晏幾道是北宋詞壇的婉約詞大家。盛衰迥異的人生遭遇，使他飽嘗了世態炎涼，其詞多懷往事，抒寫哀愁，有強烈的生命意識，筆調深婉工麗，語淡情深。

晏幾道是北宋前期重要的詞作家，他的很多詞同情歌妓舞女命運，把自己坎坷的坎坷的人生際遇寫進戀情之中，把對愛情的生死不渝的追求，當做主要的人生寄托。被前人稱為“千古傷心人，冷暖我心知”。

一、晏幾道詞與《花間》詞的區別。

晏幾道的《小山詞》在性質上雖然屬于承襲《花間》，但在風格與筆法方面，卻也有不少異于花間之處的創新。

1、與《花間》所敘述描寫的對象不同。《花間集》中所寫的女子，常常只是一般的泛指，《小山詞》中所寫的女子則是一種特有的專指。

2、所寫的對象不同，則詞中所含有的感情的品質便自然也有了不同。《花間集》中的艷詞，所寫的有時往往只是一種極為世俗和現實的情欲，而《小山詞》中所寫的，則往往是一種詩意和善感的欣賞。

《花間集》中所收錄的情詞艷曲，大概可以分為以下三類：第一，是以溫庭筠詞的不具個性的客觀純美的敘寫。如《臨江仙·夢后樓臺高鎖》：

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。

晏幾道的這首詞所寫的人物情事都是確實可指的，區別于溫庭筠詞中不必有真實的人物情事，而純以美人之美感，引起讀者有托喻之想的艷詞。

第二，韋莊的詞個性鮮明，以女子口吻或男子口吻，所寫的詞都表現了一種傾心相愛的專著之意。晏幾道的詞只是歌舞場中偶然相悅的賞愛，或者對其容色才藝之美，有一種賞愛或牽縈，缺少一種專一和奉獻的傾心相許的情意。如《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》：

彩袖殷勤捧玉鐘。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

第三，《花間》詞中如歐陽炯的“胸前如雪臉如蓮”，毛熙震的“暗想為云女，應憐傅粉郎”，閻選的“粉融紅膩蓮房綻，臉動雙波慢”等詞，寫的都是極淺露鄙俗的情欲，而晏幾道的《小山詞》中則并無此類的作品。晏幾道所寫的一般都只是低徊宛轉的賞愛和懷思。如《臨江仙·記得小蘋初見》“記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸”描寫的是一個才藝靈慧，令人難忘的佳人。

再如《蝶戀花·醉別西樓醒不記》：

醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字。點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚。

這首詞描寫的則是一種聚散無常的離別和懷思。

晏幾道的這些詞無一不是寫的清新典麗，形象優美，意致纏綿。與歐陽炯諸人的淺露鄙俗的艷詞自然有著絕大的不同。

二、晏殊詞與晏幾道詞的不同。

晏幾道是晏殊的幼子，生長于宰相府中，有一位位極人臣之貴而愛好歌詞令曲的父親，則其耳濡目染的薰習，自然會受到極大的影響，這種密切的關系自不待言。而且在晏幾道的《小山詞》中，也確實有不少詞受到他的父親晏殊的《珠玉詞》影響的痕跡。

如晏幾道的《臨江仙》：

長愛碧闌干影，芙蓉秋水開時。臉紅凝露學嬌啼。霞觴熏冷艷，云髻裊纖枝。

煙雨依前時候，霜叢如舊芳菲。與誰同醉采香歸。去年花下客，今似蝶分飛。

這首詞與晏殊的一首《破陣子》詞，無論在辭句及內容方面，都甚為相近，晏殊的全詞是：

憶得去年今日，黃花已滿東籬。曾與玉人臨小檻，共折香英泛酒卮。長條插鬢垂。人貌不應遷換，珍叢又睹芳菲。重把一尊尋舊徑，所惜光陰去似飛。風飄露冷時。

這兩首詞都是寫去年與一個美麗的女子一同賞花飲酒，而今年則時節景物依然，但卻已人事全非的傷感。

不同之處是，小晏詞在結尾之處所寫的“去年花下客，今似蝶紛飛”，是一種情事的實指；而大晏在結尾處所寫的“重尋一尊尋舊徑，所惜光陰去似飛，風飄露冷時”，則把筆墨宕開，不再拘于狹隘的情事，表現了一種頗為超遠的人世無常的蕭然寂寥之感。

總之，《小山詞》的意境，縱然不免有失之淺狹處，然而論其成就，則確實在詞的發展中，雖未隨眾水俱前，而回波一轉，卻能另辟出了一片碧波蕩漾、花草繽紛的新天地。這種成就自然也是不可低估的。