在破解了富察明義二十首詩的達芬奇密碼之后，我得出了這樣的結論：1.明義看到的是一個八十回的初稿本——舊時真本。2.現存第七十九和第八十回的內容雖未在明義詩中體現，但同樣是八十回初稿本的內容。

3.明義所見八十回舊時真本的后十四回（不包括對應現存本第七十九和第八十回的初本第六十五、六十六回），明顯影射著八十回后的情節。由于只有高鶚的續本才有八十回后的內容，為此，我對一百二十回程高本的后四十回進行了分析。我想，高鶚可以在如此短的時間內完成后四十回的續作（曹雪芹用了十年才寫了八十回，而高鶚不到一年就寫了四十回），他手里一定有很多資料。高鶚是否讀過明義所見到的初本？他找到了多少關于后半部故事情節的資料？他究竟使用了多少曹雪芹的原稿？

如果高鶚擁有舊時真本后十四回的原稿，那么后世就應當有關于后十四回的專門的單行本流傳痕跡。因此，高鶚的續作不是對舊時真本后十四回的擴寫。另外，由于高鶚后四十回的文字水平較曹雪芹的前八十回遜色很多，我認為他并沒有讀過明義所見到的初本，他手中的原始資料也很少，最多不過是一些讀書心得或者摘抄筆記。

但是，后四十回的情節發展基本上與初本吻合，其章回安排也比較合理，似乎存在某種規律。我們有理由相信高鶚對后面的內容絕不會一無所

知。紅學前輩容庚在他的文章《〈紅樓夢〉的本子問題質胡適之、俞平伯先生》就曾經指出兩點疑問：1.“我們讀第九十二回‘評女傳巧姐慕賢良，玩母珠賈政參聚散’，只覺得寶玉評女傳，不覺得巧姐慕賢良的光景。”這說明高鶚得到了曹雪芹的某些書目，但卻不解回目的意義，所以兩次排印都沒有彌補這一缺陷。2.“曹雪芹用十年的時間只寫了八十回，但高鶚不到一年便補作了后四十回并且排印了出來。如此速度，于情理上說不通。”

這說明，高鶚顯然收集到了一些重要的資料，因為畢竟原稿遺失的時間還不是很長。他在續作中的某些詩詞和妙文，有些就是出自曹雪芹之手。另外一個問題是，假如高鶚通過一些簡短的資料（書評或筆記），得到了曹雪芹舊時真本后十四回的書目，那他是否也得到了改本（一百一十回本）的回目了呢？答案是否定的。原因在于，在蒙本有回前批語稱：“按此回之文固妙，然未見后三十回猶不見此之妙。此回‘嬌嗔箴寶玉’‘軟語救賈璉’，后文‘薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄’。今只從二婢說起，后則直指其主。”這分明告訴我們，一百一十回本改本的后三十回中有“薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄”一回，而這一點高鶚卻并不知曉。由此可見紅樓夢后三十回原稿損毀的嚴重性，也充分說明高鶚的資料只包含了諸如回目、詩詞等很少的原稿內容。他的補寫主要是依靠別人的續作，自己發揮而補寫的。

假定高鶚手里掌握了舊時真本后十四回的回目，他會怎樣完成續作呢？如果增加一倍或三倍都與四十回的數目大不相符，而增加兩倍則成為四十二回，基本上符合高續的回目數量。最令人興奮的是，如果我們將一百二十回程高本后四十回最重要的內容篩選出來，就會發現出現元春、黛玉的死亡事件的回目之間的間隔剛好是兩回。而且，從第八十回開始把每隔兩回出現的回目挑選出來，再加上最后一回，恰好是十四回。這僅僅是巧合嗎？我認為其中隱藏著秘密。我推測高鶚至少掌握了曹雪芹初本后十四回的回目，就是一百二十回程高本中從第八十回開始每隔兩回出現的回目，再加上最后一回，它們分別是：

