“阿嚏！”

機(jī)場(chǎng)接人的地方，被滄月抱在懷里的兩儀落打了個(gè)噴嚏。

“落（落大人）！”

“啊……沒(méi)事沒(méi)事，打個(gè)噴嚏而已。”

面對(duì)英和滄月那過(guò)度的關(guān)心，兩儀落輕輕拍了拍兩人的手，表示啥事沒(méi)有。

‘距離太遠(yuǎn)，也不知道誰(shuí)在提起我……’

狐妖世界和九洲的距離太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到能夠一瞬跨越數(shù)個(gè)世界的兩儀落花費(fèi)數(shù)百年也到不了，所以即便依靠喚其名，自有感而知道有人在提到自己，但也沒(méi)辦法知道具體是誰(shuí)。

除非他晉升金丹九轉(zhuǎn)，在有元神加持的情況下，才可以憑借一道法力跨越億萬(wàn)世界，憑空出現(xiàn)在另一方世界。

“天下姐的物機(jī)是九點(diǎn)半，還有半個(gè)小時(shí)就到了。”

艱難的從滄月那堪稱人間兇器的懷抱里伸出手，看了看手表，上面顯示九點(diǎn)整。

時(shí)間上來(lái)說(shuō)很充裕，就是目前這情況……

說(shuō)真的，對(duì)于現(xiàn)在的情況，完全不是出于兩儀落自己的意愿。

如果不是他極力阻止，現(xiàn)在來(lái)接機(jī)的人還要再加兩個(gè)。

除了式，兩儀月（一月）和兩儀心（陳朵）這兩個(gè)小丫頭本來(lái)也一樣打算跟來(lái)。

如果不是兩儀落當(dāng)時(shí)再三許諾，出門時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，外加回去的時(shí)候會(huì)帶些糕點(diǎn)，這會(huì)兒他身邊還會(huì)更加擁擠。

滄月和英一左一右把他抱在中間，三個(gè)人坐在長(zhǎng)椅上，除了兩儀落，其他兩個(gè)人臉上都帶著愉悅的表情。

因?yàn)轭佒祮?wèn)題，行人回頭率老高了。

可惜了，兩個(gè)女生的目光根本沒(méi)有從兩儀落身上移開過(guò)。

半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，和兩個(gè)完全稱得上美如天仙的女生貼貼，對(duì)于大部分的男生而言都是一件幸福的事，但很不湊巧，兩儀落是那一小部分里的一員。

如果不是他現(xiàn)在可以不用呼吸，光是這兩個(gè)妹子這種零距離接觸，就足以讓他窒息了。

左邊冰涼，右邊溫?zé)幔窍⒅羞€帶著兩股完全不一樣的奶香味，真的是蠻考驗(yàn)人的意志力的。

辛苦坐在中間，熬了半個(gè)小時(shí)，兩儀落終于是看到了要接的人從一架物機(jī)上，隨眾人一起走下來(lái)。

神鯤號(hào)天工物機(jī)，魯班工會(huì)的最新作品。

表面上是一架新款的物機(jī)，實(shí)際上是由數(shù)位神機(jī)大師一起制作的大型法寶！

不過(guò)當(dāng)看到上官天下的一瞬間，滄月和英不約而同的警惕了起來(lái)。

只因那個(gè)在向兩儀落走來(lái)的女人，有著不一般的生命本質(zhì)。

其境界似乎比現(xiàn)在的她們還要高出一籌！

境界是什么？是本質(zhì)！

什么是本質(zhì)？就是練氣修士煉化體內(nèi)精元成法力，凝聚細(xì)胞宇宙，從此超凡脫俗；就是筑基修士筑法基，擴(kuò)展自身極限，做到一道法力就能混合自身意識(shí)念頭；就是金丹修士結(jié)金丹，定下人體多元大宇宙樞紐，成就一身包容無(wú)量；就是元嬰修士將一切系統(tǒng)（自己世界的所有正統(tǒng)大道概念和旁門左道規(guī)則與細(xì)胞宇宙和無(wú)量法基）溝通在一起，在無(wú)量世界中化作統(tǒng)御一切的元靈嬰兒。

