序PROLOGUE

李淵于2002年考入北京師范大學人文社會科學實驗班。本科畢業后，他在北師大攻讀碩士和博士學位，我是他的指導教師。博士研究生畢業后，他師從劉家和先生，完成了博士后研究工作，隨即留校工作。他的博士論文經過修改后，將要出版了，請求我寫序，我自然很高興地答應了。

李淵的博士論文研究工作，有相當大的難度。此項研究所涉及的史料極為復雜，所涉及的問題甚多。盡管在諸多問題上，學術界已有深入的研究。然而，如何從比較的角度進行研究，仍是一項具有挑戰性的工作。在此方面，李淵做了深入的思考。他的研究思路有三個重要特點：一是邏輯清晰，由歷史的層次進入思想史的層次進而再入思想比較的層次。此三個層次的建構，使研究內容具有內在的有機聯系。二是問題意識突出，抓住血緣、政治和文化三個核心問題。此三個要素，實為華夏和希臘人異族觀念的核心要素。華夏和希臘人所表述的對異族種種不同的認識，大體上皆為在不同歷史背景下，從不同的角度，在不同的層次上對此三個要素及其聯系所發生變化的認識。三是重視觀念的歷史性，從華夏與希臘人異族觀念的變化之中，揭示不同時期異族觀念之間所存在的揚棄關系。李淵提出的研究思路，多受益于前輩學者，然而亦不乏自己的見解。尤其值得指出的是，把以上三點融為一個整體的思路，則出于他自己的獨立思考，學術界尚未見有類似的研究。盡管在具體的研究中，存在一些不足之處，然而一位青年學者對學術研究思路有如此自覺的思考，是很不容易的。

作為一篇歷史學博士學位論文，文獻研究無疑是重要的基礎性工作。李淵在梳理、汲取前輩學者的文獻研究成果方面，下了很大的功夫，而且在一些問題上也提出了自己的見解。例如有關“周人稱夏”問題，學術界一直存在較多爭議。李淵對這些觀點及其史料依據做了辨析。他指出，周人與夏人是否存在族群淵源關系，是后人提出的問題；周人稱夏，他們是否承認自己與夏的淵源關系，是周人提出的問題，兩者皆為值得研究的歷史問題。就前者而言，依據目前的史料，尚難以得出確切的結論；就后者而言，則可以得出肯定的結論。再如古希臘文β?ρβαρο?（“蠻族”）與βαρβαρ?φωνο?兩詞之含義及其聯系同樣存在爭議。李淵指出，從詞源上判斷兩詞何者先后出現，尚無確鑿的證據。然而據“荷馬史詩”中的βαρβαρ?φωνο?、公元前六世紀的β?ρβαρο?以及古典時代的β?ρβαρο?，可知希臘人對蠻族的認識，先從語言上把自己與卡里亞人區別開來，然后把“蠻族”作為異族的泛稱，最后“蠻族”不僅作為異族的泛稱，而且具有落后、未開化的含義。以上問題，均為從學術史上，從前人的研究中看到的問題。能夠做到這點，需要有較好的文獻辨析能力。李淵能夠注意到史料后面所蘊含的思想，并將之融入文獻的考證之中。他對文獻考證的路數，已有相當自覺的思考。

李淵畢業后，在高校從事自己喜歡的歷史學教學和科研工作。我希望他繼續努力，取得更好的成績。

易　寧

2015年12月9日