思想來源于生活。在閱讀一部著作前，如果能了解作者的生平，那么對了解作者的特殊見地必然有很大的幫助。

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）出生于奧地利維也納郊區(qū)的一個商人家庭。他的家庭生活富裕，家人愛好廣泛，但是他卻認為自己的童年并不快樂。究其原因，是因為他的哥哥太優(yōu)秀了，他實在無法超越。他的哥哥活潑好動，惹人疼愛，而他卻覺得自己又矮又丑，行動不便，因此感到很自卑。雖然如此，他卻是個友善而又隨和的孩子，同時也十分堅強。哥哥是母親的驕傲，但是父親卻比較寵愛阿德勒。他的父親時常鼓勵他：“阿德勒，你不能害怕任何事情。”父親的話深深地影響了他，阿德勒憑借堅強的信念取得了偉大的成就。他的許多心理學(xué)觀點都可以從其童年的記憶中找到蛛絲馬跡，比方說，克服對死亡的恐懼等。

阿德勒從小因患脊柱炎而身體孱弱、行動遲緩。在他3歲時，弟弟在他身邊去世。他童年時又被車撞過兩次，使他對死亡充滿恐懼。他4歲才會走路，5歲時又得了嚴重的肺炎。痊愈后，他決定當(dāng)一名醫(yī)生。上學(xué)時，他數(shù)學(xué)成績極差，幸虧受到了父親的不斷鼓勵，最后，他成了班上數(shù)學(xué)最好的學(xué)生。這一經(jīng)歷與他后來的從醫(yī)之路及其獨特的心理學(xué)思想息息相關(guān)。

中學(xué)畢業(yè)后，阿德勒如愿以償?shù)剡M入了維也納醫(yī)學(xué)院。他在那里系統(tǒng)學(xué)習(xí)了心理學(xué)和哲學(xué)知識，并受到了嚴格的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練。后來，他進入了維也納大學(xué)，并于1895年獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。兩年后，他和來自俄國的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。他的妻子是個飛揚跋扈、特立獨行的女性，阿德勒卻相對保守。他們的生活一開始并不十分和諧，因此阿德勒在他的回憶錄里提到男女平等這件事時，總會強調(diào)“說比做容易得多”。可以說，他對此是深有感觸的。不過，最終兩人還是白頭偕老。

阿德勒待人和善、不拘小節(jié)，和三教九流的人都能談得來。因此，他朋友眾多、見多識廣。他曾經(jīng)熟讀弗洛伊德的《夢的解析》一書，認為它對于了解人性貢獻巨大。他曾一度在維也納一本著名的刊物上寫文章為弗洛伊德的觀點辯護，因此弗氏寫信給他，邀請他加入了自己主持的討論會。有人認為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實不然，他們是平分秋色、并駕齊驅(qū)的。雖然他的觀點和弗洛伊德不同，但是他仍然在1902年加入了“精神分析協(xié)會”。此后，他成為該協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽。在弗氏之后，他成為維也納心理分析學(xué)會的主席，并兼任心理分析學(xué)刊的編輯。

1907年，阿德勒發(fā)表了有關(guān)由缺陷引起的自卑感及其補償?shù)恼撐模虼嗣暣笤搿ＫJ為由身體缺陷或其他原因所引起的自卑，不僅能摧毀一個人，還能使人自甘墮落或引發(fā)精神疾病；另外，它還能使人發(fā)憤圖強，積極進取，以彌補自己的缺點。例如，古希臘的戴蒙斯賽因斯患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成了一位著名的演說家；美國前總統(tǒng)羅斯福的奮斗事跡，更是家喻戶曉。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面得到長足的發(fā)展。例如，尼采身體瘦弱，他就棄武從文，寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué)。諸如此類的例子，在歷史上或文學(xué)作品中不勝枚舉。

弗洛伊德早期主張發(fā)展失調(diào)會引發(fā)缺憾，而人體具有補償?shù)墓δ堋Ｊ艽擞绊懀⒌吕仗岢隽恕澳行詢A慕（masculine protest）”的概念。他認為不論男女都有一種強烈的愿望，那就是希望自己變得強大。

此后，阿德勒發(fā)現(xiàn)不管有無器官缺陷，兒童的自卑感是普遍存在的。因為他們身體弱小，必須依賴大人才能生活，其一舉一動都要受大人的控制。當(dāng)兒童利用自卑感作為借口逃避任務(wù)時，他們便會出現(xiàn)神經(jīng)方面的問題。如果這種自卑感在日后的生活中得以延續(xù)，便會形成“自卑情結(jié)”。因此，自卑感并不是一種變態(tài)心理，而是個人在追求優(yōu)越時的一種正常表現(xiàn)。

后來，在和弗洛伊德“決裂”之后，阿德勒便退出了心理分析學(xué)會，與他人共同創(chuàng)辦了“個體心理學(xué)”協(xié)會。阿德勒此時摒棄了弗氏泛性論的觀點，他認為這是對性的迷信。阿德勒以社會化的方式來解釋“男性傾慕”。他并不否認潛意識動機的存在，但是他比弗氏更重視自我調(diào)節(jié)的功能。他認為人類對未來的期待，促使他們做出各種行為。雖然這種目標(biāo)是虛假的，卻能使人類為之努力，而且樂此不疲。這種目標(biāo)常常存在于潛意識中。阿德勒把這種虛假的目標(biāo)稱為“自我理想”，個人能借此獲得優(yōu)越感，并維護自尊。他也不否認夢的重要性，不過他卻認為夢是個人解決問題的一種努力，而不是像弗氏說的那樣，凡事都用性沖動來解釋。例如“戀母情結(jié)”，他就認為這是被寵壞孩子對母親的依賴而已。

在第一次世界大戰(zhàn)期間，阿德勒曾在奧地利軍隊里當(dāng)過軍醫(yī)。此后，他曾在維也納的教育機構(gòu)從事兒童輔導(dǎo)工作。他發(fā)現(xiàn)自己的觀點不僅適合于父母和子女的關(guān)系，還適合于師生關(guān)系。他對教師影響深遠，許多個體心理學(xué)家都是教師出身，并且將其觀點用在了教育上。

1920年前后，阿德勒已經(jīng)聲名遠揚。他周游各國，到處講學(xué)。1926年，他到達美國，受到了熱烈歡迎。1927年，他受聘為長島醫(yī)學(xué)院教授。同年，他出版了《自卑與超越》，全書共十二章。原書名為《生活對你的意義》（What Life Should Mean to You）。

1934年，阿德勒定居美國。次年，他創(chuàng)辦了國際個體心理學(xué)刊。1937年，阿德勒受邀赴蘇格蘭亞伯丁演講。由于過度勞累，他心臟病突發(fā)，逝于蘇格蘭亞伯丁市的街道上。

阿德勒以“自卑情結(jié)”為中心思想，創(chuàng)立了“個體心理學(xué)”，并成為這個學(xué)派的創(chuàng)始人。他認為人類的行為都是出于自卑感以及對自卑的克服與超越。阿德勒一生著述頗豐，本書可以說是阿德勒最成熟的作品。在該書里，作者以輕松樸實的筆調(diào)，生動地描寫了自卑的種種表現(xiàn)及其影響，以及應(yīng)該如何克服它，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越感的追求和實現(xiàn)目標(biāo)的動力。