而元嬰和陰神之間沒(méi)有太過(guò)明顯的障礙。

這一步最明顯的就是不斷增加自身系統(tǒng)的有序性（盡可能的收集不同世界的三千大道，八百旁門，以及無(wú)窮外道），壯大自己的元嬰，同時(shí)，將法力中的念頭融入生命大循環(huán)中，讓自己徹底成為一個(gè)由無(wú)窮但可數(shù)的自己構(gòu)成的無(wú)窮不可數(shù)集合的自我。

區(qū)分“我”和“他者”，是一件非常嚴(yán)肅的事情。

元神期之下的存在，并不是實(shí)際存在的獨(dú)立個(gè)體，也不是其他宇宙的科學(xué)家設(shè)想的由一批批越來(lái)越復(fù)雜的零件逐級(jí)順序組合而成的。

人的身體是被其他生命分享著，租用著，占據(jù)著。在細(xì)胞的內(nèi)部，驅(qū)動(dòng)著細(xì)胞、通過(guò)氧化方式提供生命的力量，以供這具身體以活躍的姿態(tài)去迎接每一個(gè)朗朗白天的，是線粒體。而嚴(yán)格地說(shuō)，它們不是屬于人的。因?yàn)樗鼈兪菃为?dú)的小生命，是當(dāng)年移居到人身上的殖民者——原核體的后裔。人的中心粒、人的基體、還有另外許許多多工作在人細(xì)胞之內(nèi)的默默無(wú)聞的小東西，它們各有自己的特殊基因庫(kù)，都像蟻丘中的蚜蟲一樣，是外來(lái)的，也是不可缺少的。

練炁期在將細(xì)胞煉化成宇宙的時(shí)候，也是讓這些微觀存在進(jìn)化的時(shí)候，所以練炁期的生命本質(zhì)比普通人宏大不知道多少倍。

最普通的，能進(jìn)階筑基期的練炁期是只有一個(gè)可以無(wú)限擴(kuò)大的細(xì)胞宇宙，在個(gè)人攻伐力量上能夠?qū)?zhàn)遮天大帝甚至戰(zhàn)勝，但不代表最強(qiáng)的練炁期，凝聚萬(wàn)億細(xì)胞宇宙，開辟無(wú)量法基的存在會(huì)只有這么點(diǎn)程度。

之前的標(biāo)準(zhǔn)是按照最普通，最基礎(chǔ)的那一批去對(duì)比的。

如同兩儀落這樣已經(jīng)將細(xì)胞宇宙補(bǔ)全三分之一的練炁期，凝煉出屬于自己的無(wú)限法基的修士，哪怕他不是金丹期，也能夠輕易對(duì)標(biāo)三轉(zhuǎn)金丹修士，隨手碾壓完美世界的準(zhǔn)仙帝，乃至輕易擊敗無(wú)數(shù)的路盡者祭道。

更別說(shuō)他現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)成金丹，是實(shí)打?qū)嵉亩嘣钪婕?jí)修士。

如果是補(bǔ)全了所有的細(xì)胞宇宙，凝聚九轉(zhuǎn)金丹的修士，那么沒(méi)有能力瞬間疊出億萬(wàn)億層盒子的存在基本是無(wú)法戰(zhàn)勝他的可能了。

而這，才只是成就元神的三大條件之一罷了。

元神期是凡人階的最后一個(gè)質(zhì)變，在生命本質(zhì)上，修士哪怕練就了全部的細(xì)胞宇宙，那些細(xì)胞宇宙里面的生命也是和那個(gè)修士毫無(wú)關(guān)系的。

從宏觀的概念上來(lái)說(shuō)，人族個(gè)體這個(gè)概念并不存在，因?yàn)樗械娜祟悾际怯梢粋€(gè)個(gè)更小的生靈組成的系統(tǒng)。

