前面我們說過，國家發(fā)展的基礎(chǔ)在于引導(dǎo)大多數(shù)人向著當(dāng)前環(huán)境所需要的方向發(fā)展、減少不必要的內(nèi)耗的同時保持良性競爭等等。那么，要做到這幾點(diǎn)，就需要在社會中畫出兩條線。一條是法律構(gòu)成的底線，另一條就是道德描繪的趨勢線。

自商公立木為信之后，法律真正地深入了華夏子民的心中。自秦以來，所有存在過的封建王朝，都是以儒皮法骨的形式運(yùn)行的。為什么這樣呢？因為所有的統(tǒng)治者都知道，人心之中的黑暗是深不見底的深淵，唯有在這個深井之中卡上一條屠刀做的底時，才不會使社會被拖入其中無法自拔。

從一個新的國家開始建立，人們從朝不保夕的生活中逐漸安全和平的生活與發(fā)展，原本被恐懼和不安全感所壓抑的各種其他欲望逐漸隨著生活水平的提高開始浮出水面。無論是上層社會的欲望隨著渴望不斷得到滿足而變得貪得無厭，肆意壓榨底層民眾的剩余價值，將所能看見的資本盡可能地集中在自己手中。還是底層民眾從生存線上掙扎出來，開始思考和發(fā)展自己的其他問題。原本的法律必然會逐漸無法適應(yīng)當(dāng)前社會底線的需要。

因此，不斷的完善現(xiàn)有的法律，填補(bǔ)隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的空白是必須的。但是，在這個新的畫底線的時候，對于不同群體利益的考量，不再是基于人數(shù)群體，而是基于大多數(shù)資本來考慮的。當(dāng)?shù)讓尤后w的資本無法和上層資本抗衡時，被犧牲的必然是人數(shù)上占多數(shù)的底層人群。

也許因為輿論問題，可能立法上不會明確地規(guī)定。但是在司法解釋過程中，必然會出現(xiàn)相應(yīng)的傾斜。最近的例子就是在今年勞動節(jié)前后江蘇崔姓法官在記者采訪時的表述。在底層民眾的資本無法與上層資本抗衡時，即使法律上并沒有明顯的偏向性，擁有法律解釋權(quán)和裁判權(quán)的法官也會在行使權(quán)力時產(chǎn)生偏向。

令人絕望的是，隨著社會的發(fā)展，資源向著頂部集中幾乎是和熵增一樣不可逆的過程。而由于底部資源無法和上層抗衡，再加上人口基數(shù)巨大，更加難以達(dá)成共識等原因，因此而引發(fā)的對抗也往往以底層被血洗而宣告失敗。只有當(dāng)上層之中也出現(xiàn)由于資源集中產(chǎn)生分裂時，才有可能發(fā)生顛覆，重新開始新一輪的輪回。

另外一個促進(jìn)國家發(fā)展的，就是國家通過各種非法律形式設(shè)置的趨勢線。包括而不限于傳統(tǒng)美德的宣揚(yáng)、對于對國家做出重要貢獻(xiàn)的人杰的褒獎、為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)而采取的少數(shù)民族高考加分政策、為了吸引國外高級人才而采取的外籍人士貼心服務(wù)等等。

這些不是硬性書諸法律的方式能夠更加潛移默化地影響人民的思想和精神，使得人民下意識地向著國家設(shè)置的趨勢線一同發(fā)力的同時促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，提高國際形象，使得國內(nèi)欣欣向榮、一團(tuán)和氣。

正常情況下，法律設(shè)置的底線和道德等其他方式設(shè)置的趨勢線是并行，而不會相交的。但是當(dāng)其中任何一條線發(fā)生偏移，與另外一條線相交時，如何處理好兩者之間的矛盾，對于發(fā)展而言尤為重要。一旦處理不當(dāng)，要么是法治建設(shè)的大倒退，要么，就是道德底線的大倒退。

其中最失敗的例子莫過于曾經(jīng)的，扶老人案。當(dāng)時的法官既沒有考慮到道德與法律的區(qū)別及內(nèi)在聯(lián)系。又沒考慮到自己作為法律的化身，所行所言的神圣性與嚴(yán)肅性。簡單的一句“不是你撞的為什么你要扶”，不僅完全體現(xiàn)了此人的涼薄和冷漠，更使中國人民的道德素養(yǎng)倒退了一大截。再遇到這種道德和法律相違背的時候，人們第一個想到的就是他的這句話。而因此無法得到幫助而殞命的人身上都有他的唇槍舌劍戳出的傷口。