梁劍章

與齊梅鹿先生是多年的文學好友，這主要體現在交往的兩個方面，一是齊先生為人正直、磊落、坦蕩，雙方頗有惺惺相惜之感；二是齊先生從新聞崗位退下來后，不間斷地“舞文弄墨”，恰與我所做的學會工作密切相關，因而來往甚多。故此，他的《齊梅鹿詩選》出版之際，邀我在書前寫上幾句話，便不敢推諉相辭。

文學是中華民族文化和世界民族文化的重要組成部分，文學創作既是專業作家的職責，也是業余作者的喜好。每個人的一生，如果能與文學創作相聯系，便顯得彌足珍貴，因為文學可以陶冶情操，文學可以凈化心靈，文學可以激勵理想，文學可以豐滿靈魂。正是在這種精神的引領下，梅鹿不論是在醫學崗位，還是在新聞崗位，都對文學情有獨鐘，筆耕不輟，這就使他的人生軌跡鋪滿了文學的色彩。在多年的執著和歷練中，他的思想和文筆也獲得了不小的提升。

梅鹿的老家是河北平山，那是一個令人向往的地方，因為那里出了革命圣地西柏坡，出了毛澤東等一代開國領袖完成軍事決戰“進京趕考”的最后驛站。作為紅色革命老區，平山人在抗日戰爭年代和解放戰爭年代為新中國的建立做出了巨大貢獻。可以說，平山的每一個角落，每一寸土地都留下了鮮紅的熱血，留下了可歌可泣的英烈業績。梅鹿生于斯長于斯，對家鄉故土充滿了深厚的感情。在梅鹿的家鄉，他的親人和他的鄰里，都有許多鮮為人知的故事。這些，都激發了他的創作熱情，賦予了他的創作靈感，使他成為從西柏坡走來的吟者。他的筆下日益展現著這里的風采和光環，從而也為外部世界了解西柏坡，了解平山打開了一扇新的窗口。

這部《齊梅鹿詩選》收入了齊梅鹿先生二百多首詩作，以離開工作崗位以后的創作為主體，包括少量早年舊作。從詩體來看，絕句和律詩占了很大部分，包括少量新詩和舊體詞。這些作品，既是他文學創作成果的展示，也是他人生足跡的印證，還是他從文學中獲得體驗和收獲的蜜汁。他的詩作陽光、熱情、昂揚、正氣，有感而書，有感而發，有感而記，有揚眉吐氣之豪邁，無矯揉造作之媚俗；有歌詠祖國山川之情懷，無無病呻吟之污濁；有針砭現實之淋漓，無“看瓜”之閑逸，從而形成了一首首心靈的吟唱和情懷的吟誦。

我們來看他的詩作：

“那一樹鮮紅的秋葉/是鮮血的噴涌/是革命者的犧牲/那一樹碧綠的秋葉/是不變的初心/理想的堅挺/那黃的呢？/可是腐敗的心/正忐忑等待著一場猛烈的秋風。”（《秋葉》）在這里，作者以尋常的秋葉作載體，抒發了對革命烈士保國衛民，打江山的豐功偉績的情感和對腐敗現象的鞭撻。秋葉的五彩斑斕，有紅有黃，有紫有綠，紅葉如烈士鮮血，綠葉如使命初心，黃葉如被腐蝕的殘體。通過這一系列的比喻，升華了詩的意境，成為紅色題材的名言警句。

作者出生在平山縣東黃泥村，這里也是太行山腳下毗鄰西柏坡的一個普通村莊，當年富甲一方，曾經被聶榮臻元帥稱為“晉察冀的烏克蘭”。對于故土山川，盡管走出去多年，但齊梅鹿仍然懷有深厚的依戀情結。他在《看〈平山記憶〉回思故鄉東黃泥》中寫道：“平時不敢說故鄉，一說一思一傷心。天上可見兒時月，地下無覓舊年村。人思故鄉情一處，我念桑梓心三分。”這里的“一說一思一傷心”道出了作者對故鄉的思念，對當年先輩們可歌可泣事跡的感嘆和對今天幸福生活的歌頌。平山團是抗日戰爭年代非常出色的一支勁旅，河北著名作家程雪莉歷時五年寫出一部《尋找平山團》的著述，在社會上獲得了很大反響。梅鹿在寫到平山團時，用“歷經磨劫中華在，賴有浩氣一脈村。每臨國難出壯士，時起板蕩見忠臣。御敵邊關楊門將，還我河山岳家軍。七七扶桑玩戰火，亮劍看我平山人。”梅鹿的詩與雪莉的文，同樣都對平山團做了高度的贊美和肯定。