區(qū)別他我與本我以及非我的概念比較重要的一點(diǎn)，就是人類的智慧。

這一點(diǎn)是其他種族所無(wú)法比擬的，雖然哪怕所謂的天生智慧在整個(gè)宇宙的所有種族中并不起眼。

就好像所謂的獸群種，比如蜜蜂同時(shí)過(guò)著幾種生活：既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器。它們尋覓食物的過(guò)程還是自然的隨機(jī)，但是群體之間的交流卻充滿了智慧……只有當(dāng)你觀看聚在蜂巢邊的、黑壓壓、黃澄澄的數(shù)萬(wàn)蜜蜂的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的算器，那些飛來(lái)飛去的小東西就是它的心智。

還有白蟻，白蟻的“智慧”，就好像真的取決于這個(gè)群體的數(shù)量，可以說(shuō)，它們是不同個(gè)體構(gòu)成的唯一共體，是獸群種。但是，這種小小蟲子，它們消化都是依靠寄宿在自己腸道內(nèi)的菌群。沒(méi)有那些菌群，它們就無(wú)法消化——那么，那些菌群，也應(yīng)該算進(jìn)“獸群”的部分嗎？

那完全是不可以的。

而修士同樣如此，哪怕他們依靠體內(nèi)宇宙，虛空煉法，維持著自身的生命循環(huán)，使用著能夠輕易破壞無(wú)數(shù)宇宙結(jié)構(gòu)的術(shù)法。他們體內(nèi)的那些生命也和他們毫無(wú)關(guān)系。

但元神不一樣，元神期是從人到仙的轉(zhuǎn)變，是凡人和仙道階級(jí)中，第一種轉(zhuǎn)成第二種的徹底轉(zhuǎn)變。

成仙后，無(wú)論體內(nèi)有多少世界，能夠同時(shí)存在多少世界，他都可以說(shuō)是一個(gè)完全的個(gè)體。

而在元神期前，元嬰期到陰神期也有類似的情況，不過(guò)不是統(tǒng)合身體，讓一變成無(wú)窮又整體為一，而是構(gòu)造出一個(gè)勉強(qiáng)能讓自己和體內(nèi)世界，細(xì)胞宇宙形成整體的一種大型循環(huán)。

而修士在修煉到這一步之后。

其本身就算不依靠天地宇宙的元炁大循環(huán)，也能直接從天外虛空（從當(dāng)前的宇宙之外，只有無(wú)限概念的區(qū)域）汲取概念的虛空之力，轉(zhuǎn)化成可以被修士吸收的元炁——這也就是“神”涵蓋宇宙，威壓諸界之名的由來(lái)。

一個(gè)修士體內(nèi)如果沒(méi)有調(diào)整根基，破開細(xì)胞宇宙上限的法基存在，那么他就算戰(zhàn)斗力再?gòu)?qiáng)，強(qiáng)大到足以打爆多元宇宙，一顆細(xì)胞等于一個(gè)無(wú)窮宇宙，他的生命本質(zhì)也依然只是一個(gè)普通的練氣期修士而已。

而一個(gè)修士若是有了法基、完成了分神化念，法我如一，統(tǒng)合三千大道，八百旁門，無(wú)窮外道，那么他就算打不過(guò)狗，生命本質(zhì)也是筑基期修士——如果世界上真的存在那種“筑基期也打不過(guò)狗”的奇妙修法的話。嗯，可能在更強(qiáng)大宏偉的世界會(huì)有吧。

但是一個(gè)境界一重本質(zhì)，這都是很客觀的。

是修仙的開辟者，與天地客觀存在的概念相互了解，才定下的一套標(biāo)準(zhǔn)。

哪怕很多小說(shuō)，包括諸多的古今法修士都將“本質(zhì)”與“戰(zhàn)斗力”分離開來(lái)了，但是“生命本質(zhì)升華”仍舊是無(wú)數(shù)修法追求的方向。

比如兩儀落，他雖然現(xiàn)在是金丹修士，但生命本質(zhì)卻是道君。

整個(gè)九洲比他本質(zhì)還要高的，寥寥無(wú)幾。

而眼前的天下表姐，本質(zhì)居然也有筑基層次，換成九洲現(xiàn)在的定義，她就是一尊仙啊。

雖說(shuō)這尊“仙”看起來(lái)不太聰明的亞子就是了。