們把它叫做太極。太昊伏羲天皇演化陰陽大道，用陰與陽的觀點來闡述了無極天道的有名變化，無極天道的有名形態(tài)稱之為太極，太極演化陰與陽，分化成了兩儀，兩儀演化四象，是為少陰、少陽、太陰、太陽……”

余元大膽的預測：“那么，我要參悟的生死大道，是不是相互依存相互互為陰陽？如果是的話，那么生與死，就是一條終極天道的兩個極端，那么生死大道融合后的終極天道將是什么？……”

余元感覺快要控制不住幽冥之力的崩潰了，一時無暇他顧，狠下心把自己煉化的幽冥“鵝蛋”轉(zhuǎn)化為一條“魚”的形態(tài)，帶動起沒有煉化的幽冥之力與自己掌控的生之大道所化形成的“陽魚”按照太極化兩儀的軌跡運行，漸漸地，生之大道的陽魚與幽冥之力化形成的陰魚作垂直交叉轉(zhuǎn)動，陽魚的道意化形的白色圓點穿過了陰魚運行軌跡中的空點，吸收了一些幽冥之力，對這些幽冥之力進行煉化；幽冥之力化形陰魚凝聚的“死意”黑點穿過了陽魚運行軌跡中的空點，吸收了一些生之力，轉(zhuǎn)化為了幽冥之力。兩條魚在立體結(jié)構(gòu)中，就那么相互轉(zhuǎn)動，它們之間轉(zhuǎn)動的曲線鏈接起來就是一條平面圖形中的“S”形，如此周而復始的運行，漸漸地形成了一種極妙的相互依存的關系，達到了一種動態(tài)平衡。

余元驚喜的看著“兩條魚”在自己丹田里面“游動”，自己的預測成立了，這些幽冥之力就是自己辛苦參悟的死之大道的有形體，只要慢慢領悟這些幽冥之力，自己對死之大道的理解就會越來越清晰，余元不禁對生死大道相互融合后的無極天道有了那么一絲期待。

余元在穩(wěn)定了丹田的情況后，從入定狀態(tài)中睜開了眼睛，禺瀧與陸風都緊張的問道：“公子，情況是否有所好轉(zhuǎn)？”

余元輕笑著說道：“有勞你們兩位為我護法了，機緣巧合，有所進益。”余元肯定不會把自己老底都給抖露出來，那樣對大家都不好。

禺瀧與陸風當然是知進退的人，這時高興的說道：“恭喜公子化解了危機。”

余元點了點頭說道：“事不宜遲，今天好好養(yǎng)足精神，明天我們再去北俱蘆洲的陸地邊緣地帶活動活動，它們進攻，我們就撤離，它們退走，我們就又回去。嗯，想一想都蠻有意思。”

禺瀧與陸風連忙點頭應允，余元叫陸風二人輪流護法后，又進入了繼續(xù)煉化幽冥之力的修行中去了。

次日，余元三人再次來到了北俱蘆洲陸地的邊緣地帶，余元開始沉浸在了吸收幽冥之力的快樂中。

余元接連吸收了三日的幽冥之力，北俱蘆洲的死物都沒有再來騷擾三人。

余元沒有察覺到異常，畢竟他現(xiàn)在正快樂的吸取幽冥之力這種“營養(yǎng)品”，沒有多余的心思放在外面的環(huán)境上。

這時陸風說道：“禺瀧前輩，好奇怪呀，這些死物在我們離開這幾天是不是有了什么變故，我們都來了三天了，現(xiàn)在一個死物都沒有來騷擾公子修行，真是奇了怪哉。”

禺瀧摸著自己的胡須，悠閑的說道：“這不是好事嗎？省了我們不少精力，樂得清閑。”

那么，北俱蘆洲發(fā)生了什么變故，致使那些死物軍團不再進攻余元三人呢？