老和尚率先打破沉默，開(kāi)口向葉辰詢問(wèn)：“這位施主，你覺(jué)得，人活著，是為了什么？”

葉辰似笑非笑，淡淡的回答：“人活著，當(dāng)然是為了追求幸福。”

老和尚再次詢問(wèn)：“可這世間，為何不是這樣？這世間的人，為何都違背了自己的幸福，走上了距離幸福，越來(lái)越遠(yuǎn)的道路？”

“那是因?yàn)椋麄兛偸窍胫绾巫尙F(xiàn)在的自己過(guò)得更好，才會(huì)違背了自己幸福的初衷。”

葉辰勾起一個(gè)意味深長(zhǎng)的笑意，就這么靜靜的與對(duì)方那雙飽含滄桑的眼眸，對(duì)視著。

“同樣，這也是所有生物的本能。而你，也是一樣。”

老和尚合上雙眼，轉(zhuǎn)動(dòng)手中的佛珠。

沒(méi)過(guò)多久，老和尚再次睜開(kāi)雙眼，在他的眼底，浮現(xiàn)出了更多的疑惑。

“那施主，何為幸福？”

葉辰知道自己打不過(guò)對(duì)方，除非自己把對(duì)方給秒了。

但葉辰并不打算這么做，因?yàn)樗芎闷嫜剑@個(gè)老和尚，到底要干嘛呀。

葉辰開(kāi)口為其解答：“大多數(shù)人口中的幸福，不過(guò)只是各自時(shí)代背景下，所反映出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象罷了。

就比如修煉者，只要能讓實(shí)力強(qiáng)大，他們便可以拼命。

所以在修煉者們的眼里，實(shí)力代表了幸福。

而這地球上的普通人，他們可以為了金錢(qián)，而去鋌而走險(xiǎn)。

所以在普通人眼里，金錢(qián)代表了幸福。

而在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，活著，就是任何一個(gè)士兵們，所向往的幸福。”

葉辰可以說(shuō)是擁有圣人所領(lǐng)悟出來(lái)的所有知識(shí)，豈會(huì)回答不上來(lái)這種小問(wèn)題。

“那，少部分人口中的幸福呢？”

老和尚就如同是個(gè)認(rèn)真聽(tīng)講的好學(xué)生，沒(méi)有聽(tīng)明白，就開(kāi)口詢問(wèn)。

葉辰回答：“少數(shù)人的幸福，是尋求自己內(nèi)心的那抹淡然。不受任何人的影響，安安靜靜的做著，自己真正想做的事情。”

老和尚依舊有些困惑，繼續(xù)詢問(wèn)：“那幸福的意義，何在？”

葉辰淡定從容，靠在樹(shù)干上，開(kāi)口解釋：“對(duì)于這方宇宙來(lái)說(shuō)，任何生物，都沒(méi)有任何意義。

可對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，任何事物，都有著很重要的意義。

總之，就像生命一樣。你若是掛了，對(duì)這片宇宙來(lái)講，你活不活著，都沒(méi)有任何的意義。

可對(duì)你自己而言，你若是掛了，你將失去你的一切。

活著，讓你遇見(jiàn)了這個(gè)世界。

掛了，讓你離開(kāi)了這個(gè)世界。

活著，對(duì)宇宙而言沒(méi)有意義。

掛了，對(duì)宇宙而言沒(méi)有意義。”

葉辰就這么瞅著懸浮在半空之中，還是一臉疑惑的老和尚，“你明白了么？如果沒(méi)有明白，就證明，你不配明白。”

葉辰承認(rèn)自己說(shuō)的不算很清楚，但他就是要這么說(shuō)的不清不楚。

畢竟只有這樣，才能顯示出自己很牛逼，很高大的樣子。

老和尚沒(méi)有因那句不配而感到生氣，他只是沉默半晌，才再次詢問(wèn)：“那幸福的體會(huì)，真的會(huì)很幸福嗎？”

葉辰望著老和尚那期待的眼神，知道要是自己不說(shuō)，對(duì)方定會(huì)一直纏著自己。

所以葉辰想了想，便淡淡開(kāi)口：“詢問(wèn)一次，請(qǐng)最少支付一株黃級(jí)四星靈藥。請(qǐng)先支付。”

