其二

明妃曲·其一

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。

意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。

君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。

王安石曾寫過兩首關(guān)于王昭君的詩(shī)《明妃曲二首》，這是其中的一首。

明妃就是中國(guó)古代四大美女之一的王昭君。歷史上關(guān)于王昭君的詩(shī)作頗多，王安石的兩首詠王昭君的詩(shī)都算佳作。

詩(shī)按內(nèi)容可以分為送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)、詠史詩(shī)、閨怨詩(shī)等。

最容易弄混的是懷古詩(shī)和詠史詩(shī)。如何區(qū)別懷古詩(shī)與詠史詩(shī)呢？《文境秘府論·文意》中這樣表述詠史詩(shī)與懷古詩(shī)的定義，詠史是“讀史見古人成敗，感而作之”，而懷古是“經(jīng)古人成敗(之地)，詠之”。也就是說，詠史詩(shī)是記載的有關(guān)歷史人物或歷史事件引發(fā)的，而懷古詩(shī)是由歷史遺跡及相關(guān)的歷史人物和歷史事件引發(fā)的。

這首詩(shī)中“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”和“君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北”二句既體現(xiàn)了王安石作為一名政治家獨(dú)到的觀察視角，又體現(xiàn)了宋詩(shī)長(zhǎng)于議論的普遍特征。

政治家與文人之間的差別:關(guān)注點(diǎn)不同，立意則不同，眼界格局亦不同。

比如，唐玄宗《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》這首詩(shī)就體現(xiàn)出一名政治家的格局。

夫子何為者，棲棲一代中。

地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。

唐開元十三年(公元725年)，唐玄宗親祭孔子而做此詩(shī)，詩(shī)意在“感嘆”孔子的際遇。唐玄宗只選擇他的棲遑不遇的一面，簡(jiǎn)單一句“夫子何為者，棲棲一代中”就高度概括了孔子一生的功績(jī)和高貴品質(zhì)，也表達(dá)了作者對(duì)孔子的景仰和欽服。詩(shī)的尾聯(lián)“今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同”，表達(dá)了孔子的“明知其不可為而為之”這一用世精神終被廣大人民所接受的肯定。

就藝術(shù)形式來看，此詩(shī)不算上乘之作，但該詩(shī)所反映出的格局和眼界卻是文人不能比擬的。王安石做為有名的政治家和改革家也如此。

王安石的詩(shī)寫得非常好，但是因?yàn)樗恼紊谋容^長(zhǎng)，又不如杜甫和蘇東坡。他辭官之后，詩(shī)的境界又高了。蘇東坡的詩(shī)雖好，但是由于宋朝整體的政治環(huán)境對(duì)文人很優(yōu)待，所以境界也不如杜甫高，有些俗套。杜甫的一生真切地印證了一句話“國(guó)家不興詩(shī)家興”(因?yàn)樗硖幪瞥墒⑥D(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，又經(jīng)歷了安史之亂)。杜甫的詩(shī)雖是頂尖的好，但他不懂政治，以后會(huì)專門寫文章討論他。

李白同樣不懂政治，李白對(duì)政治有著天真的自信，但他的文才風(fēng)流，富于想象充分體現(xiàn)了盛唐“豪偉瑰麗，自信大氣”的氣象(我的真愛呀)。

還有許多有名的詩(shī)人不懂政治，甚至因?yàn)樵?shī)人或詞人所處的政治環(huán)境不同，詩(shī)境也不同，以后也會(huì)一一寫出來。