李天涯連呼可惜，笑道：“面對箬影如此佳人，就算是圣人也按捺不住，圣人曰，食色者，性也，何況區區小生乎？”

蘇蓉雙眸凝視李天涯道：“明兒佳麗齊集，子楚相公豈不是更要眼花繚亂了啊？”

李天涯凝神道：“哦，真的嗎？那也得一個一個來哦。”

蘇蓉頓時盯著李天涯道：“當真？”

李天涯一本正經道：“當然。”兩人對視了一陣子，突然又同時笑了起來。

這細腰白齒的女郎忽然貼過來，使勁抱著李天涯，呢喃一聲：“子楚相公……”話音裊裊，手臂就已松開，媚眼如絲，蕩人心魄，身子向后退開半步，若即若離。

李天涯不是坐懷不亂的圣賢，身體也沒有毛病，他只是一個有較強自制力的男子，但這樣的誘惑不是他能抗拒的。

李天涯低聲道：“你這誘人的狐貍精，你還想往哪里跑？”兩手摟住蘇蓉的細圓腰肢，往懷里一緊，結結實實，軟玉溫香，蘇蓉發際、身上有一種誘人異香，雜著體香，有一種春意，誘人至極，還有粉嫩的臉頰挨在他脖頸一側，麻酥酥的。

蘇蓉只覺全身又熱發軟，幾乎站不穩身子，心里又快活又慌亂，口里只膩聲道：“子楚相公……有人來了”

樓梯果然傳來腳步聲，李天涯輕輕松開懷里的女郎。女郎蘇蓉若無察覺地退后一步，臉朝窗外，好像在欣賞秦淮河的風光。不過，從她側臉如染霞的頰、微微顫抖的睫毛，可見她心潮翻滾——

只見聶小倩及杏兒領著一人走了上來，一襲青衣，正是兩天不見人影的小青。李天涯喜道：“小青姑娘，你這些天跑哪去了，明天這里可有熱鬧了。”

小青見到李天涯也很開心，她剛才和杏兒已經熟悉了，比起聶小倩，她和杏兒性格更為相似，杏兒又熱情又爽朗，就這一會功夫，兩人一見如故，已經嘰嘰喳喳的說個不停，兩人好像有說不完的話一般。

李天涯暗笑，等小青和她們都玩熟了，那白娘子還不是水到渠成會尋過來？這才把小青引見給蘇蓉，蘇蓉這會已恢復常態。

不過這次小青此次卻是碰上了麻煩，原來小青以前在杭州結識了一位讀書人，那讀書人這次來金陵國子監讀書，小青從聽河居出去以后，剛好碰到，于是兩人一起游玩，結果在夫子廟附近，碰上了老對頭法海和尚，法海和尚當然一如既往的要收“妖孽”，小青只好支開那讀書人，和法海一言不合又打了起來。小青不敵，邊打邊跑，光天化日之下，兩人都不敢太用法術，于是被小青逃到聽河居，法海眼見聽河居規模甚大，不好擅闖，估計就在門外……

果然，沒多久，玉墨來報，說有兩個和尚來訪，已接在迎賓樓。

李天涯呵呵一笑，是法海老朋友，也有一段時間沒見面了，于是跟蘇蓉說了聲，只說有老朋友來訪，讓蘇蓉和杏兒少待，自己走了出來，小青和聶小倩跟在后面。

到了聽河居前面，迎客廳里，只見王京端坐，正有模有樣的指揮一眾雜役家奴安排明天的雅集，寧采臣在旁陪法海師徒敘話。

小和尚十方看見李天涯，跑了過來，拉著李天涯的手，驚喜地叫：“李家哥哥，這真是你家嗎？”

法海起身道：“阿彌陀佛，果然是李施主。”

李天涯摸了摸十方的腦袋，笑道：“是啊，你以后有空可來這里玩。”

又對法海行禮道：“大師，一向可好？”法海除了為人比較固執，目前倒沒有做什么大的惡事，至于他跟白素貞的恩怨現在剛開始，李天涯想通過自己的努力，改變原來的情節，至于最后會怎么發展，就盡力吧。

