一方面是熬戰(zhàn)手中拿著絕仙劍，卷來滔天巨浪淹沒神州大地，引來四面八方目光為之側(cè)目，不僅普通的人族不放過，昆侖山這樣的修道圣地，更是慘遭屠戮。

死在東海龍宮水族手上，成千上萬的人族不愿意魂歸地府，被仇恨驅(qū)使留在神州大地，用恨不得食其肉飲其血的目光盯著水族。

誰也不知道東海到底有什么變故，之前東海忽然出現(xiàn)的威壓，一瞬間席卷四州之地，引來無數(shù)人的目光

可隨后什么都沒，盡管有人暗中觀察，以為是東海龍族里面，有幾條從上古存活下來的老龍。

原本龍族就引人注目，更何況東海龍族牽扯太多，無論上古眾神還是諸天仙佛，都和東海龍宮有太多關(guān)聯(lián)。

在這樣一個古老仙神統(tǒng)統(tǒng)消失不見的時代，誰也不知道到底發(fā)生過什么劫難，會讓那些壽元無窮無盡的大神通者都消失。

所以東海龍宮的一舉一動，都會引來有心人暗中觀察，恨不得能夠解開所有謎團(tuán)。

巫族姿態(tài)狂妄，生來就熱血好戰(zhàn)的巫族，不管是何什么對手戰(zhàn)斗，都拿出全部實(shí)力。

短時間內(nèi)，大量水族慘死巫族手中，一部分大水沒有水族約束，只能黯然消神的離開這里。

盡管有巫族被水族反殺，那不過是好幾個水族聯(lián)手，才能對付的了一個巫族大漢。

每一個巫族漢子，身高都在九尺往上，渾身上下彌漫而出的濃郁氣血，是出拳時引起自身氣血翻騰，使得威力翻倍不止。

轟轟轟。

大地被水族法術(shù)和巫族拳頭擊中，發(fā)出好似疼痛一樣的哀鳴，被譽(yù)為母親的大地?zé)o法反抗，只能默默承受傷害。

蒼穹高處，被引來的烏云遮天蔽日，徹底將這數(shù)千里內(nèi)的陽光剝奪，只留給人們陰沉抑郁。

蚩尤從絕仙劍鋒利劍刃上，領(lǐng)略了那令諸天仙佛都未知恐懼的殺戮劍氣，誅仙四劍本就為魔祖羅睺所持有的神兵，能斬殺混元，威力自然非凡。

反觀熬戰(zhàn)，一反往日作態(tài)，面容盡是猙獰，握著絕仙劍不管不顧向前沖，做出一副視死如歸的姿態(tài)。

哪怕持有這樣浴血奮戰(zhàn)多次，不懼生死反而享受戰(zhàn)斗的大巫，都對于現(xiàn)在熬戰(zhàn)這幅姿態(tài)有所恐懼，腳下的距離一點(diǎn)一滴向后退去。

藏在附近圍觀的人族，眼看巫族竟然被水族壓制了，都不考慮顧全大局的想法，跳出來便施展地火水風(fēng)種種道法。

那些都是人類修士，和玩家有所不同，他們是土生土長的人，對于神州大地有著難以言訴的感情。

跳出來的人族修士數(shù)量不多，還少有本領(lǐng)通天之人，大多數(shù)只是修道求仙，企圖長生，并不擅長爭斗。

巫族兒郎和人族聯(lián)手對付水族，仿佛回到人族剛剛誕生那段歲月，在巫族的庇護(hù)下人族不斷發(fā)育壯大，兩族互通有無的聯(lián)姻，更是誕生出體質(zhì)強(qiáng)大的巫人。

或許從水族水淹神州大地開始，人族修士就在強(qiáng)忍著胸中怒火，要不是東海龍宮的底蘊(yùn)太過深厚，要不是東海水族數(shù)量太過龐大，人族修士早就提著三尺清風(fēng)劍，于水族決一死戰(zhàn)。

水族的慘死令熬戰(zhàn)愈發(fā)癲狂，絕仙劍從熬戰(zhàn)手中脫手而出，一縷神念附著在絕仙劍劍身中。熬戰(zhàn)以神念操控絕仙劍，好似一個英俊不凡的劍仙，仙劍如臂揮指。

蚩尤悶哼一聲，被絕仙劍逼退一小步，旋即高高躍起大喝，一套巫族獨(dú)有的戰(zhàn)技施展了出來。打的絕仙劍招架不及，露出一個間隙，從而熬戰(zhàn)被虎魄刀砍傷一條手臂。

