后土聽(tīng)到李玄陽(yáng)提到的象形文字，心中大喜過(guò)望，再次就要對(duì)著李玄陽(yáng)行禮。

刑天與巫咸也顧不得震驚，隨著后土一同行禮。

“真人，此事關(guān)乎我億萬(wàn)巫族修行，還請(qǐng)真人說(shuō)的再詳細(xì)一些。”看到李玄陽(yáng)還是不肯受自己大禮，后土只好對(duì)其作揖。

李玄陽(yáng)啞然一笑，說(shuō)道：“既然祖巫有此心思，貧道便與祖巫走上一趟，觀察周天萬(wàn)物生靈，以其形狀創(chuàng)造文字。”

“說(shuō)起來(lái)，此事也是功德一件。”

對(duì)于后土打算以此文字傳播巫族修行之法，雖說(shuō)沒(méi)錯(cuò)。

但卻落了下乘，創(chuàng)造文字傳播的意義，絕非是什么修行之法，而是促進(jìn)文明傳承的發(fā)展。

不過(guò)李玄陽(yáng)可不是來(lái)給巫族發(fā)展傳承文明的，何況僅是以此象形文字記錄傳播修行之法，對(duì)億萬(wàn)巫族來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是天大的幸事。

“多謝真人！”后土神情極為興奮，再次向著李玄陽(yáng)行禮。

“還請(qǐng)祖巫帶路！”李玄陽(yáng)邁步走出大殿。

周天萬(wàn)物生靈！

后土想了一會(huì)，指了指山脈深處，說(shuō)道：“此地乃是平日里族人圈養(yǎng)野獸之處，距離部落不過(guò)千里之地，還請(qǐng)真人移步。”

“無(wú)妨！”李玄陽(yáng)招呼九頭羽蟲(chóng)一聲，跟隨后土向著山脈深處飛去，刑天與巫咸緊隨其后。

巫族的飛行之法，跟練氣士不同，并非駕馭云光，而是以肉身神通與法力之力結(jié)合，形成的飛行之法，速度極快。

不過(guò)片刻時(shí)間，幾人就來(lái)到后土所說(shuō)之地，從上往下望去，看到一片開(kāi)闊的山谷，不時(shí)有著巫人進(jìn)進(jìn)出出，或是搬運(yùn)各種青草，或是驅(qū)趕著獸群，景象十分熱鬧。

后土站立虛空之上，伸手指著山谷之中對(duì)李玄陽(yáng)說(shuō)道：“我巫族雖以狩獵為生，可平日里也會(huì)圈養(yǎng)一些溫順的獸群，不知可對(duì)真人說(shuō)的創(chuàng)造象形文字，有所幫助。”

