4.2 “無為而治”

4.2.1 何為“無為而治”

老子曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸（《道德經》）。他強調無為才能無不為，所以“無為而治”并不是什么也不做，而是不過多干預，順其自然，充分發揮萬民的創造力，做到自我實現。

無為其實就是無主觀臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規律的行為。無為，就是順應自然科學的作為，就是合理的作為，因而也是積極的作為。老子指出凡事要“順天之時，得人之心”，而不要違反“天時、地性、人意”，不要憑主觀愿望和想象行事。所以說：“天道無為，順其自然趨勢而為，無親無疏，無彼無己也?！?/p>

“無為而治”用于社會管理，應寬刑簡政、輕徭薄賦、與民休養生息，盡量依靠民眾的自覺自治，管理部門在完善規章下，做好必要積極的服務工作即可，要充分信任和依靠群眾，識人善任。

“無為而治”用于企業管理，則要求企業管理者從瑣事中跳出來，主要抓好企業發展戰略和識人用人的工作，至于具體的研發、技術、生產、銷售等工作，要充分依靠員工和下屬來做。實行“君無為而臣有為”的管理方法，才能達到“君逸臣勞必興，君勞臣逸必衰”的管理目的。對于進行循環產業鏈建設的企業，管理者多做些頂層設計工作，員工和下屬依據環保法規和清潔生產規范，而不是單憑管理者的主觀意志運行企業，對于企業的良性運行很有益處。

4.2.2 有所為，有所不為

“君子有所為有所不為，知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子為與不為之道也！”（《孟子》）。無為不是不為，而是有所為有所不為。

生活工作中我們往往強調認真做好每一件事，這無疑是正確的，但我們也知道，如果題目有誤，即使每一步驟都解得正確，答案一定還是錯的。隊列行走山野，如果方向走錯了，回到正確道路時，原來走在前頭的人可能成了隊尾。這就要求設計循環產業鏈的人或部門，要審時度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，選擇明確的事情去做。對于產業鏈中的各環節都先問一下必要性，即使有前人經驗可循的環節，也要根據新的形勢進一步判斷。要知道，在涉及經濟活動的產業鏈中，如何“為”，還牽扯到成本和效益，尤其要小心。

我國中部某企業的工程實踐值得深思。一般而言，廢棄工業產品拆解和資源化過程中，破碎是一個傳統環節，企業將預處理后的汽車部件或是廢棄家電產品送到功率不小的破碎機，打碎成尺寸相對均勻但材料混合的碎塊，再經過磁選、電渦流選和靜電振動等工序，將各種物料選出，這幾乎是業內慣例。但由于重量、材質和物理特性的原因，這種工藝安排很難高精度地將各類物料完全選出，有色金屬和塑料等物料的純度有70%～80%就不錯了，再利用時還需要添加后續環節處理，能耗大，利用率較低，分選之后有不少廢渣需要處理。其實仔細一想，原來的物料分類是清楚的，譬如一只變壓器，漆包線是銅，矽鋼片是鋼，雖然外形怪異，不必粉碎，小心分離出來是可能的，然而由于慣性思維和耐心不夠，最終不少人還是選擇了粉碎。從本質上講，是把分類清楚的東西又人為地混合起來，再去重新分離，這當然分不清楚。分析了這些因素，該企業干脆大膽去除了破碎環節（“不為”），工作重點放在研發兼有選擇拆解和提高效率功能的自適應分離設備（“有所為”），既提高了分離效率，減少了大量能耗，還將各類物料分離純度輕松地提高到了95%以上。

4.2.3 還要突出“治”

“無為而治”，“為”是手段，“治”是效果。

“不為”省力省錢，成本降低，何樂而不為？然而盲目的“不為”造成誤工怠工，甚至影響系統的正常運行，這里面關鍵還要“治”，達到效果。也就是要以系統工程角度分析各相關環節，巧妙地“不為”，配以必要的“有所為”，達到“治”的目的。

以污水處理為例，城市污水處理中，通過處理工藝，要去除COD、BOD、氮、磷等污染物，以使水質達標排放，這是必須要做到全工序運行的。但工程師注意到氮、磷其實也是肥料的重要組成部分，那么在農村污水處理中，是否可以有意減少氮、磷處理環節（“不為”），加入氮、磷配比的調整（“有所為”），減少了處理的成本，還得到了有用的肥源，達到“肥水不流外人田”的目的（達到“治”的目的）。這里邊重要的是針對不同場合和需求，采取的不同手段。

去除“不為”部分，不是一個簡單的決定，需要對于各環節有深入的了解和全面的研究，只有知道各環節在產業鏈中的功能、作用和上下連接的地位，才能根據項目具體需求，大膽取舍，做到恰如其分。