嚶園主人關(guān)友聲先生

朱銘

辛巳五月，暑寒參半，獨坐家中，突然有客來訪。啟扉相向，頗感愕然，凝神片刻才想起來，原來是關(guān)友聲先生的公子天駿。多年不見，少年已成白頭，記得他原在市計量局工作，繼承關(guān)老衣缽，寫得一手好字。贈我近作一幅，淺墨章草，飄逸自如，真乃父家風也。當然，此次造訪非只為此，乃是為了關(guān)先生的一些遺留問題。他言語靦腆，口齒木訥，說話有些吃力，便交給我一份文字材料，起身告辭了。這短暫的來訪，卻勾起我許多思緒，友聲先生的音容笑貌，久久地、久久地在頭腦里浮沉，入夜已深，猶自無法入睡。索性披衣而起，坐到電腦面前，讓悲喜交錯的思緒流過手指間滴滴噠噠地敲向鍵盤……

一

1958年，山東藝專成立，關(guān)友聲先生應(yīng)聘到藝專任教，講授中國畫。他身材高大，體態(tài)臃腫，步履蹣跚，憨態(tài)可掬。雖然還不足五十歲，卻已經(jīng)有幾分龍鐘。那時幾乎天天要開會，而他每會必睡，每睡必鼾，每鼾必涎，涎而后犯眾怒，擊之而猛醒。天長日久，大家習以為常，主持者亦不以為怪。但要說起來，我與先生還有一段令人難以忘懷的“鼾緣”，卻也有趣。

上個世紀60年代的某年冬天，全系老師到北京參觀年畫展，系里讓我去買火車票，一下子要買十幾張臥鋪票，實在太難了。關(guān)老對我說：“我寫個字條，你拿著去找個熟人，看行不行？”我按照他告訴的地址，在濟南鐵路局的花房里找到了要找的人——一個留山羊胡須的小老頭，他一見關(guān)老的親筆，二話沒說，從一個側(cè)門跑到站上，一會兒就把票都買到了。回來之后，我問關(guān)老，那人是誰？他笑呵呵地說：“那是國舅爺！”把我嚇了一大跳。原來那就是江青的哥哥，人稱“李大爺”。

到北京之后，我們都住在石駙馬大街老山東辦事處。這是一座古老的院落，前后兩進，我們年紀輕的都在前院睡大統(tǒng)鋪，要了后院的一套高級客房，讓關(guān)先生和柳子谷先生同住。睡到大約午夜，柳先生氣急敗壞地敲開我們大統(tǒng)間的門，無論如何也不在高級房間里睡，說關(guān)先生的鼾聲幾乎要了他的命，他寧可和大家一起睡統(tǒng)鋪也不回去了。我們這里是一個蘿卜一個窩，沒有辦法，我只好讓出自己的鋪位給柳先生睡，披起衣服到后院去享受一下高級房間。那是一溜東屋，有十幾套高級客房，都是用木板間的壁子，隔音是很差的。我推開房門，見關(guān)先生依然穿著外衣，半躺半坐，斜倚床上，被子也沒有放開。他并不知道柳先生已經(jīng)因他而出走，兀自閉著眼睛，放肆地打著呼嚕。鼾聲從喉鼻間發(fā)出，初時緩而平暢，然鼻間息肉，漸塞其道，氣流受阻，若流水之遇磐石，激而為瀑，于是乎轟然而下，勢如裂帛，響若雷鳴，令人膽戰(zhàn)心驚，從而達到這一樂章的高潮，然后戛然而止，則先生已馬失前蹄，臥于地板之上矣。我急扶先生于床上，猶聞其口中念念有詞，鶯囀燕昵，親切有加。其后，仍欠身倚被，從頭開始，呼嚕如故。緩然、轟然、戛然，跌倒、扶起、坐下，周而復始，輪番轟炸，似無盡期。我已經(jīng)下定決心不睡覺了，亦半臥于對面床上，作隨時搶救之準備。不料，他的鼾聲卻惹得左鄰右舍憤然而起，各以拳猛擊板壁，憤怒抗議，以至于大呼：“所住何物？”后來關(guān)老和鄭璇女士結(jié)婚，在學校住筒子樓，就在我的斜對門，隔著兩層門和一條走廊，于夜深人靜之際，仍然可聞其鼾聲之抑揚頓挫，騰挪跌宕。想起鄭女士就處在當年我在石駙馬時的位置，心里油然有幾分同情。