獸類(lèi)，自然也是周天萬(wàn)物生靈之一。

“祖巫且隨我一同下去，看看再說(shuō)。”李玄陽(yáng)直接降下祥云，落地山谷里面，看到一個(gè)個(gè)大大小小的獸群，種類(lèi)繁多。

其中不乏體型巨大的蠻獸，被巫人以鎖鏈拖拽放養(yǎng)。

這些獸類(lèi)幾乎都是以草木為食，少有肉食者，足見(jiàn)后土部落對(duì)于養(yǎng)殖放牧之法，已經(jīng)十分成熟。

看到眼前的場(chǎng)景，李玄陽(yáng)卻不禁搖了搖頭，巫族不種田，不耕地，想要養(yǎng)活億萬(wàn)巫人談何容易。

對(duì)此，李玄陽(yáng)難免有些感慨。

畢竟正如方才一樣，便是大羅金仙之境也非萬(wàn)能，至少變不出來(lái)食物。

巫族祖巫與大巫也是如此。

至于種田、耕地！

同樣是一種奢望。

巫族非是人族，所吃的肉類(lèi)、靈果等食物，皆非普通粟米能夠代替的，除非是類(lèi)似靈物般的靈米。

不說(shuō)洪荒有沒(méi)有高產(chǎn)的靈米，就是有李玄陽(yáng)也不會(huì)將其贈(zèng)予巫族。

種植靈米與普通粟米不同，需要以靈氣匯聚之地種植，靈氣越濃郁越好。

洪荒大多數(shù)靈山與靈氣匯聚之地，幾乎都被洪荒萬(wàn)物與練氣士一脈占據(jù)。

此舉定然引來(lái)巫族征討，大范圍搶奪靈山與靈氣匯聚之地，反而不妥。

見(jiàn)李玄陽(yáng)低頭陷入思索，后土不由開(kāi)口問(wèn)道：“真人可是想到了什么？”

“貧道確實(shí)想到了一些事情。”李玄陽(yáng)收回思緒，指著眼前的山谷問(wèn)道：“祖巫與二位大巫，你們看眼前的山谷像什么形狀？”

形狀！

后土與刑天、巫咸看著眼前的山谷，陷入沉思起來(lái)。

九頭羽蟲(chóng)則是好奇的東張西望，心里想著自家老爺好生奇怪，山谷就是山谷，還像什么形狀。

這時(shí)巫咸若有所思的說(shuō)道：“山谷上面像是山巒交錯(cuò)，下面則像是一個(gè)獸口。”

李玄陽(yáng)雙手一拍笑道：“這便是一個(gè)象形文字。”

說(shuō)著話(huà)，李玄陽(yáng)拿起一根樹(shù)枝，在地上抒寫(xiě)起來(lái)，口中念道：“上似山巒交錯(cuò)，下有獸口，如此便是一個(gè)谷字。”

寫(xiě)完，李玄陽(yáng)指了指不遠(yuǎn)處，正在低頭吃草的蠻牛，繼續(xù)抒寫(xiě)起來(lái)，“此蠻牛頭上端生有雙角，下端則是一個(gè)略微修長(zhǎng)的獸臉，如此抒寫(xiě)出來(lái)便是一個(gè)牛字。”

李玄陽(yáng)將山谷里面一眾獸群的形狀抒寫(xiě)出來(lái)，化作一個(gè)個(gè)象形文字，接著又將日月星辰山川河流等象形文字抒寫(xiě)出來(lái)。

“原來(lái)如此、原來(lái)如此，這就是象形文字！”看著李玄陽(yáng)以樹(shù)枝寫(xiě)出來(lái)的一個(gè)個(gè)奇異文字，巫咸陷入沉思，似乎地上的每一個(gè)字體，仿佛都對(duì)應(yīng)著一種物體形態(tài)，或是野獸生靈，或是日月星辰，或是山川河流。

如此抒寫(xiě)出來(lái)的文字，跟先天神文、巫文、鳳文、龍文等文字，截然不同，無(wú)需以元神或法則之力感悟里面蘊(yùn)含著的含義，而是僅憑文字本身的形狀，就能理解文字的意思。

“老爺老爺，九羽的羽該怎么寫(xiě)？”九頭羽蟲(chóng)縮小身軀，晃著九個(gè)頭顱好奇湊了過(guò)來(lái)。

“羽字，可以看做飛禽雙翼，猶如雙翼的形狀。”

“真人，刑天的天字怎么寫(xiě)？”大巫刑天也好奇問(wèn)了出來(lái)。

“既是刑天大巫所問(wèn)，那貧道便以大巫為形來(lái)抒寫(xiě)此字。”在刑天緊張興奮的眼神里面，李玄陽(yáng)寫(xiě)出一個(gè)天字。

“敢問(wèn)真人，巫族的巫字又該如何抒寫(xiě)？”巫咸也忍不住好奇問(wèn)了出來(lái)。

“此地有后土祖巫與刑天、巫咸兩位大巫。”李玄陽(yáng)說(shuō)著話(huà)，先是以樹(shù)枝在地上劃出一個(gè)十字，代表著祖巫后土，接著又在十字兩側(cè)各自劃了兩下，分別代表著大巫刑天與大巫巫咸。

