“夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。”

此語出自晉代名醫楊泉在《物理論》，對于醫者，如果不是仁愛之人，不可以將性命托付給他；如果不是耳聰目明、通達事理之人，不可以任用他；如果不是廉潔、淳樸、良善之人，不可以信任他。所以古代聘用醫生，必定選任名家大族的后人，他們具有仁恕博愛的修養，才智通達，心思縝密，能知曉天地神靈的運行秩序，能明了性命吉兇的定數，處理虛實的分界，確定順逆的節序，推求還原疾病的輕重變化，度量用藥劑量的多少，認識深入，細致入微，不會疏忽細小的病情，這樣的醫者才能稱為“良醫”。

且說張軌奉詔去民間去請皇甫謐，前往新安經多方打聽，才得知皇甫謐已不在此處，有人提議前往山陽郡高平縣去尋，張軌便快馬加鞭，去往高平縣。

到達高平后，經多方指引，終在鳥語花香處，清波碧草間尋到此人，見在石桌石椅上有兩個老叟在討論醫術，兩人爭論不休。

左側老叟道：“前幾日我在泰山郡治得一婦人，此婦有子在身，卻小腹疼痛，按之則痛減，舌淡苔白，依賢弟之見，當用何藥？”

右側老叟道：“定是婦人素體血虛，當補血養血，止痛安胎，需用當歸、川芎養血活血；茯苓、白術健脾以益氣血生化之源。”

左側老叟哈哈大笑道：“我所用藥物與你不同，我所用方中有艾葉暖宮止痛；阿膠、地黃、當歸、川芎養血滋陰，和血行滯；白芍、甘草緩急止痛。全方具養血溫經，緩急止痛。”

右側老叟怒道：“你這老匹夫，又不曾告訴我此婦人得熱痛減，形寒肢冷，我自當血虛而治，你當虛寒而治。”

左側老叟見他中計，哈哈大笑，右側老叟心中不爽亦問道：“上個月我曾在徐州醫治一人，此人呼吸急促，喉中有哮鳴聲，胸膈煩悶，喘咳氣逆，咳痰不爽，兼有發熱無汗惡寒。依仁兄之見，當用何藥？”

左側老叟捋了捋白色胡須道：“似此當用射干、麻黃宣肺平喘，豁痰利咽；細辛、干姜、半夏溫肺蠲飲降逆；紫苑、款冬、甘草化痰止咳；五味子收斂肺氣；再用大棗和中。此方具有溫肺散寒，化痰平喘之效。”

右側老叟亦哈哈大笑道：“我所用非此良方，我用麻黃解表散寒、宣肺平喘；干姜、半夏化痰降逆；以五味子斂肺止咳；甘草調和諸藥；此人表寒較甚，又加桂枝、細辛；再加芍藥疏理氣機之升降，此方具有解表散寒，溫肺化飲之效。”

左側老叟聽罷，亦不爽道：“你這匹夫，當告訴我此患者口干欲飲，咳黃痰等明顯癥狀，怎得說的模棱兩可。”

右側老叟笑道：“你不亦是如此？”左側老叟聽罷，也隨即哈哈大笑。張軌見狀，上前詢問，一問得知：

左側的老叟名叫王熙，字叔和，高平人，一生有兩大功績，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》。王叔和擅長脈學之理，著有《脈經》，總結漢以前有關脈學之成就，系現存我國最早脈學專書，對脈學影響甚大。另對漢代著名醫家張仲景《傷寒雜病論》一書進行整理，該書因戰亂而散佚零亂，幾至失傳，王叔和對其重新加以編次，將《傷寒雜病論》析為《傷寒論》與《金匱要略》

右側的老叟名叫皇甫謐，字士安，自號玄晏先生。安定郡朝那縣人，后徙居新安，其有著作《針灸甲乙經》是中國歷史上第一部針灸學的專著，在針灸學史上，占有很高的學術地位，并被譽為“針灸鼻祖”。

皇甫謐見狀，笑道：“噫，你與我在宜陽郡女幾山一別，許久未見，近來可好？”

張軌道：“今日見到兩神醫，特來看看。“

皇甫謐便邀他坐下，把兩手伸出，王叔和與皇甫謐一人把手搭他一個脈上，三個指頭分別按在寸關尺上。正如王叔和的《脈經》有云：“從魚際至高骨，卻行一寸，其中名曰寸口，從寸至尺，名曰尺澤，故曰尺寸，寸后尺前名曰關。陽出陰入，以關為界。”在臟腑定位中，左手寸脈候心，關脈候肝，尺脈候腎；右手寸脈候肺，關脈候脾胃，尺脈候命門。

皇甫謐捋著胡須道：”脈象一息四次，且從容、流利，不大不小，不浮也不沉。“

王叔和亦道：”脈象柔和有力，節律整齊，尺脈有力、沉取不絕。“

皇甫謐笑道：”你若遠離朝堂紛爭，世俗紛擾，可再活一個甲子啊。“

張軌起身躬身道：”師傅所見不假，徒兒此次前來便是晉帝下詔派我前來，請師傅入朝為大將軍治傷。“

皇甫謐疑問道：“我早已上疏晉帝自稱草莽，怎的還要我入朝？”

張軌從懷中取出詔書，捧在手上道：“是有人在朝上舉薦師傅，下詔來征聘，若師傅不去，便要屠師傅滿門。”

皇甫謐聽罷，眉頭一皺，苦起臉來。王叔和捋著胡須笑道：”看來你的閑云野鶴的生活就此了結了。“

皇甫謐嘆息道：”我實不想入朝，孔圣人道‘三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。’如今你我都已過了六十，軒轅氏又道‘男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣’，我等年事已高，五臟精氣不充，天癸竭盡，何必再去那朝堂。況此去，你我恐今生今世再難相見。“