鼾在關(guān)老的“六藝”中，并無地位，關(guān)老之“六藝”者，“詩、書、畫、弈、戲、吃”是也，與孔子“六藝”相比，雖不中，不遠矣。鼾屬生理現(xiàn)象，自然美也，不入藝。

二

關(guān)友聲先生，名際頤，字友聲，后以字行。1906年生于濟南，祖父以鹽業(yè)而為濟南巨富，置得房產(chǎn)多處，到父親時便已衰落。先生幼時愛讀書，經(jīng)史子集，散漫涉獵而過目不忘，十四歲開始學畫，以《芥子園畫譜》啟蒙而尤喜山水，于宋代大師李成、范寬、馬遠、夏圭敬仰有加，青年時代習元四家（黃公望、倪云林、吳鎮(zhèn)、王蒙）筆意，后受張大千影響，鉆研石濤筆法，擅長大斧劈皴法。書道之中，關(guān)老以“章草”名聞海內(nèi)，飄逸自如，瀟灑而兼具穩(wěn)健。30年代時，居所在飲虎池街，取名“嚶園”，緣自《詩經(jīng)》句“嚶其鳴矣，求其友聲”也。1930年，老舍先生應(yīng)齊魯大學之邀，與夫人胡挈青一同來濟南講學，校方安排他住在南新街54號院（現(xiàn)為58號）內(nèi)，距嚶園不過一箭之遙，飯后茶余，過從甚密。其時，友聲先生正在齊魯大學國學研究所整理古籍資料，二人一見如故。每有閑暇，便在一起下棋、談天，文壇掌故、詩詞吟詠、書畫題跋、梨園故事……無所不談。這一年老舍三十一歲，而友聲先生是二十五歲，所以，老舍寫道：

“友聲是個可愛的人，他很有趣，乍一看，他是少年老成，胖胖的，和和氣氣的，非常的溫厚。那知道他心中卻有許多玩藝兒，他會唱、善弈、能寫、精于繪畫。有這幾種本事的人，往往留著長頭發(fā)，眼睛望著天，自居天才。友聲可不這樣，他一點不露；他就那么胖胖的、溫善的，不說長道短，不露名士氣派，更不以狂浪的行為自損與自高。他背地里下工夫，一聲不發(fā)。你非和他很熟了，總不會知道他有才分。和他擺盤棋就曉得他的厲害了，雖然他不以為這有什么了不得。”

在這里，老舍先生說他“會唱、善弈、能寫、精于繪畫”，如果這“能寫”指的是詩詞寫作和書法藝術(shù)二者，那就是關(guān)老的“五絕”。與他的“六藝”相比，尚缺一個“吃”字。究其原因，恐怕是由于他知道老舍先生是滿族，以為飲食上會有些忌諱，而飲虎池附近所居回族同胞頗多，所以，關(guān)老未敢放談他的“美食經(jīng)”吧，我想。

關(guān)老的《嚶園詞》大約出版于1943年，自費石印，我曾有幸見過一次，記得似乎是紅字豎排，版心還有行線和魚口。此時濟南已是日本占領(lǐng)時期，文化界噤若寒蟬，關(guān)老不是那種慷慨激越的“熱血青年”，只能在詩詞中表達他委婉凄楚之情。試看其中的幾闋：

身是春蠶作繭，斗室苦吟志倦，深夜靜無聲，時聽隔林雞犬。心遠，心遠，新恨舊仇云卷。（《如夢令·夜坐》）

事變時遷恨未平，楓橋夜泊畫中情，追蹤何日再成行？蝶夢戀花兼戀葉，燕泥粘絮更粘萍，十年追憶屐痕零。（《浣溪沙·追憶十年前舊游蘇州》）

最初讀來未免覺得好笑，想不到體若漢鐘離般一條大漢，竟吟出這等纏綿悱惻的句子來，如今看來哪里是什么纏綿悱惻，明明是痛失祖國山河的一腔悲憤之情，真可謂欲哭無淚。“詩為情種子”，這句話是一點也不錯的。“文革”前夕，關(guān)老喪偶，時在山東的舒同（原山東省委第一書記、時任陜西省委書記處書記）為之介紹西安才女鄭璇女士，與關(guān)老喜結(jié)鸞儔，婚禮在學校舉行，關(guān)老亦曾即席吟詩，可惜未有記載。至于1966年鄭璇女士因不堪“紅衛(wèi)兵”之污蔑凌辱而懸梁自盡，對于關(guān)老，當為痛心之哀，靜夜之思，必有心詩，吾輩亦無從知曉矣。

