第二卷 論功與過(guò)或獎(jiǎng)與懲的對(duì)象（本卷共三篇）

第一篇 論功過(guò)感

引言

人的行為舉止還有另外一種特性，這種特性不同于行為舉止的適宜與否以及高雅還是鄙俗，而是一種明確的贊成或不贊成的對(duì)象；這種特性就是功勞和過(guò)失，也就是值得獎(jiǎng)賞或懲罰的對(duì)象。

我們?cè)谇笆鰰?shū)中已經(jīng)提到，人的內(nèi)心的情感或感情是產(chǎn)生各種行為的根源，也就是決定行為的全部善與惡的基礎(chǔ)，它可以從兩個(gè)不同的方面或者從兩種不同的關(guān)系上來(lái)進(jìn)行考慮：首先，從它產(chǎn)生的原因或?qū)ο蠓矫鎭?lái)考慮。其次，從它預(yù)期達(dá)到的目的或者意欲產(chǎn)生的影響來(lái)考慮。也就是說(shuō)，情感所產(chǎn)生的行為適宜與否以及優(yōu)雅或鄙俗與否，取決于這種情感與其產(chǎn)生的原因和對(duì)象之間是否相宜或相稱(chēng)；而情感所產(chǎn)生的行為的功勞或過(guò)失以及是值得獎(jiǎng)賞還是應(yīng)得到懲罰，則取決于這種情感預(yù)期或意欲產(chǎn)生的影響是有益還是有害。在前面的討論中，我們已經(jīng)對(duì)構(gòu)成行為適宜感和不適宜感的情況進(jìn)行了闡述，現(xiàn)在，我們來(lái)考慮一下構(gòu)成行為值得獎(jiǎng)賞或應(yīng)受到懲罰的各種情況。