睜開雙眼，淚水滑落，佐恩斯沒有感覺到一絲悲傷的情緒，心情很平靜，這就讓他有些疑惑，這淚水是從何來的了。

特別是當(dāng)他看見淚水低落在地板上時(shí)，沒有化作光點(diǎn)的時(shí)候，他就更懷疑這些可能不是眼淚，是某種積蓄在腦子里的不明液體。

“我腦子什么時(shí)候進(jìn)的水?”

憐龜城沒被攻打，甚至整個(gè)拉姆高地都沒有發(fā)生一場(chǎng)戰(zhàn)亂。四方勢(shì)力都在耗在拖，耗精力，拖時(shí)間。

嚶嚶嚶——

耳鳴果然加重了。

佐恩斯盤坐了床上，開始嘗試?yán)砬逶谌龆[爾時(shí)代到底發(fā)生了什么。

信息的來源有四，也可以說有五。第五點(diǎn)...不成邏輯，暫且不談。

第一，是啟蒙書《撒禰爾書》，它最特別的是有撒禰爾的【日記】，內(nèi)容偏幼齡，象征比喻極多。

第二，是夢(mèng)之鄉(xiāng)的歌劇，可能‘惡童’(佐恩斯語)波爾·克雷斯·雷庭頓編寫的歌劇《撒禰爾》，它是記載【事跡】最詳細(xì)的版本。

第三，就是他剛得到的兩本無名書，它記載了一種當(dāng)事者的【經(jīng)歷】。

第四，就是現(xiàn)在的幻境拉姆高地呈現(xiàn)出來的【時(shí)態(tài)】。

把他們拼湊起來，可以得到一個(gè)基本的脈絡(luò)。

大概是這樣的。

在比一千兩百年前更久的時(shí)間，有一個(gè)劃分成多個(gè)部落/支脈的民族從遠(yuǎn)地來到了拉姆高地，根據(jù)來到時(shí)間的不同，劃分了大致的領(lǐng)地，形成了幻境拉姆高地現(xiàn)在的情況。

割據(jù)。

一個(gè)民族，多個(gè)支派，卻不成國家。

分久必合，就來到了撒禰爾的時(shí)代。

撒禰爾的父親是一位領(lǐng)主，具體是那一地的領(lǐng)主暫且不知，因?yàn)樵谒形谋局卸紱]有提及。母親，是來自拉姆高地以外集結(jié)之地的一位法師。這里，就牽扯進(jìn)了外力——這里的外力，還有文本中提到的，擁有【王】的其他國家或其他勢(shì)力。

撒禰爾的母親哈拿等法師信仰的是一位當(dāng)時(shí)實(shí)際存在的神明眾星之主。這群法師得到了來自這位神明的力量，其中佼佼者，就是撒禰爾。其后，這群法師在撒禰爾統(tǒng)一拉姆高地的過程中，起了極大的作用。可以說，是撒禰爾領(lǐng)導(dǎo)的基本盤。

同時(shí)，關(guān)于眾星之主的信仰在拉姆高地中肯定是存在的，甚至很有可能就是指引他們來到這里的那一位。因?yàn)樵趬?mèng)之鄉(xiāng)歌劇的文本中，就清楚提到了這個(gè)信仰存在于高地中。并且，在無名書的文本中，也提到了繁星等的概念。

但在撒禰爾時(shí)代，這個(gè)信仰是不堅(jiān)定的，是容易被動(dòng)搖的。這點(diǎn)，在《撒禰爾書》和歌劇中相互印證了。

這個(gè)不堅(jiān)定和動(dòng)搖，和拉姆高地的互相征伐有莫大的關(guān)系。他們?cè)径际蔷o密團(tuán)結(jié)在這個(gè)共同信仰之下的，然后發(fā)生了一件事情，那就是【約柜】消失了——這一點(diǎn)是無名書中提及的，由此招來了災(zāi)禍，無名書的主人認(rèn)為，這個(gè)災(zāi)禍就是互相征伐，禍亂不休，甚至被外敵攻打——這部分是《撒禰爾書》和歌劇提及的。

在這個(gè)背景下，撒禰爾崛起，最終通過統(tǒng)一內(nèi)部，征伐外敵，最終形成了一個(gè)統(tǒng)一的存在。

這個(gè)存在，在撒禰爾的晚年甚至是死后，成為了一個(gè)王國。他們要立一個(gè)王，這一點(diǎn)，是三個(gè)文本中都提及了的。從大的歷史角度去看，可以說是一種必然，即使是千年以后的人類社會(huì)，已然是以王國的形式統(tǒng)治著的。

至于，為什么高地人不再次回到神靈的麾下，而是選擇了王國，可能性有太多，佐恩斯暫且得不出結(jié)論。

脈絡(luò)，大致就是這樣。

必然是真實(shí)的有幾點(diǎn)，第一，拉姆高地肯定經(jīng)歷過分裂和統(tǒng)一。第二，他們最終有了國王。第三，撒禰爾時(shí)代是從分裂到統(tǒng)一的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。

其他的...