老和尚：“……”

老和尚沒(méi)有對(duì)葉辰這種無(wú)恥的行為感到不滿，現(xiàn)在他只想要?jiǎng)e人解答他的疑惑。

老和尚如同變戲法一樣，手中憑空多出一株黃級(jí)四星靈藥。

“還望施主為貧僧解惑。”

老和尚將靈藥扔向葉辰，語(yǔ)氣依舊顯得如此的溫和。

“哎呀，我這隨便一胡扯，就坑到了株黃級(jí)四星靈藥。我真不愧是個(gè)智商超絕的大佬啊。”

葉辰接過(guò)靈藥，內(nèi)心早已樂(lè)開(kāi)了懷，臉上也是顯得很是開(kāi)心。

拿人手短，吃人嘴軟。

葉辰立馬就笑呵呵的開(kāi)始為老和尚解惑：“所謂幸福的體會(huì)，其實(shí)本身即是痛苦。

因?yàn)橛枨蟊粷M足，情感妄想得到了慰藉，從而在心靈中體會(huì)幸福。

幸福感受的基礎(chǔ)是痛苦的源頭，感受的源頭是妄想。

妄想永遠(yuǎn)不會(huì)被滿足，妄想遇境生心，甚至不遇境，也會(huì)幻想出諸種境界。

攀援諸境永無(wú)休止，生命被妄想蒙蔽，無(wú)休止的體驗(yàn)欲望，貪婪，絕望，痛苦。

就像圓圈一樣，沒(méi)有真正的起點(diǎn)，也沒(méi)有真正的終點(diǎn)。

所以沒(méi)有所謂幸福，也沒(méi)有所謂痛苦。你聽(tīng)明白了嗎？”

老和尚被葉辰說(shuō)的越來(lái)越疑惑了，可就因?yàn)檫@些疑惑，讓他不得不再次詢問(wèn)下去。

“施主，那世間還能有真正的幸福嗎？”

老和尚再次拿出一株黃級(jí)四星靈藥，扔向葉辰。

葉辰在心中惋惜，“哎呀，早知道剛開(kāi)始就該這么干的。”

葉辰收起靈藥，繼續(xù)笑呵呵的解答：“生靈的幸福，建立在心愿認(rèn)知觀念，以及外界條件之上。

當(dāng)內(nèi)心愿望訴求，與外界緣起條件，達(dá)到了結(jié)合滿足時(shí)，幸福感就會(huì)發(fā)生。

而內(nèi)心訴求，是隨著體驗(yàn)感受的增減，認(rèn)知不間斷發(fā)生著變化。

因此人生苦樂(lè)參半，所以幸福溝壑難填。”

葉辰講的模棱兩可，但卻又有那么一絲對(duì)的上問(wèn)題的意思。

老和尚在嘴邊喃喃，面露苦笑：“也就是說(shuō)，這世間，還是有真正的幸福。只不過(guò)真正的幸福，也只是自以為是罷了。”

葉辰聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方開(kāi)始在那自以為是了，立馬就開(kāi)始了忽悠。

“生靈所謂幸福，便只是建立在，自身欲望上。

你有什么愿望，達(dá)成你的愿望，你就幸福了。

你有什么欲望，達(dá)成你的欲望，你就幸福了。

如若是達(dá)不成，你會(huì)感到痛苦。

生靈的幸福與快樂(lè)，是建立在自身，欲望和自身行為習(xí)慣獲得滿足。

如果暫停了那習(xí)氣，痛苦，欲望自身行為舉止等各種方面。

便不再會(huì)感到痛苦，這就是你那所謂的幸福與滿足。

從大局觀來(lái)看，生靈是不可能，得到幸福的。

你所謂的幸福，只是痛苦停止，而且只是停止了那么的一下下，便又只剩痛苦。”

“什么是那痛苦？”

葉辰開(kāi)始自問(wèn)自答：“生靈的思維意識(shí)、情感與體驗(yàn)，欲望感知和習(xí)氣，所帶來(lái)的感受。

這些都是痛苦，只是現(xiàn)在的你，不知道而已。”