加油，給這個世界每一個掙扎而不認命的人。

今天是清明，祭祖追思的日子，爸爸給他的爺爺去掃墓，作為家中唯一的孫子，是每年必備的項目。

媽媽在家里陪著他，他還太小，不被允許參加這樣的活動，其實清明還是踏青的季節。清明上河圖不就是，呃。。這幾個字已經被沙雕網友們毀掉了，無法直視。

不過他還是哪也沒去，因為家里人還是抱著寧可信其有的態度，害怕小孩子出門沾染了不干凈的東西。

他在家里纏著媽媽給他讀了不少故事，尤其是切合清明寄托哀思的故事。

比如屈子投江。

屈子擁有自己的自由，他做出了自己想要做的選擇，他譜寫了天問，九歌，和流傳千古的離騷，牢騷發的流傳千古，也是開創歷史的先河。

擁有自由，擁有很多，失去自由，失去一切。其他的財富，名利只是建立在自由之上的東西。

還有不與時代同流合污選擇歸隱山林與竹為伍，縱情山水，音樂的竹林七賢。以及投身朝堂想以一己之力改變天下貧富差距、消除士紳特權的王安石，還有變法而死的商鞅。

面對自己不喜歡的世道，人有多重選擇。隨波逐流是一種，同流合污是一種，奮起反擊改朝換代是一種，融入之后妄圖改革和改良是一種，退隱山林，獨善其身也是一種。

其中，最為艱難的就是改革，改革會觸及到很多人的利益，里面就有些人有能力以各種各樣的方式要了你的命。這是江濱讀史最深刻的體會之一。純粹的文人相對好一些，即使是針砭時弊，秀才造反三年不成。因為并不能真正做什么，所以上位者會多些寬容，也好讓那些做的太過分的人有個警醒，并非沒有人盯著你們做的事。

歷史是一部很好的做人做事的教科書。他喜歡歷史故事，每當媽媽講歷史故事的時候，他都會表現出極大的興趣。

他還沒有想好怎么向媽媽攤牌。只好給掌握自己命運先來個讀史開智慧的因由。

給人以時間去消化和接受人的改變，這是他這段時間的認識之一。上輩子他有很多關于工作的想法和改革最后也都失敗了。一方面是觸及到了一些人的利益，另一方面也是他急于求成，把原先支持他的人都逼到了反面。人的改變也是一種革命，別人也需要時間去重新認識接納或反對你。團結一切可以團結的朋友。

江濱時時刻刻都害怕會迷失自我，所以他上輩子一直對這個世界接觸的不深，也可能是他的自我不夠穩定的緣故。容易被帶跑偏。不管是財色名利其實都對他有極大的誘惑，但他仍然想自己掌控自己的人生。這一次，從一開始就不再懵懵懂懂，隨波逐流，可想而知會活的很累，他也不知道自己堅持多久就會放棄。而且每當激情消退，他都會覺得自己的目標很可笑。尤其是想起大街上來來往往的行人，看見他們臉上的笑容時，會覺得自己的目標很可笑。

我的目標如果達成，會不會陷入自由主義的泥潭，大家的笑容會是更多還是更少，他不知道，不確定。我的吶喊會被當成瘋子，傻子，還是僅僅是無聊的人？

究竟有多少人真正的需要可貴的自由。有些人只喜歡舒適的生活，可供滿足的漁網，因為漁網無法全面滿足才去追尋其他的東西么？

他想起佛家的天道，在天人五衰之前，天人是享受著所有的福報和快樂的。只是因為不超脫，不得真正的自由而終將天人五衰。天人的修行是極其艱難的。因為沒有痛苦，所以不想超脫。天人就像是天地圈養在籠子里的鳥或者其他寵物一樣。享受著美食，美色，財富，應有盡有，卻不愿意再去廣闊的天地中尋找自己心靈上真正的自由。

這時他又想起那些洪荒小說的主人公，還有那些所謂的圣人和圣人門徒，宣揚的其實都是改良的宿命論。為了怕沾染因果，多活幾年，做事毫無隨心所欲的感覺，其實境界很低。

整個封神演義里，前世江濱的姐姐江雪最推崇二郎神，他姐姐很優秀，他很在意她的看法，也很以為然。

在書中只有楊戩是隨性的，雖然力量，地位都不是最高，然而他活的卻是最明白灑脫的。該做事就做事，該拿起的責任毫不推諉，姜子牙幾次三番的派他去最危險的場合，拿最少的功勞，他毫不在意，還是認真完成自己的職責。

梅山七友中的好兄弟死后，他沒有哭哭啼啼，還是做好份內之事后，直接去報仇，報仇歸來繼續正常生活。該我做的，我想做的，我都做。不能掌控的，灑脫。不縈繞于心。

地位高，未必境界就高，只是站的高，看的遠而已。

江濱前世給自己規劃的職場升級之路是最好一路副職的走上去。一來他不愿意承受主官的壓力，二來他也不想面對主官的那些誘惑，那些權力，財富和受人尊重的感覺并非對他沒有誘惑，然而他不愿意為此付出那么多。自由的時間和生活，自由思考的能力和權力，會在體制化途中被湮滅。荊教主喜歡用一個詞叫做祈并者，說的是體制外的那些人，對體制諸多抨擊，其實往往是最迫切想要加入體制，去享受那些紅利的人。

其實命運真的在暗中標好了價格，你失去的只是自由而已，自由發言，自由行事，自由好惡的權力而已。有時候，你需要違背良心去收受賄賂，或是做出一些不公正的事情。其實并非人性的貪婪可以簡單概括。人在江湖，身不由己也是真實存在的。體制可以賦予你的東西，其實它都可以奪走。這里的安全感和獲得感其實都是脆弱的。很多人由于這始終不存的安全感，費盡心思在位時，薅體制的羊毛，把體制的力量據為己有。比如趙匡胤的黃袍加身，這是為數不多的成功案例。更多的是像王莽那樣身敗名裂。或者朱元璋那樣最終還是被體制同化。明朝的臣子一句君與士大夫共治天下，明明白白的告訴皇帝，你既然進入了體制，雖然你是頭，也一樣得遵守我們的規則。其實想想，歷史上很多末代皇帝，江山的衰敗就是從想獲取自由開始的，想要改革，觸動既得利益者的利益，身敗名裂，皇位被取代，名聲被摸黑。

這條路其實是不通的，不管是加入體制，還是建立體制，最終還是會被體制所反制，自由從這里尋找，是問道于盲。