梅鹿的步履是長長的，他經常利用休閑時光走出去，欣賞和領略祖國山川大地的風采，有許多地方他全然不顧花甲的年齡，盡情品味，將一首首不同的心情入詩。“馬嶺峽谷奇且幽，今日到此晚來羞。修篁左右護曲徑，長橋東西跨深溝。碧流驚蛇竄腳下，飛瀑雪練掛當頭。匆匆一游驅車去，不盡游興頻回頭”，這是他描寫馬嶺河大峽谷的詩句。“撲面山涌五色浪，凌頭天飛一彩云”，這是他秋游光霧山的有感而發。即使到朋友家中做客，他的詩心也閑不住，“一排平房五畝園，樹上瓜果正新鮮。白日清風吹香氣，夜晚蟲聲奏管弦。蔬菜不必憂農藥，肉蛋無須問安全。最是晴天明月夜，一窗銀輝照安眠。”（《友人鄉居》）清風、香氣、蟲聲、銀輝這些田園的風景，勾起了詩人縷縷的鄉愁，使詩人的心情與景色渾然融為一體。

“能任性時且任性，該癡迷處便癡迷”，這大概是詩人創作的真實寫照。為了考察石家莊的母親河——滹沱河，他從源頭出發，順流而下，長途跋涉，收獲了很多的樂趣。他抓住那些尋常可見的景色盡情吟詠歌頌，放飛自己不老的詩意青春。“春風到來柳先知，惹得小蠻動腰肢”，這是對搖曳春柳的動情描述；“昨日笑靨在枝頭，今晨玉體橫污溝。底事紅顏總薄命，不教美人久風流”，這是對落英殘花的感嘆；“今日又爬去年山，小鳥驚我久別顏。似曾相識山花笑，依稀歸來野蔓纏”，野蔓纏，纏住了詩人，纏住了詩心；“凌空一枝野杏花，搖曳春光在山頭。洛陽牡丹雖名貴，何如我輩開自由”將國色天香的牡丹與山杏花相對比，道出了詩人的情趣；“月浮波上影綽約，柳舞風前姿柔輕。一岸花木一岸草，半江樓臺半江燈”則是對居住在石家莊民心河這個宜居城市的感受。

梅鹿的詩袒露著他的思想與思考。“人人一段過程流，盡在矛盾波中游。富貴榮華誰不想，窮困潦倒我也愁。”（《思索人生》）富貴榮華與窮困潦倒是人生的一對矛盾，但富如何富，通過什么樣的道路致富，富了以后怎么辦？窮是怎樣窮的，是窮了我一個，富了千萬人，還是富了我一個，窮了千萬人，這是兩種不同的世界觀。焦裕祿、孔繁森、李葆國是帶領群眾致富的杰出代表。從藝術方面來看，梅鹿的詩也不乏形象的照應，如描寫汶川地震，他將救災的空運飛機比作“吉祥鳥”，將救災的軍隊比作“綠橄欖”，稱之為“云端降下吉祥鳥，山外飛來綠橄欖。”這些，都是創作中的可取之處。

詩這一韻文性的文學藝術發展到今天，已經有了多種創作樣式。從體裁上說，有新體詩和舊體詩、近體詩之分；從近體詩來講，又有格律詩詞和古風體之分。一般的理論是，寫格律詩詞要講用韻，要講格律，因為格律是歷代詩人經過長期的實踐形成的被公認的創作法則。在當代，由于有了漢語拼音的發音規則，格律詩詞同時存在平水韻和新聲韻兩種押韻方法，我們在創作中，不論使用新聲韻還是平水韻都是符合押韻要求的。今天的創作也應該遵循這一法則來進行。同時，詩詞創作適度用典和引用前人的詩句也是必要的，但一定要學會融通、變化和化用，避免前人詩句的照抄照搬。詩詞的創作還要講究詩家語，講究賦比興的創作手法。真正的好詩要靠詩人敏銳的嗅覺，找到自己獨特的感覺，用鮮活的語言寫出創新性的作品來。我寄希望齊梅鹿先生能夠在這些方面多下些功夫。

2019年1月9日

梁劍章：中華詩詞學會常務理事、中國散文學會理事、河北省詩詞協會常務副會長兼秘書長、河北省散文學會常務副會長兼秘書長。