王叔和笑著擺了擺手道：”不見便不見，我都怕啊，再見之時你在病榻，以你之才都救不了，我若也治不了你，你不得笑我？“

皇甫謐聽罷，大笑，起身道：”好，也罷，不見就不見吧，就此別過。“

說罷起身，揚長而去。張軌向王叔和躬身作別，隨即轉身去追皇甫謐。王叔和笑了笑，見二人走遠后，伏在石案上痛哭流涕。

因皇甫謐年事已高，兩人于路上走走停停，約莫七八天，終于到了洛陽，早有尉官稟告晉帝，晉帝傳口諭宣，張軌欲帶皇甫謐面見圣上，皇甫謐執意不肯，在張軌苦苦勸說下，終于還是把皇甫謐請到了金殿上。

卻見晉帝高高在上，洋洋得意道：“我屢屢下詔請你入朝，你皆不肯，今日如何肯來？”

皇甫謐躬身道：“聽聞皇帝下詔來救人危難，自當奉詔而來。”

晉帝俯身上前道：“這是為何？”

皇甫謐道：“為醫者，當發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親。如此方為醫家。”

晉帝贊賞道：“為醫者，不為利，是為當世良醫，如若你救治好大將軍，要何賞賜？”

皇甫謐道：“泰始六年（公元270年）時我上表皇上求書，皇上賞了我一車，一直無以為報。今若治好了大將軍，我不敢討賞；但若治不好，也求莫要責罰。”

晉帝點了點頭，便命張軌帶領皇甫謐到大將軍府上。卻見大將軍府上仍是緊閉府門，張軌連連叫門，卻是家丁出來傳話說“大將軍下令，不見任何人。”就連之前吳矯孫驥前來探望都被拒之門外。張軌說是皇上下令來見，家丁才進去稟報。

少頃，大將軍之子吳感出來請了二人入府，經張軌一番介紹，吳感大為驚訝，連忙跪倒在地，痛哭流涕，求他救父親性命。皇甫謐扶他起身，請他入見。

吳感請皇甫謐入得內室，命侍人退下，皇甫謐上前看望，見吳存面色白中帶有微紅，冷汗冒出，摸其手腳冰冷，搭其脈搏脈微欲絕，忙叫來吳感對其說道：“大將軍如今陰寒內盛，陽氣衰微，若不急救，定當危及生命，你速去擇炙甘草二兩，干姜一兩半，生附子一枚需去皮，破八片，此藥乃漢末神醫張仲景所創，有回陽救逆之效，可速煎為大將軍服用。”

吳感聽罷，連忙跑出府門前去抓藥，趁此時機皇甫謐從藥箱中掏出一個布袋，展開有密密麻麻粗細不同的針，叫張軌把大將軍扶坐起來，張軌走上前去扶時，宛若搬巨石一般，顫顫巍巍，扶坐起來后張軌跪坐在榻上，讓吳存靠在張軌身上。

此時皇甫謐取出一根針來，細細擦拭，其第一針扎在了吳存的大椎穴上，其皇甫謐所作《甲乙經》記載：三陽、督脈之會。可治陽危諸證；又取出一針，第二針扎在了風池穴，此穴可調理諸陽；隨即取出第三針，針刺在涌泉穴，可收斂浮陽，引氣歸元，開竅醒神；又取第四針刺合谷穴，可調和氣血、通經活絡、鎮靜安神、益氣升陽。

少頃，吳感捧藥而來，灌入吳存口內，過了些許時分，面色逐漸好轉，四肢漸溫。又過了些許時分，竟漸漸清醒過來，瞪大了眼睛張著嘴巴環視一周，吳感問父親姓甚名誰，又問了問是否認識自己，見對答如流，欣喜萬分。

吳存清醒過后，連連叫餓，吳感連忙吩咐侍從準備飯食，趁侍從侍候吳存進食之際，吳感請皇甫謐出了內室，連連叩首道謝，驚的皇甫謐連忙扶他起來，進而嘆息起來。

吳感深感疑惑問道：“家父已然清醒，神醫因何嘆息？”

皇甫謐道：“大將軍如今陽氣消散，陰氣凝聚，常言道：'陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。'如今只是片刻清醒，不久便要入九泉。”

吳感聽罷，慌亂起來，接著又嚎啕叩首，連叫神醫，皇甫謐搖了搖頭道：“人生在世，終有一死，即彭祖亦有壽終之日，何況大將軍乎？”

說罷，就請告辭，獨留吳感在地上嚎啕，張軌未見過幾次這種世面，不知如何是好，但皇甫謐見過許多生老病死，背上藥箱便離開，張軌也便跟著皇甫謐走了，路上還問皇甫謐是否太絕情了。

果然不出皇甫謐所料，吳存吃罷飯食，叫了幾聲徐倪，便陷入了昏迷，于夜里悄然離逝。事后，晉帝聽后悲痛不已，親到靈前拜祭，賜他謚號剛侯。

吳存死后，皇甫謐并未離開洛陽，前文也曾提起咸寧元年（公元275年）瘟疫盛行，洛陽人口死亡大半，皇甫謐于是就在洛陽暫住，救治百姓，直至疫情退去方才離去。

再說此事過后，晉吳兩國又過了幾個月安生日子，兩邊互不干擾，一日江東吳郡傳言掘地得銀子，長一尺，寬三分，上刻有年月等字，于是吳皇大赦，當年改元天冊，不知又會有何事發生。欲知后事如何，且聽下回分解。