第八十三回：省宮闈賈元妃染恙鬧閨閫薛寶釵吞聲（對應舊時真本第六十七回）。

第八十六回：受私賄老官翻案牘寄閑情淑女解琴書（對應舊時真本第六十八回）。

第八十九回：人亡物在公子填詞蛇影杯弓顰卿絕粒（對應舊時真本第六十九回）。

第九十二回：評女傳巧姐慕賢良玩母珠賈政參聚散（對應舊時真本第七十回）。

第九十五回：因訛成實元妃薨逝以假混真寶玉瘋癲（對應舊時真本第七十一回）。

第九十八回：苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地（對應舊時真本第七十二回）。

第一百一回：大觀園月夜警幽魂散花寺神簽驚異兆（對應舊時真本第七十三回）。

第一百四回：醉金剛小鰍生大浪癡公子馀痛觸前情（對應舊時真本第七十四回）。

第一百七回：散馀資賈母明大義復世職政老沐天恩（對應舊時真本第七十五回）。

第一百十回：史太君壽終歸地府王鳳姐力詘失人心（對應舊時真本第七十六回）。

第一百十三回：懺宿冤鳳姐托村嫗釋舊憾情婢感癡郎（對應舊時真本第七十七回）。

第一百十六回：得通靈幻境悟仙緣送慈柩故鄉全孝道（對應舊時真本第七十八回）。

第一百十九回：中鄉魁寶玉卻塵緣沐皇恩賈家延世澤（對應舊時真本第七十九回）。

第一百二十回：甄士隱詳說太虛情賈雨村歸結紅樓夢（對應舊時真本第八十回）。

大家會發現，后四十回最重要的內容（元春之死、黛玉之死、賈母之

死、巧姐得救、寶玉出家），都集中在這十四回里面，而且這十四回的情節發展，正合了明義詩的詩句內容：

第十七首：“錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜。少小不妨伺室榻，夢魂多個帳兒紗。”對應舊時真本第六十五至六十八回。

其中，第八十三回“省宮闈賈元妃染恙，鬧閨閫薛寶釵吞聲”（對應舊時真本第六十七回）顯然被高鶚錯誤理解，我認為在明義所見的初本中，至少包含了元春“染恙”后指婚，而寶玉與寶釵結婚后失玉瘋癲的情節（由“鬧閨閫”）。

第十八首：“傷心一首《葬花詞》，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉疴續紅絲？”對應舊時真本第六十九至七十二回。

由于有第九十八回“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”（對應舊時真本第七十二回）的回目名，不難得出這樣的結論：黛玉在舊時真本中死于第七十二回。

第十九首：“莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如煙。石歸山下無靈氣，總使能言亦枉然。”對應舊時真本第七十三至七十六回。

從這四回的回目名字來看：第一百一回：大觀園月夜警幽魂散花寺神簽驚異兆（對應舊時真本第七十三回）；

第一百四回：醉金剛小鰍生大浪癡公子馀痛觸前情（對應舊時真本第七十四回）；

第一百七回：散馀資賈母明大義復世職政老沐天恩（對應舊時真本第七十五回）；

第一百十回：史太君壽終歸地府王鳳姐力詘失人心（對應舊時真本第七十六回）”

其中“王鳳姐力詘失人心”與明義詩“總使能言亦枉然”的對應，證明了我們設想的正確：賈家之敗和賈母之死就發生在這幾回。

第二十首：“饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫。”對應舊時真本第七十七至八十回。

這首詩總結的是這四回：第一百十三回：懺宿冤鳳姐托村嫗釋舊憾情婢感癡郎（對應舊時真本第七十七回）；

第一百十六回：得通靈幻境悟仙緣送慈柩故鄉全孝道（對應舊時真本第七十八回）；

第一百十九回：中鄉魁寶玉卻塵緣沐皇恩賈家延世澤（對應舊時真本第七十九回）；

第一百二十回：甄士隱詳說太虛情賈雨村歸結紅樓夢（對應舊時真本第八十回）

這就說明，巧姐得救、通靈玉失而復得等事都發生在這幾回，而且在曹雪芹的構思中，賈府也不是一敗涂地的結局。這一點也很容易理解，曹雪芹也是人，不是天上的神仙。他的內心也是向往家破人亡的時候少，而向往“沐皇恩”“延世澤”的時候多。

總結一下，在對一百二十回程高本后四十回的研究中，我得出了這樣

的結論：1.高鶚在續寫紅樓夢時收集到了一些重要的資料，但他的資料只包含了諸如回目、詩詞等很少的原稿內容。2.高鶚已經掌握了曹雪芹初本后十四回的回目，內容是一百二十回程高本中從第八十回開始每隔兩回出現的回目，再加上最后一回。3.可以肯定高鶚并不擁有初本后十四回的原稿，他的續作不是對初本后十四回的擴寫，而幾乎全部來自于自己的創作或對他人續作的引用。