三

不論怎么說，關(guān)老的本行還是繪畫與書法。1933年，老舍曾有詩贊揚關(guān)老的繪畫藝術(shù)，詩曰：

覃思畫境秀如秋，克斂鋒芒繪淺愁。

墨未到時神遠矚，筆留余意樹微羞。

山從心里生云氣，露在毫端滴石頭。

俱是空靈詩韻味，天邊語響落輕舟。

山東自古是齊魯之邦、孔孟故鄉(xiāng)，傳統(tǒng)文化的底蘊十分豐厚。記得1955年第一次游大明湖，見歷下亭有聯(lián)曰：“海右此亭古，濟南名士多。”不謬也。就書畫藝術(shù)而言，“書圣”王羲之，東晉瑯琊（今臨沂）人；山水畫家展子虔，隋北海（今陽信）人；北宋著名風俗畫家、《清明上河圖》的作者張擇端，諸城人；南宋著名減筆畫大師梁楷，東平人；明崔子忠，萊陽人；清焦秉貞，濟寧人；高鳳翰，膠州人。到了近代，新中國書畫家中，山東更不乏人，像王式廓，萊州人；郭味蕖，濰坊人；李苦禪，高唐人；俞劍華，濟南人；孫其峰，招遠人；王學仲，滕州人；崔子范，萊陽人；歐陽中石，肥城人；武中奇，長清人……關(guān)先生與他們是同時代人，也是同一塊熱土上養(yǎng)育出來的一代人，但是在藝術(shù)風格上，又呈現(xiàn)出那么不同的特色。“五四”以來，西方繪畫藝術(shù)東來，對我國傳統(tǒng)藝術(shù)影響甚巨，許多杰出的藝術(shù)家都能做到立足傳統(tǒng)，吸取外來，適應(yīng)時代，推陳出新。若仔細推敲，由于環(huán)境的差異，這種借鑒的程度和方式也各有不同。有如趙無極、潘玉良者，已完全適應(yīng)西方社會的趣味，但仍然被西方人認為是“富有東方特色的藝術(shù)家”；次如徐悲鴻、吳作人者，雖留學歐洲，諳熟西洋繪畫，然仍以國內(nèi)為生存，故很快適應(yīng)新時代國內(nèi)之環(huán)境，創(chuàng)造了富有時代特色的中國畫藝術(shù)的新風格，成為一代大師；也有一部分人，出于深厚的國學根底而不忍遽然割舍，面對新文化大潮鋪天蓋地而來的形勢，雖矢志堅守傳統(tǒng)陣地，然亦不免有舊瓶新酒之異趣，而頗不寂寞。他們沉吟于詩詞歌賦之間，游戲于皴擦渲染之技，自得其樂，悠哉游哉。關(guān)先生者，即其一也。中國的文人畫，以畫家內(nèi)心的領(lǐng)悟為契機，把主觀的“情”，化作藝術(shù)的造型，一筆一墨，橫抹豎掃，意氣風發(fā)，形意相揉，如同律詩絕句，言極簡而情極深，筆筆皆有鏗鏘之聲。這就是老舍先生贊畫詩所說“斂盡鋒芒繪淺愁”、“筆留余意樹微羞”等句中，把許多表情詞如“愁”、“羞”加在筆墨樹石之上的緣故。以此一念看關(guān)老之山水畫，則雖寥寥數(shù)筆，而筆筆皆有神采，處處皆有繼承和發(fā)展矣。

在紀念建國五十周年出版的《山東五十年美術(shù)書法精品選》大型畫冊中，選入了關(guān)老的山水畫作品《蘇州天平山一線天》，此畫作于1961年，題畫詩和跋文都很完整：

行到天平一線天，回頭俯視白云泉。

姑蘇城外風光美，滿目青蒼繞嶺巔。

一九六一年秋游蘇州，小住吳城，登天平山，啜茗于云泉晶舍，味極甘冽。復上登，經(jīng)一線天，雙崖聳立，中有窄徑，自下仰視，真如一線，洵為奇觀。今寫其景，并志以詩。

