九洲地大物博，除卻仙神時常云游大地九天，亡者陰魂亦是受到靈氣滋養而得以肆意游蕩人間，如果幽冥鬼差不能及時將之捉回地府審判就會出現問題。
故而，在人間有大小門派就會接下這些小活，滅了作惡的游魂后，地府也會順勢給其記上一筆陰德。
如果是古之天庭尚在，那么昊天上帝運轉天道時，也會記載一筆善德。
類似兩儀落這樣的，還能從功德中凝練出五行五德來。
天地五德乃是鄒衍自功德之中衍化而出，而功德乃是太上合道之后，才有的某種天地法則。
順天為功，應運為德！
此物只是一股冥冥之中的天眷加身，如氣運一般，都是尋常修士看不見摸不著的存在，甚至比氣運更加莫測，只有以極為高深的道法，才能將這股無形天眷自冥冥之中煉化而出。
可以說，煉化功德乃是三教最高的傳承之一。
道門的功德有五種！
最容易煉化的功德乃是陰德，有情眾生死后，魂魄化為鬼物，自身的功德便會隨之轉化陰德，庇佑其魂體，乃至化為魂魄的法力，庇佑其轉世。因此陰德最容易轉化，甚至只要是任何一個道門修士，以一絲法力念誦《度人經》，便可將功德轉為陰德，甚至可以將陰德傳遞給其血脈至親，
或是冥冥之中庇佑子孫！
此為道門的承負之法！
其次便是善德！
明心為功，見性為德，只要明心見性，便可將功德轉化為善德，也就是大多數佛門所修的功德。此為一股性光，可以鎮壓心魔，在內可以明心見性，砥礪道心，在外則為浩然正氣，充沛蒼穹！
再上者，是為福德。
功德煉化成福德，便是一股逢兇化吉，福運綿綿的氣數。
福德之氣可以削減劫數，轉化福緣，化解因果。但將功德煉化為福德，已經是三教之中的高深傳承。
世間的旁門左道都沒有這等的傳承，散修更是無所得知……功德煉化為福德，便能改易氣運，善有善報。
但世間能積修功德者，本就甚是少見。
道門大多只提承負之陰德，而少提善德、福德。
佛門雖然常提功德，但要么所提的功德，也只是陰德之福報，要么所言的功德之說已經偏激入魔，若照此積修，非但沒有功德，反而令人心性越發偏激，惡業倒是不少！
想要將功德煉化為福德，至少是道門真傳那一級數的修士為其祈運，因此想要善有善報，也甚是艱難！
福德之上，便是‘功德’！將冥冥之中的功德，煉化為切實可見的功德，乃是神道之上的功果。
除去功德之外，還需要有情眾生感激、祝福的愿力，以這般眾生之念激烈成的愿力，與順天之功，應運之德一并以神道之法熔煉，可以練成一種令人如愿以償的神力。
此功德可以許愿功成，可以金口玉言，甚至可以直接換成對應的神道果位。
只要‘功德’足夠，一步證得天仙之位也并無不可，只是如此需要的功德，幾需救世之功。
而道門煉化功德，最為玄妙之果，便是——道德！
此物玄之又玄，乃是先天道君都求之不得之物，在兩儀落這個境界，如何利用它都是巨大的浪費。
據說此物可以直接增進道行，煉化成道果，乃是功德最上者。
除去道門嫡傳的幾只道統可以觸及，就算其他佛，魔兩教，所煉出的功德最高也只是神道功德罷了！
而天衍五德，便是鄒衍所參悟出，自功德之中煉化的五種功德。
此功德合于五行，乃有金德，木德，水德，火德，土德之分……得五行陰陽運化之妙。
……
“沒有很好的完成主人交代的事，為什么主人不懲罰我？”
趴在兩儀落的懷里，凜止的情緒有些低落。
“唔，第一次能做到這樣，凜止表現的也很不錯了。下次再繼續吧。”
兩儀落沒什么想法，凜止能從太陰星上提取出一點點太陰真火，已經是極大超出了他的期待。
他又怎么會出言責罰呢。
太陰真火的提取，哪怕是一般的先天武者憑借自身對天地的感悟，也無法強行獲取。
凜止如今也才堪堪后天，能做到從太陰中提取出一縷真火凝聚成形，兩儀落那是相當滿意。
至于那兩個不過筑基的小無常，以后有的是機會教育一下。
這里說一下，在本文里兩儀是復姓，源自武明時代，明太祖當位期間，為了擴大人口和姓氏，便讓百姓隨意取名姓。
也是因為王鏊的《震澤長語·象緯》：“二儀運而出沒，五緯隨而起伏。”
這才有了兩儀這個姓，別理解成外國姓了。小日子過得不錯國本身也沒這個姓氏，所以不必過多糾結。
而兩儀落之所以沒有和這兩個無常使動手，是因為他現在還得死一次，若是死后這些鬼神冒犯到他頭上，那時他就真的不會留情面了。
莫說只是兩個小小的幽冥無常使，便是那十殿閻羅之下的十大陰帥和文武判官也沒用。
走上古前路，開辟自我之道，兩儀落的實力非是現在這個諸神不在，天道不顯的世界的仙神所能抗衡的。
隨著實力越來越強，兩儀落知道自己晉升的時間也會越短，不能在預算的時間內晉升到更高的層次，他會死無全尸！
所以他必須分秒必爭！
在有一個月，他就必須要晉升陰神，乃至突破陽神境界！
“好了，別逞強了。你現在已經累到不能動了吧……”兩儀落看著懷中的女孩，無奈的開口，“好好休息吧，這是給你的獎勵。”
