翌日，余元洞府。

簡陋的大廳里，金靈圣母坐于上首，余元盤坐一蒲團上，聆聽師傅傳法。只聽金靈圣母道音響起：

“大道三千，勤一道而至極，可至大羅；三大道融匯至極，謂之混元；再上，是為圣人。”

“修行界，又以我玄門為正宗。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。此兩者，同出而異名，同謂之玄。”

“玄之又玄，眾妙之門。”

……

“以上為玄門總綱，悟得其中一二，你修行將增益良多。”

“修行之法，千門別類。有修肉身成圣、有修巫法成圣，有修元神成圣……”

“據你師祖傳法言：若望成圣，則后面大道相通，大同小異。”

“我玄門主修元神，肉身輔之。”

“你大師伯祖倡導人乃萬靈之長，故傳煉丹大道于人族，在洪荒大地稱地元神丹；在三十三天稱天元金丹，丹之極，為九轉，故又有九轉金丹之說。”

“你二師伯祖則認為：‘元神與肉身一體，相輔相成，不應厚此薄彼。’故創下了《八九玄功》的肉身法門，其中又以其門下大羅之首的玉鼎真人最為推崇此門功法。”

“你師祖則認為：‘天下萬靈，當有修行的權利，攀登修行巔峰的資格。’故我碧游宮一脈，飛禽走獸，人類都有。你祖師為此創下了《混元金身訣》、《五氣朝元功》。”

“大師伯的八景宮主修煉丹，服之溫養元神。”

“二師伯的玉虛宮元神肉身兩樣兼修。”

“我碧游宮則不然，善于修肉身的則主修《混元金身訣》、擅長修行元神的則主修《五氣朝元功》。因人而異，因才施教。”

“為師看你天賦異稟，又是人族，當先修行《五氣朝元功》，以后視情況而定修行《混元金身訣》。”

“為師洞府在祖庭金鰲島，不能日日督促你修行，你當好自為之。”

“若有修行疑難，可請教蓬萊仙島的各位師叔。”

“為師會不定期來你洞府考察、指導你修行。”

“一切皆是緣，緣起緣滅，何去何從，你當三思而后行。”

“修行修行，修的是道行（hang）與德行，每一個境界德行圓滿，道行修行起來將事半功倍，且不可本末倒置。”

“本門修行，于你而言，重在煉氣化精，多頌玄門總綱，使德行圓滿。”

“第一境：煉氣期，煉先天之氣化先天之精，存于下丹田。”

“煉氣分九重，每提高一重，則精氣濃度越高。”

“天資一般者煉氣七重即可升到下一境修煉；天資聰穎者八重升下一境修煉；天資罕見者九重可升下一境修煉；絕世資質者十重大圓滿成功晉升下一境。”

“玄門中，達到十重才晉升的，自遠古以來，唯你師祖一人爾！”

“第二境：辟谷期，將精氣提純到上丹田，提純完畢，則辟谷完成。精氣濃度越高，提純越難，相對應的是，提純成功后道行越強。”

“第三境：金丹期，在辟谷的基礎上，繼續濃縮精氣，越趨于固化的精氣則金丹越強。”

“第二、第三境根據天資不同，要求也不一樣。你第一境是幾重升的下一境，則二、三境類推分幾重。”

“據你師祖說：他的第三境就沒有修到圓滿狀態，實在是，太難了！然，天行健，君子當自強不息！”

“第四境：元嬰期，金丹期越強大，則相應的，丹破成嬰后，元嬰越強大。”

“第五境：合體期，這是修行的一個轉折點，難倒了多少天資橫溢之輩，元嬰逆流而上，坐鎮泥丸宮，元神與元嬰相合。”

“第六境：大乘期，壯大自身，有人偏重壯大元神，有人偏重壯大肉身，……不管你壯大什么，認為提升到圓滿狀態，那么進入下一個境界。”

“第七境：渡劫期，這一個境界，時刻都可以晉升。”

“要么主動渡劫，要么天劫找你，成則萬古逍遙，敗則魂飛魄散！”

“當然，元神夠強的話，可能有那么一絲機會兵解，轉修靈仙，然，不為正統爾，只不過是茍延殘喘而已。”

“第八境：天仙，理論上與天地同壽。修仙氣注滿己身。”

“第九境：玄仙，神嬰打磨成仙嬰。”

“第十境：金仙，此境戰力懸殊很大。分金仙初期、中期、后期、圓滿。”

“金仙初期，初窺大道。”

“金仙中期，完成自己所修大道的三分之一以上，稱太乙金仙。”

“金仙后期，修完自己所選大道，謂之大羅金仙。”

“金仙圓滿，三條大道修行圓滿，融會貫通，是為混元金仙。”

“第十一境：圣人，有大功德于天地，是前提，具體如何，為師也沒有走到那一步。道行到了，再請教你師祖不遲。”

“還有傳說中的第十二境，大道高遠，你師祖都說自己還在路上探索。且行且珍惜！”