還自會稽歌_并序

庾肩吾于梁時，嘗作《宮體謠引》，以應(yīng)和皇子。及國勢淪敗，肩吾先潛難會稽，后始還家。仆意其必有遺文，今無得焉，故作《還自會稽歌》，以補其悲。

野粉椒壁黃，濕螢滿梁殿。^①

臺城應(yīng)教人，秋衾夢銅輦。

吳霜點歸鬢，身與塘蒲晚。

脈脈辭金魚，羈臣守迍賤。^②

【吳注】

肩吾，字潤之，新野人。梁武帝時為晉安王常侍，嘗被命與徐摛等抄撰眾籍，豐其果饌，號高齋學(xué)士。及簡文開文德省，置學(xué)士，肩吾子信、徐摛子陵等充選。所謂“應(yīng)和皇子”，即簡文帝。帝初為晉安王，后為皇太子，博綜群書，文頗傷輕靡，號“宮體”，故肩吾有此謠引。又《徐摛傳》云：“摛文體既別，春坊盡學(xué)之，宮體之號自此始。”肩吾后為賊宋子仙所得，欲殺之，謂曰：“吾聞子能詩，可即作，能則貸汝命。”肩吾操筆立成，詞采甚美，乃釋之。此為潛難會稽時事也。

蔡質(zhì)《漢官典職》云：“省中皆胡粉涂壁。”應(yīng)邵《漢官儀》曰：“皇后宮室皆以椒涂，取其溫暖辟惡，又取其蕃衍之義。”《西京雜記》云：“溫室以椒涂壁。”

螢，一作“蛩”。此二句言梁國淪敗，粉壁已黃，殿上螢飛，氣象感人。

晉成帝七年作新宮。《輿地圖》云：“即臺城也。在今上元縣東北五里，周八里。”洪景盧《隨筆》云：“晉宋間，謂朝廷禁省為臺，故稱禁城為臺城，官軍為臺軍，卿士為臺官，法令為臺格。今人于他處指言建康為臺城，非也。”

秦法：“諸王公稱教，言教示于人也。”蔡邕《獨斷》云：“諸侯之言曰教。”任昉《文章緣起》云：“漢王尊為京兆尹，出教告屬縣。”則教之文起此。魏晉以來，人臣于文字間有屬和，于天子曰“應(yīng)詔”，于太子曰“應(yīng)令”，于諸王曰“應(yīng)教”。今長吉言“和皇子”，故曰“應(yīng)教”。

《文選》陸機詩云：“撫劍遵銅輦。”注云：“太子車也。”

此言肩吾辟難來歸，身已老矣。晉顧悅之，發(fā)早白。簡文帝問之，對曰：“蒲柳之質(zhì)，望秋先零。”

金魚，袋也。《炙轂子》云：“魚袋，古之算袋。魏文帝易以龜，唐改以魚。”今長吉言梁，亦曰“金魚”，豈別事耶？

【劉評】

①椒壁而為野粉則已。頹殿上而有濕螢，則“_（無）〔蕪〕殿”兩字耳。

②此擬庾肩吾《歸自會稽》之作，安得不述梁亡之悲？其沉著憔悴，在先言“秋衾銅輦”之夢，而庾自見殆。賦，外賦也。塘蒲之嘆，融入秋晚，結(jié)語卻如此，極是。