法海打量了李天涯半晌方道：“李施主近來奇遇很多，看來修行又有精進，只是……奇怪，奇怪。”李天涯心想，這和尚又在故弄玄虛了。

這時聶小倩和小青也走了進來，法海一見，頓時站了起來，喝道：“妖孽……”李天涯趕緊道：“啊，大師，請聽我一言。”又指了指寧采臣及王京等人，法海登時醒悟，一般術法不能在人間顯現，免得驚世駭俗。

法海道：“李施主，請借一步說話。”

李天涯叫聶小倩取點心給十方吃，自己帶法海和小青到一邊的客房。剛進房間，法海就喝道：“妖孽，你們不在深山修行，一直彌留人間，還到處結交人類，又想害人？”

小青叫道：“臭和尚，我們姐妹和你無冤無仇，你卻一直跟我們陰魂不散、糾纏不休，我們姐妹留在人間也是為了修行，怎見得是害人？”

法海道：“自古人妖殊途，和你交往的讀書人已經病入盲膏，你還敢狡辯？”

小青道：“怎么會？我又沒有想害他……”

……

李天涯從他們的爭吵聲中，大概知道了原委。

原來白素貞和小青下山在人間逗留，原是受了普賢菩薩指點，下山除了報恩之外，也是為了歷劫。人間的七情六欲，悲歡離合，是修煉途中的一個個障礙，也是必須經歷的關卡。如果躲在山中修煉，永遠也沒機會突破，所以說人身難得，妖怪極稀罕人身。

不能直接得到人身，就通過和人類交往，體驗“人”的感覺，經歷酸甜苦辣悲歡離合，這也算是一種退而求其次的辦法。

而之前像山魈那種奪舍的辦法屬于邪法，就算成功了也是犯了極大的因果。

好不容易等他們兩個稍作停息，李天涯道：“兩位，請聽我一言。”

李天涯對法海道：“請問大師，佛是否說眾生平等？”

法海道：“當然，《妙法蓮華經文句》有云：“若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。”

佛說眾生平等，是佛證悟宇宙人生的真相后，站在眾生一體、無二無別的一真法界，從生命的本質這個角度上講的。它是指法界的一切生命（眾生），無論是在結構上，還是在功用上，都無二無別。

所謂六道輪回：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍。眾生之所以無法證悟宇宙人生的真相，成佛做主，主要是因為眾生有多生多劫習染的、與生俱來的貪欲和執著，眾生若能徹底放下一切執著（舍棄你我），當即就可進入理事圓融的一真法界，成佛做主。

李天涯道：“那么，妖怪屬六道輪回否？屬眾生否？”

法海：“這……”

李天涯又道：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”

法海聽后，如遭雷擊，眉頭緊皺，

李天涯的這幾句話如醍醐灌頂，卻又與他一慣來所奉行的“人妖殊途”格格不入。

雖然法海修行講究心如止水，無情無畏，但此時所受的震撼不啻于靜夜驚雷

“凡所有相皆是虛妄，難道是我錯了？不可能！……”

一切你所能看見的事物外表，都是虛假，不真實的。如果能守住本心，在看見這些外表的時候，能夠不被這些外表所迷惑，能夠認識到看到的相并不是真實的相，那么就能達到如來的境地了。

有教無類，大道至簡，萬法同源，

無論儒釋道，最究竟的無不在指向眾生平等，無我無相。

《金剛經》云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

世間萬物本源為空，從空中來，又歸于空。萬物之有也不是實有，不過是因緣和合而成的。既然如此，也就無所謂生，無所謂滅。

既然一切皆空，自然無所謂執著于妖怪或人類了。

李天涯所引的上面的話都出自《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，《金剛經》來自印度的初期大乘佛教，因其包含根本般若的重要思想。

在三教合流環境下，明清以來，三教九流都來注解《金剛經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。又受密教影響，《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌。

法海身為佛門弟子，這部佛門經典自然耳熟能詳，如今經李天涯一點醒，似乎這經文無不在直指法海執著于人妖外相之分，是入了魔障。

法海雙眉掀動，不住顫抖，臉色變幻不定，顯示其內心劇烈的思索和動蕩，突然臉露喜色，仿佛絕壁萬仞忽然洞開一門，走進去將是別有洞天。

他站了起來，雙手合十向李天涯拜了三拜，李天涯道：“大和尚為何如此大禮，小子可受不起。”

“李施主定是西方佛子轉生，是在點化貧僧，小僧今日堪破旁門，方見月色如洗，心之迷障，一時盡去。他日若有所成，全拜施主今日所賜。”