離開聚賢莊后，虛清沒有跟隨少林眾僧回返少室山，以游歷江湖為由請玄難等人先行回寺，而他自己則是孤身一人往西方而去。

從河南一路步行出了河南府地界，虛清進入了山西境內。虛清此行的目的是為了拜訪北方的各處名山佛寺。

徒步來到五臺山后虛清徑直前往清涼山顯通寺。顯通寺始建于東漢永平十一年，是佛教傳入中原后修建的第二個佛教寺院，僅次于洛陽白馬寺。但虛清來到清涼山后見其規模遠大于白馬寺，幾乎可以與少林寺相媲美。

顯通寺因為位于五臺山清涼峰上，故又被江湖中人稱之為清涼寺。當代主持為神山上人，此人來五臺山出家之前也曾到少林寺求師，但當時的少林方丈靈門大師與其交談之下，覺其鋒芒太露、極為傲慢且器量狹小，并非傳法之人，若讓其在寺中做個尋常僧侶，必不能甘居人下，日后定生事端，故以婉言相拒，神山這才投到清涼寺中。

但是神山上人雖然氣度不怎么樣，但也算是一個人才，拜入清涼寺之后修為也是一日千里。三十歲時便已技蓋全寺，成為全寺最年輕的方丈。一手心意氣混元功和伏虎拳在江湖上也算是頗有名氣，與少林寺方丈玄慈并稱為佛門中的“降龍”“伏虎”，而且單以武學修為來說的話還在玄慈之上。

虛清此次來到清涼寺也是給足了神山上人的面子，以一個佛門晚輩的姿態求見了神山上人。

神山上人本來對少林寺便是心有不滿，見虛清前來拜見便是讓門下弟子將其帶入寺中欲意刁難。虛清進得寺來只見神山上人雖說身形矮小，雙目烔烔有神，極具威嚴而此刻正盯著自己便道“少林寺晚輩虛清拜見神山師叔祖”。

神山上人見其以晚輩之禮稱呼自己，而且也聽說了前段時間虛清大鬧丐幫的事情當下便淡淡的道“原來是近來武林中聲明鵲起的虛清大師啊，還未請問大師來我這小廟有何貴干啊？”語言中不無調侃之意。

聽出神山上人語氣中的意味，虛清也沒放在心上而是答道“師叔祖謬贊了，小僧只是一個后學末進，還要多向師叔祖學習。小僧前來貴寺是想借閱貴寺經書一閱，貴寺畢竟也是我佛門祖庭，收錄的經藏遠多于我少林，小僧一心向佛，特此向師叔祖求取經書，以早日修成阿羅漢果，望師叔祖成全”。

聽了虛清所言，神山上人心中暗自冷笑，“你少林寺也有求我神山的一天！”便道“虛清大師所言差已，貴寺號稱禪宗祖庭，寺中藏經浩如煙海，哪是我們這種小廟可以比擬的？”言語中表達的意思已經很清楚了，就是不借！

虛清知道神山上人的脾性，一向喜歡爭強斗勝，便直接道“小僧偶得一門我佛門武學，雖說在江湖上名聲不顯，但是其威力不下于我少林寺七十二絕技，若是師叔祖準允的話，小僧愿以此功法交換”。

神山上人心中一聽心中便是火熱了起來，清涼寺武學淵源遠遜少林，寺中所藏的拳經劍譜、內功秘要等等，不但為數有限，而且大部分粗疏簡陋，寺中修行的伏虎拳、五十一招伏魔劍、普門杖法、二十四路伏魔杖、心意氣混元功等也并非一流武學，所以五臺山清涼寺在武林中的名聲并不響亮。

眼見有機會獲得一門堪比“少林七十二絕技”的武學寶典，身上上人也是心動了。當下便道“虛清小師傅說笑了，同為佛門弟子，交流佛學經驗不是很正常的事情么，我神山雖然修為淺薄，卻也不是如此小氣之人”。說完卻也沒有請虛清進寺的意思，而是目光灼灼的盯著虛清。

虛清淡淡一笑，從懷中抽出一本早已準備好的“心佛大手印”秘籍便是朝著神山拋了過去，神山上人抬手接過，簡單的翻了幾頁，確認這確實是一本高深的佛門武學秘籍。便轉而向虛清道“小師傅請進殿中稍事休息，待用過午齋后我便讓弟子帶你去藏經閣”說完便給一旁的僧人點了一下頭，自己則返回靜室查看秘籍去了。

兩天之后，虛清拜別了神山上人，從五臺山離開繼續向北而去。進入大同后，虛清前往武周山觀摩北魏時期的石窟寺<即后世所謂“云岡石窟“>。佛教自東漢傳入中原，到了南北朝開始才算是真正在中土扎根，并發揚光大。而石窟寺正是南北朝時北魏的皇家寺院，來此觀摩，更有利于虛清提升對于早期佛門的一些認識。

自大同往西南前行，虛清此行下一個目的地便是古都長安。