畫以水墨為之，筆意縱橫，墨色酣暢，誠乃“大塊文章”也。

關(guān)老書法，以章草見長，與其所作山水畫如出一道。我對書法藝術(shù)是門外漢，章草之“章”，不論是起于史游的《急就章》也好，后漢章帝時杜度的奏章也好，魏文帝時劉廣通的奏章也好，大約均屬于漢代正體隸書的一種即興式的自由體。在銀雀山漢簡出土之后，漢代文人手寫的墨跡有了大量確鑿的實物，章草形成的前因后果，我想也就比較清楚了。關(guān)老之所以如此酷愛章草，和他的為人之嚴守法度而又飄逸自由的作風是分不開的。我經(jīng)常看見他寫字，總是站立在案前，手指輕輕捏住筆桿的頂端，或披或掃，類游戲然，寫得那樣的輕松自如。可惜的是，我和關(guān)老相處多年，現(xiàn)在手頭上竟沒有存留他一幅字或是畫。記得1963年，我和妻子結(jié)婚的時候，他給我們畫了一幅寬不過一尺的小條幅作為紀念：兩山之間，一川瀑布。題曰“日照香爐生紫煙，遠看瀑布掛前川”，顯然是李白廬山詩畫意。并且題有“朱銘、小楊結(jié)婚志喜”幾個字，可惜也在“文化大革命”中不知去向了。

四

在山東藝專，幾乎人人都知道，關(guān)老是有名的京劇票友，據(jù)著名裘派演員方榮翔大師的回憶，關(guān)老在30年代曾與李苦禪先生在天津中國大戲院一起登臺，演過一icon《清風寨》。票友客串，傳為佳話，被公認為“唱、念、做均佳”。歷史上文人畫家之擅長戲曲、戲曲演員之擅長書畫藝術(shù)者，可謂比比。遠的不說，清代以來，李漁、洪昇、孔尚任、丁耀亢等戲曲作家，都留下不少書畫作品；近代京劇的“四大名旦”——梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生，也都擅長書畫。蓋叫天、馬連良、裘盛戎都曾經(jīng)一邊學藝，一邊習畫，其中著名表演藝術(shù)家裘盛戎，與畫家關(guān)友聲尤其過從密切，互相切磋，結(jié)下了深厚的友誼。裘盛戎先生四十九歲生日時，關(guān)老特地撰寫了一副壽聯(lián)，托裘盛戎的弟子方榮翔先生帶到北京去，表示祝賀。這副對聯(lián)是這樣寫的：

盛壽多彩，萬家競歌赤桑鎮(zhèn)；

戎辰并光，千戶爭唱白良關(guān)。

顯然，關(guān)老是把裘盛戎的名字和他最著名的曲目嵌入聯(lián)中，鑄成此聯(lián)。

從這件事情開始，方榮翔先生也就成了關(guān)老的書畫弟子，常常跟他學習寫字畫畫。那時候，關(guān)老的家還在飲虎池附近，離京劇團所在地的上新街不遠，方老便得以經(jīng)常到關(guān)老府上去求教。不過，這不是一般的上課，而是兩種藝術(shù)之間的舒暢的交流。在關(guān)老家的有高臺階的正屋里，常常傳出兩個人的對唱。關(guān)老是票友，不拘一格，時而唱旦，時而唱生，時而黑頭，時而青衣，每逢周日，熱鬧非凡。唱得興起，他又欣然命筆作畫，曾為方榮翔先生畫了一幅山水畫，畫中云山回蕩，一人仰首向天，似乎在練嗓子。關(guān)老題了“蕩氣回聲”四個字，似有暗示學藝練功之意。有一天，關(guān)老興來，鋪開宣紙，為方榮翔寫了一副對聯(lián)，也是仿贈裘盛戎聯(lián)的，句曰：

榮光煥發(fā)白額虎；

翔氣活似黑旋風。

上聯(lián)指正在上演的《奇襲白虎團》，下聯(lián)指方榮翔飾演的水滸劇中李逵一角。

在他們的交往中，關(guān)老還曾經(jīng)把自己珍藏的老劇照：郝壽臣飾演曹操、金少山飾演張飛兩張，贈給方榮翔先生。兩位藝術(shù)家的交流是那樣的誠摯、那樣的深情、那樣的如醉如癡。

