船隊自松州府出發，中途在有著“萬國津梁”之稱的琉球國時船隊便在此停下，貿易貨物。

魚和尚二人在琉球停留了幾日便在松江商人的介紹下換乘日本商船繼續東行。

幾日后，日本國南端薩摩蕃。

師徒二人經過長途跋涉，最終踏上了這片陌生的土地。

東瀛島國東漢以來便奉中土為宗主之國。

唐高宗龍朔三年，倭國聯合百濟進攻新羅國，意圖染指朝鮮半島。

新羅國不敵，向宗主國大唐求助，高宗命唐將劉仁軌率軍馳援新羅。

大唐新羅聯軍與倭國百濟聯軍于白江口交戰。

劉仁軌指揮一萬三千唐新聯軍大破倭百兩國四萬二千聯軍。

白江口上倭日戰船全被焚毀，兩國聯軍死傷慘重。

此戰之后，倭國收起了西進之心。

有唐一朝，倭國派遣了大量譴唐使到中土學習大唐的典章制度、宗教及文化。

而佛教也是在唐朝時開始正式傳入日本。

中土佛門各流派在這幾百年間也陸續傳入日本。

此時的日本以凈土宗及凈土真宗兩派最為強勢。

而凈土真宗作為完全日本本土化的宗派，實力更是強勢無比。

幾百年來，真宗借信徒之手廣建僧宮，并培養僧兵維護自身統治，名為僧侶，實則成為了新的大名。

但此時的日本，天皇只是一個傀儡，而幕府將軍自足利義教被刺后，繼任者再無能震懾天下之人。室町幕府威信全失，整個東瀛群雄并起，開始了持續百年的亂戰。

日本大名武田信玄稱之為“戰國”。

真宗在此亂世更是勢力瘋長，以石山本愿寺為中心，借著宗教的影響力占據了廣闊的領地。

此世虛清所在金剛門同少林寺一樣，也是屬于佛門禪宗流派。

創派祖師師承已無處探尋，雖說自九如祖師以來，金剛一門各代弟子皆是名動武林。但在佛門中，金剛一門卻不在五家七宗之內。

此行東渡日本，魚和尚也是有著學習鑒真大師東渡傳法的心思的，既可以遠離中土的紛爭，更能傳播佛法。

魚和尚師徒二人一路北上。

海船上，師徒二人跟著商人學會了日語，因此在這異國他鄉也不至于無法溝通。

一個月后，奈良城，唐招提寺。

師徒二人來到了鑒真大師東瀛傳法之地。

昔年鑒真大師自中土而來，作為律宗高僧，鑒真大師被孝謙天皇封為“大僧都”統領全日本僧尼，并主持建立了正規的戒律制度。

由此唐招提寺便成為了日本佛教律宗的圣地，鑒真大師入滅之前，其弟子為鑒真膜影，立夾漆像，傳世至今。

魚和尚二人來著唐招提寺一是為了瞻仰先賢遺容，二便是為了找高僧討教佛法。

“師父，這招提寺好像沒有什么香火啊”虛清道。

魚和尚嘆道“南無佛陀耶，適逢亂世，人心不安。即便是佛陀也難度化這人世間的苦難”。

“不能，你且前去遞送名貼吧”

從包袱中翻出了度碟，虛清便上前敲響了寺門。

“你們是？”

片刻后，一名老僧慢悠悠的從門后出來。

“阿彌陀佛，小僧與師父從大明而來，特來瞻仰鑒真大師法相真容，順道向貴寺高僧論道”

虛清道出了來意，順手將度牒遞給了老僧。

此時的日本，上流人士以及僧人都是以漢字為主，接過虛清遞上的度牒老僧看了眼后便是大喜。

“歡迎明國大師前來敝司，還請入內”

這老和尚徑直來到魚和尚身前恭敬的說道，此時說話用的居然是標準的江浙口音。

師徒二人就此在唐招提寺落腳。

三個月后，魚和尚的名聲便在整個關中一帶傳播了開來，無數虔誠的信徒蜂擁至奈良想要聆聽這明國高僧講法。

“八嘎！明國和尚死啦死啦滴！”

攝津國石山本愿寺，一名中年僧人一把踢開了身旁服侍的少女，大怒而起。

嚇得前來傳訊的僧人趴在地上瑟瑟發抖。

這中年僧人正是日本凈土真宗第十代法主證如和尚。

自繼任第十代法主后，證如不但重新一統了整個凈土宗勢力，更是在攝津國石山重建了被天臺宗聯合六角家軍隊所焚毀的真宗本山“本愿寺”。

這幾年下來，證如領導下得真宗將關中一帶的天臺宗勢力消滅殆盡，但是沒想到眼皮子底下消沉多年的唐招提寺居然又冒出一個明國和尚來根自己搶信徒，簡直可惡。

“給我傳訊唐招提寺，三日之后我要邀請唐國來的和尚論道！”

還在唐招提寺講經的魚和尚卻并沒有料到，自己的傳法給自己帶來了天大的麻煩，一場席卷整個日本佛學界的風波即將到來。