思考到這里，佐恩斯就想起了《白山女王的仇與愛》中的故事和紅麟王國對(duì)于恩利王國修的史書，它們的確訴說了同一個(gè)事實(shí)，那就是恩利王國滅亡，紅麟王國建立了，可到底發(fā)生了什么，誰都說不清楚。

或者說，誰都無法提出一個(gè)鐵證。

有的人愿意相信《仇與愛》，有的人相信史書，因人而異。

所以，對(duì)于一切撒禰爾的文本要相信，因?yàn)檫@是佐恩斯手頭上唯一可以了解【事實(shí)】的東西，但，不能完全相信，因?yàn)檫@些文本都是人寫的，起碼，惡童波爾·克雷斯·雷庭頓是這樣呈現(xiàn)的。

佐恩斯想到這里就不再深究了，他真正需要思考的另外一些東西。

這些信息可以給他帶來些什么。

他現(xiàn)在肯定是只看見了故事的一角，甚至只是一些零碎的片段，那么，這些東西能幫到他什么呢?

結(jié)合一些場(chǎng)外因素，佐恩斯認(rèn)為這些東西最能幫到他的或許不是現(xiàn)在，但絕對(duì)決定了結(jié)局。

不要忘記，五項(xiàng)競(jìng)賽這些參賽者是在撒禰爾的故事背景下在玩一個(gè)游戲。這個(gè)游戲的特點(diǎn)是扮演好自己的角色，然后取得勝利。

既然出現(xiàn)了這些信息，這些信息就肯定不會(huì)只是讓大家單純了解風(fēng)土人情的。

所以...

“所以，我還需要更多的信息。”

將事情想明白的佐恩斯頓時(shí)松了一口氣，相比起一城一池的得失，想要在這場(chǎng)游戲中獲得最終的勝利需要的，其實(shí)是更多的信息。

他召喚出規(guī)則書，翻到指揮作戰(zhàn)的那一欄，仔細(xì)閱讀起了「戰(zhàn)術(shù)安排」的內(nèi)容。

里面詳細(xì)羅列了各種戰(zhàn)術(shù)安排的方針，其中就一條是這樣的。當(dāng)士兵數(shù)量到達(dá)五百的時(shí)候，就可以用稅金生產(chǎn)出一名將領(lǐng)，到達(dá)一千并擁有兩個(gè)將領(lǐng)的時(shí)候，就可以生產(chǎn)一個(gè)統(tǒng)帥。

第一個(gè)將領(lǐng)和統(tǒng)帥都是免費(fèi)的。

這種兵種可以一定程度上代替領(lǐng)主掌控軍隊(duì)，并執(zhí)行設(shè)置好的戰(zhàn)術(shù)。

這一條，是在玩沙盤游戲的時(shí)候就存在的。而將領(lǐng)和統(tǒng)帥的數(shù)據(jù)是隨機(jī)生成的，在外界的生成方式比較復(fù)雜，在拉姆高地中復(fù)雜的「車屬性」就是一瞬間的事情。

憐龜城內(nèi)的士兵數(shù)量已經(jīng)超過了五百，麥克斯已經(jīng)造出了一名將領(lǐng)，數(shù)據(jù)中上。所幸其「性格」是「沉穩(wěn)」，多余守城上來說說相當(dāng)好的性格，當(dāng)然，最好的還是「神智」，不過他自喻不是沙盤游戲的愛好者，所以對(duì)此也沒有過多的要求，沒有出現(xiàn)「狂狷」或者完全是負(fù)面的「魯莽」已經(jīng)很不錯(cuò)了。

根據(jù)上面的說明，他對(duì)憐龜城進(jìn)行布防。

他將百分之八十的城防長弓手和步兵設(shè)置在了金雀領(lǐng)與赤馬領(lǐng)前來方向的城墻上，其后將剩下的長弓手和刀盾兵安排在外墻與城堡的大道上。

倘若收到進(jìn)攻，便堅(jiān)決不出城作戰(zhàn)——這個(gè)時(shí)代的城墻相當(dāng)矮小，只有五米高，并不像現(xiàn)代的城墻平均八米的水平。如果對(duì)方成功登城的著陸點(diǎn)超過三個(gè)，聚集人數(shù)超過一百人，就由步兵拖延，再由將領(lǐng)帶領(lǐng)長弓手與刀盾兵集合最后退守城堡。

將一切安排好后，佐恩斯就離開了拉姆高地。

他打算趁著夜深人靜，去其他的幻境中走一趟。