在山東藝專教授中國畫的時候，關(guān)老的課堂特別活躍，講著講著，他就會把話題拉到京戲上來，情不自禁，喊上幾口。對于此事，班上的學生反應(yīng)不一，有的贊成，有的反對，有的要批判，有的則如醉如癡，追隨老師，亦成戲迷。那時候，美術(shù)系有一個學術(shù)性的壁報，叫《藝術(shù)學徒》，老師中有李振才和我，學生中有劉曦林、王立志等人熱心此事，很受大家歡迎。我們便以《藝術(shù)學徒》的名義，辦了一次講座，請關(guān)老專講《國畫與京劇》。海報貼了出去，立即引起許多人的關(guān)注，到那一天，合堂教室里坐得滿滿的，連樓梯上也坐滿了人，許多戲劇系的老師，甚至連著名表演藝術(shù)家項堃也慕名而來。關(guān)老邊畫邊唱，手舞足蹈，全神貫注，不拘形跡，大家都聽得入了神。我記得他舉了京劇《霸王別姬》為例，自己又唱黑頭，又唱青衣，還不時要擦擦流下來的口水，忙得個不亦樂乎。飾演霸王倒也罷了，飾演虞姬，那就費勁了，他的碩大的身軀扭動起來，雖然節(jié)奏慢一些，但那韻味兒卻是十足的。

他的講座，記得主要從國畫與京劇都講究“氣”、“韻”，“虛”、“實”，“抑”、“揚”，“頓”、“挫”，來作了許多對照，絲絲入扣，句句動人。后來，《藝術(shù)學徒》編輯部的不知哪位同學，把自己的記錄整理成文，在某期壁報上發(fā)表出來，一時紛紛傳抄，流傳甚廣。后來，有一部分《藝術(shù)學徒》的殘稿在我身邊保存，其中便有此篇，不幸在“文化大革命”中散失了。

在藝專時期，關(guān)友聲先生以名教授而擔任山東省第三、第四屆政協(xié)委員，省文史館館員，與方榮翔先生同列文藝界代表人士。

五

說到吃，關(guān)老是一位美食家。其先輩世代經(jīng)營鹽業(yè)和錢莊，走南闖北，見多識廣，于吃之一道，尤其講究。隨他出差，每到一地，他都能數(shù)出當?shù)孛远嗫睿B帶著道出許多故事。令我輩眼耳口鼻皆為所動。藝專時期，美術(shù)系有兩位美食家，就是關(guān)老和王企華先生，王老是蘇州人，代表南方菜系；而關(guān)老所研究的，是北方菜系，可謂“南王北關(guān)”。我國雖有“五大菜系”、“六大菜系”，甚至“九大菜系”之說，但大而化之，不過南北兩系而已。關(guān)老和王老是兩面大旗，南北對峙，蔚為大觀。大體說來，關(guān)老比較重考據(jù)、重理論、重文化內(nèi)涵，是偏重于“形而上”的；而王老則比較重實際，重操作、重口舌之樂，是偏重于“形而下”的。不過，遺憾的是，關(guān)老在藝專執(zhí)教之際，正是三年困難之時，食物十分匱乏，“瓜菜代”盛行，哪里談得上什么“烹調(diào)藝術(shù)”？加之關(guān)老生性疏懶，缺乏動手的熱情，不像王老那么勤快，可以天不亮就步行向萬紫巷去趕早市，中午就可以端出好幾味時鮮來。記得大約是1961年，濟南有名的老字號“聚豐德”請關(guān)老寫招牌，那時不興筆潤，老板就請關(guān)老去吃一頓，由他點菜，不料關(guān)老就點了一樣：紅燒肉。大約他老人家當時想到了蘇東坡，口中便叫出來紅燒肉的雅稱“東坡肉”，老板聽了，大叫一聲：“拿紅燒肉來！”何等氣派！這一頓他吃了多少肉說法不一，有人說是吃了二斤，有人說是吃了一盆，鄙人未曾有陪坐的幸運，就不得而知了，反正這件事頗叫我們這些靠“瓜菜代”苦度時日的年輕人羨慕不已。后來的好長日子里，每見關(guān)老腆腆的大肚皮，總想著那里面是裝滿了紅燒肉的。