“此字便是巫族的巫字。”

李玄陽(yáng)剛抒寫(xiě)完，后土就覺(jué)渾身一震，躬身彎腰對(duì)著李玄陽(yáng)行禮，道：“多謝真人，我億萬(wàn)巫族絕不忘真人大恩。”

“還請(qǐng)真人受后土一拜！”

李玄陽(yáng)只能再一次急忙躲開(kāi)，說(shuō)道：“祖巫無(wú)需如此。”

此番為巫族創(chuàng)造文字，何嘗不是給予洪荒眾生創(chuàng)造文字，乃是天數(shù)使然，合該巫族大興，可謂是一場(chǎng)功德。

可若是受了后土大禮，跟巫族沾染了因果，日后反而生出是非。

“真人乃是真正的有道之士，日后若有需求，我巫族定當(dāng)覆湯蹈火在所不辭。”后土的語(yǔ)氣堅(jiān)定，加上她乃是巫族祖巫，如此承諾，幾乎等于整個(gè)巫族的承諾。

“巫族刑天、巫咸多謝真人大恩！”刑天、巫咸齊齊對(duì)著李玄陽(yáng)彎腰躬禮。

“說(shuō)起來(lái)，貧道還真有一事相求。”李玄陽(yáng)心中一動(dòng)，想到巫族的肉身神通與法則之道，打算想要一觀巫族的修行之法。

看似練氣士一脈的大神通者對(duì)于巫族修士之法，毫無(wú)用處。

實(shí)則后世中的幾位圣人，都曾觀摩過(guò)巫族修行之法，甚至創(chuàng)出八九玄功，這等肉身成圣的法門(mén)。

“不知貧道可否一觀祖巫的修行法門(mén)。”不等后土詢(xún)問(wèn)相求何事，李玄陽(yáng)就直接說(shuō)了出來(lái)。

修行法門(mén)！

“真人乃是練氣士一脈的大神通者，修行的是元神三花，而我巫族天生沒(méi)有元神，不修三花，修行的乃是肉身與法則之道，二者截然不同，只怕對(duì)真人沒(méi)有什么借鑒意義。”后土雖是如此說(shuō)，但還是將自身的修行之法，傳授給了李玄陽(yáng)，沒(méi)有絲毫保留。

“多謝祖巫！”李玄陽(yáng)拱手道謝，感受著后土傳授的祖巫修行之法，說(shuō)道：“貧道打算回山參悟一番，便與祖巫告辭，等過(guò)段時(shí)日，再來(lái)拜訪(fǎng)。”

“真人且慢，此種象形文字，還望真人多指點(diǎn)一段時(shí)間。”后土見(jiàn)識(shí)到了象形文字的奇妙，便打算讓李玄陽(yáng)再指點(diǎn)一段時(shí)間。

雖說(shuō)剛才李玄陽(yáng)已經(jīng)講明如何創(chuàng)造象形文字，但后土還有很多疑問(wèn)，尚未得到解決。

“祖巫無(wú)需著急，此創(chuàng)造象形文字，非是一朝一夕的事情，需要觀察周天萬(wàn)物自然運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，以其形狀形態(tài)創(chuàng)造，自然可以逐步完善。”別看李玄陽(yáng)說(shuō)的十分熟悉。

其實(shí)他對(duì)象形文字也僅是一知半解，僅知依照周天萬(wàn)物形狀創(chuàng)造，更具體的就不清楚了。

當(dāng)然比起后土、刑天、巫咸而言，自是要強(qiáng)上許多。

當(dāng)下李玄陽(yáng)干脆將自己知道的一一講出，把創(chuàng)造象形文字一事，皆交給后土與刑天、巫咸，帶著九頭羽蟲(chóng)駕馭祥云而走。