說罷，輕輕的在女孩額頭一點，將一篇《太陰煉形鑄身訣》灌頂給她，隨后就小臉通紅的女孩送回了山海空間。
兩儀落怎么可能看不出來凜止在強撐，哪怕她以失落來掩飾力竭，但那股無力感依舊深深透露出來。
回到山海界空間，凜止就靠在樹下睡著了，寐很吃味的看了她一眼后，才將她護在龍軀之下保護了起來。
……
在那三界宇宙中，三十六層天罡大氣重重鋪就，每一重都是有著自己的特性。或輕，或靈，或純，或凈。都有著各種的奇物，乃至是生靈在其中誕生。
天罡風暴，世界雷霆在大氣中不斷的爆裂，誕生。
一團團混合著星斗精粹，大氣本源的力量，就是在兩者的擠壓之下，流入世界之內，孕養眾生。
而大地之下，七十二層地幔一層又是一層覆蓋，緩緩凝練。
逐漸的也是開始顯出了種種不同的屬性，重，濁，厚，渾，生，炎，毒等等各種各樣，不一而論。
端坐三十六天之上，三界六道，十方無量，萬象眾生之主，昊天上帝緩緩睜開眼眸，只見其眼中無窮大千生滅，身著九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，手持昊天鏡，呼吸間便叫三界震蕩不休，億億萬的光華在他身邊纏繞，好像皆在朝拜！
望著天宮三十六所。遣云宮、毗沙宮、五明宮、兜率宮、彌羅宮、光明宮、妙巖宮、太陽宮、化樂宮，云羅宮，烏浩宮，彤華宮，廣寒宮，瓊花宮、斗牛宮、玉清宮……
七十二處寶殿，朝會殿、凌虛殿、寶光殿、通明殿、天王殿、披香殿、靈官殿，……等等而下，不一二言。
三界宇宙的眾神按照排列應有五階，最上層當是昊天上帝，與道合一，天道化身。
其下當時五方四御，三界諸侯，御統現象。諸如……
御統萬兵，勾陳大帝。
御統萬星，紫薇大帝。
御統萬靈，長生大帝。
統御鬼仙，酆都大帝。
統御輪回，后土大帝。
統御女仙，瑤池金母。
統御男仙，東王木公。
統御天陽，青華帝君。
統御災劫，太初白帝。
只有九位！
再往下那就是有具體職能與權柄的一方大員了，如雷火瘟斗四部天君，東西南北四海龍君，三山五岳眾位帝君。鎮壓一國國運的國君。等等都在此列。
而這也是普通生靈所能達到的極限！再往上那就只能靠天說話了。
再其下，那就是各級的將領了，無論是掌領十萬水師的天蓬元帥，還是在御馬監呆著的弼馬溫，其實在理論上都屬這一階，畢竟他們的位格與本質是一樣的，皆屬公務員。
當然這里面的水分那是相當的大，強者可比擬君級戰力，甚至可以觸摸到了帝者水準！
至于弱者？呵呵……那就只能當一個吉祥物了！
所以在這一階里有人有勉強分出了三級，在這里就不一一細表了。
至于最后一階，什么你說那些天兵不算階位？好吧那就算了，就當我沒說。
……
“都來了……”
隨著昊天開口，面前的巍峨浩大的天宮開始變得虛幻。
時空變化間，一位身材高大，滿身腱子肉，身穿文人長袍，腰掛一柄利劍的儒士站在了這片混沌般的空間，無數翩翩錦繡文章和詩歌筆墨在他目光中浮現出來。
若非這一身青衫長袍，恐怕是個人都會以為他是個屠夫。
這就是文人儒生的風范，習君子六藝的形象。
接著是一尊身披錦婻袈裟，頭戴萬佛法冠，渾身筋肉糾結，舉手投足之間蘊含無邊世界大力的中年和尚緩緩踏步而來。
那位閉眼佛陀，其身琉璃寶幢狀的佛焰光輝其焰重霄，身后又有三圈璀璨寶輪緩緩輕旋。三環寶輪，最外面上有大千一切萬種紅塵，貪嗔癡，苦悲樂，苦海欲望，世俗種種皆在其中。
中一層，諸天佛陀，菩薩，數不盡的羅漢比丘，在里面閉目誦經，金光揮灑，菩提搖曳，又有八部梵唱，天女散花，真是好一番極樂盛景。
最里面一輪，卻只是一圈薄輪堪堪將這尊佛陀圈入其中，輪中慈悲，清凈，輪回，至高，光明，種種意志一一出現，又是一一寂滅，隨后又是一一誕生，循回罔替，無止無休，象征著一切的最終根源。
這正是在佛教的世界觀中，涵蓋大千一切物質，無物質，最終根源的色—界，欲界，無色界大三天至高寶輪！
最后是一只外貌上是為人面蛇身，渾身赤紅，眼睛豎起，眼睛的縫隙在臉的中央的神怪。
這正是先天生靈——燭九陰，人面蛇身而赤，直目正乘！
人面是指他先天神祇的身份，也是指他的真身本質，蛇身指的是燭九陰的另外一種生命本質——如銜尾之蛇，象征著循環，身體赤紅則暗指燭九陰為火精。
而直目正乘……直目指的是豎眼，橫目是觀察四面八方的眼睛，豎目象征的是超越四面八方的兩個方向，也就是過去未來，含義是時間！正乘中的‘乘’通假‘朕’，有領袖帝王的意思，也有縫隙的意思。
燭九陰這種先天生靈，先天神祇的外貌形容，人面蛇身而赤指的是有著神的身份，本質為循環，屬性為火。直目正乘——意為時間主宰，時間領袖。
故而燭九陰乃是有著神的身份，本質為循環，屬性為火的時間主宰！
至此，昊天，儒圣，佛祖，燭九陰，四方世界的至高者皆位于此地。