有一次我和關(guān)老談起馮icon客孟嘗君故事，對馮icon三天兩頭要魚吃頗不以為然，關(guān)老忽發(fā)議論，說魚肉之類對人的高級神經(jīng)活動至關(guān)緊要，印度在佛教盛行的時代大倡吃素，結(jié)果國力衰頹，終于淪為殖民地。毛主席在延安時期，每要寫文章，必令伙房為他做一碗紅燒肉吃，否則就難以成文。這件如今國人皆知的史實，當時我還是第一次聽說。可見他向聚豐德索一碗肉吃，也是有理論根據(jù)的。

1964年，關(guān)老與鄭璇（號文潔）女士結(jié)為伉儷，臨時的宿舍就在我的斜對門，鄭女士也不善烹調(diào)，兩個人還是拿起飯碗到食堂排隊。教師食堂燒菜師傅的技術(shù)基本屬于“窮對付”，“每日菜譜”中竟至有“茄子燒雞蛋”之怪吃，可見一斑。但據(jù)鄭璇女士說，關(guān)老對食堂的“獅子頭”評價不薄，“不嫩不老，不膩不澀”。其實，這獅子頭做起來是很有些名堂的，只要多加味精，沒有不好吃的。鄭女士在圖書館上班，待人接物，頗有幾分矜持，故而是不肯屈尊下廚的。但也正是這高度的自尊，使她在“文革”之中吃了不少苦頭，乃至在蒙受不白之冤時，憤然自殺。眼下，公子關(guān)天駿找我，除了要求歸還“文革”抄家時的部分文物之外，便是關(guān)于鄭璇的平反問題。據(jù)說至今未有文件下達，明令摘去“特務(wù)分子”的帽子。后來據(jù)有關(guān)同志說明，是因為鄭璇的編制在省圖書館，為照顧關(guān)老生活，借調(diào)在藝專上班，但人事關(guān)系和檔案材料都不在學校的緣故。“文革”已經(jīng)過去了這么多年，竟還有些拉拉扯扯的事兒不曾厘清，也不能不說是一種不該留下的遺憾。

這里面還涉及60年代關(guān)老與鄭女士在青島結(jié)婚時的一件珍貴的紀念品：一本小小的冊頁，我把它叫做《劫后余珍》。1962年應(yīng)邀到青島參加關(guān)于“創(chuàng)建山東畫派”的研討會的南北繪畫大師，都在冊頁里留下了精彩的作品。鄭璇女士在自殺前將這件遺物送給了她的朋友某先生收藏，近日。某先生示以此物時，實在讓我驚訝萬分。感嘆之余，思忖再三，乃于冊頁之后，補記其事，狗尾續(xù)貂，慚愧之至。為之記曰：

哀莫大于死焉。人之將死，其言也善，其情也真。天生我才，必有所用，雖卑如螻蟻，亦當竭盡綿薄，故自戕之舉，向為吾人所不取。鄭文潔女士，1962年自陜東來，于黃海之濱，與吾師關(guān)友聲先生喜結(jié)鸞儔。時值盛夏，有域內(nèi)畫界大師，云集島城，紛紛為之作畫題詠，竟得一篋，珍而藏之。詎料時事多變，1966年，風云突變，關(guān)老身陷牛棚，文潔女士亦遭無端誣陷，不堪凌辱，痛不欲生，幾度覓絕而未得。家藏文物字畫，悉遭劫掠，幾蕩然無存。唯此一篋，視若性命，孤燈殘影，睹物思人，杜鵑泣血，淚灑丹青。約年末，腥風血雨，愈演愈烈，文潔女士終因不堪笞辱，懸頸自盡。友聲先生亦于1975年不幸病故，此篋幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，后歸于關(guān)老生前摯友Z某某先生，誠大幸事也。

2001年8月望日，某某先生示我此冊，逐頁披閱，不覺汗漫九垓：諸大師信筆揮毫，真情盡在筆端，皆精品也！囑余為序，乃有此言。昔時，余與關(guān)、鄭二先生之洞房相鄰而居，朝夕謀面，相處洽然。睹物思人，不禁愴然而淚下焉。

光陰荏苒，日月如梭，友聲先生與文潔女士之謝世，悠忽之間，三十余載矣。由于天駿的來訪，打開了心里這已經(jīng)塵封的舊匣子，回憶便如一縷輕煙，破孔而出。拉拉雜雜，信手寫來，懷舊與紀念而已。由于術(shù)業(yè)不同，我對關(guān)先生的了解只限于一些零星的片斷，希望能夠拋磚引玉，由國畫界的朋友們來作一些具有學術(shù)價值的專題研究。