西方佛門早就準(zhǔn)備了起來，如果沒有巫族的出現(xiàn)，單獨(dú)面對東海龍族的人，就是這群西方佛教僧人。

浩浩蕩蕩的僧人駕云前往東方，路途中一副招搖過市不知道收斂的模樣，從人族城市中飄然而過，落下一朵朵荷花花瓣。

數(shù)百萬人族跪在地上，為剛剛佛教顯現(xiàn)神通而跪拜，向西方佛教的那些佛祖菩薩在祈求，將心里面的所想所愿說給了佛祖菩薩聆聽。

望著最后一名僧人離去，剩下的大多數(shù)都沒什么本領(lǐng)，藏在角落里面的徐亦寒走出來，眼眸深處映照出來的是靈山。

順著靈山山腳一直往上，有一座金碧輝煌且佛光漫天的雷音寺，佛教立于西牛賀洲土地上的大雷音寺。

昔日佛教昌盛時，萬千種族皆信仰佛教，為得到西方佛教庇護(hù)，不少妖族都投身佛教甘愿為人坐騎。

可隨著古老仙神的離去，西方佛教大雷音寺內(nèi)，早就沒有一尊真正的古佛，更找不到一尊本領(lǐng)通天的菩薩。

現(xiàn)在的西方佛教，充其量吃著老本，啃著之前積攢下來的底蘊(yùn)，勉強(qiáng)有幾個能拿得出手的僧人。

隨著有本事的人離開，徐亦寒悄然潛入大雷音寺，變成一只蒼蠅嗡嗡飛著。

大雷音寺里面，那些佛祖、菩薩、尊者、羅漢聽奪寶如來講經(jīng)說佛時，各自坐下的蒲團(tuán)早就不見了。偌大一個大雷音寺，只有寥寥百人還在，都是一些初通佛法的僧人，只知道打坐修佛。

沒有人能夠發(fā)現(xiàn)的了徐亦寒，能夠看穿地煞七十二變的僧人，隨著西天歡喜佛祖去了東邊，想要從神州大地上挖下一塊皮來。

西方佛教的貪婪卑鄙，這還是從圣人接引哪兒開始的傳統(tǒng)，自接引圣人一句‘你與我西方有緣’或者是‘此物與我西方有緣’開始，西方佛教就有事無事喜歡出門降妖伏魔，只要是看見寶物，那便是與西方有緣。

熬戰(zhàn)手里面拿著的絕仙劍，對于西方佛教來說那是一個眼紅眼熱，恨不得能夠抱回靈山大雷音寺，天天看著守著供奉著。

每當(dāng)有這樣可以占便宜的機(jī)會時，西方佛教的接引圣人便會出現(xiàn)，恨不得收羅天下所有的奇珍異寶。

西方佛教現(xiàn)任的掌教歡喜佛主，更是一個貪婪成性之人，只要是看在眼里面的東西，都恨不得拿回靈山放在寶庫里面，能夠日夜觀摩。

歡喜佛主圓潤略帶喜感的身材，十分令人的羨慕，尋常人家可養(yǎng)不起，這身肉放在豬圈里面，肯定是頭名狀元。

幾個輩分略高，在靈山大雷音寺還能鎮(zhèn)住場子的僧人，略微稍差歡喜佛主半個腳步距離，低聲說道：“阿彌陀佛，東海龍宮自上古過后，便再無有大本領(lǐng)的人，如今龍王熬戰(zhàn)手中，不知從何處尋來絕仙劍，佛主不妨多等待片刻，先讓巫族探探底，看龍王熬戰(zhàn)是否有所防備。”

歡喜佛主拍著圓滾滾的大肚，兩只眼迷城一條線說道：“阿彌陀佛，有道理啊，有巫族在前面送死，本佛主只需要等上一等，讓他們相互都死的差不多了。

到時候本佛主不僅能拿到絕仙劍，還可以給西天靈山大雷音寺多添幾尊護(hù)法金剛，巫族的那肉身修煉羅漢金身，定能重現(xiàn)佛門護(hù)法的威風(fēng)。”

老和尚贊同道：“阿彌陀佛，我佛此言大善。”

靈山大雷音寺的和尚，一溜煙朝著東邊飛去，留守在靈山的僧人，又無人有看穿地煞七十二變的本領(lǐng)，導(dǎo)致徐亦寒在靈山大雷音寺大搖大擺，變成蒼蠅到處嗡嗡的飛。

從靈山大雷音寺藏寶庫，徐亦寒找到不少上古遺寶，太多奇珍異寶被放在藏寶庫積灰，不知道有多少叫不出名字的法寶，微微一震溢出一點(diǎn)法力，就讓徐亦寒如同魂墜九幽，三魂七魄即將離體。

一件件寶貝落入徐亦寒手中，收不了的不是有禁止防著，就是太過強(qiáng)勢無法被裝入儲物袋里面。

臨走前徐亦寒還連連嘆息，失望的搖著頭離開了藏寶庫，飛到供奉佛教佛祖菩薩的大殿，望著上百米高的佛像，徐亦寒眼眸中露出喜色。

徐亦寒一一打量著，喃喃道：“多寶如來身份尊為佛教現(xiàn)在佛佛主，和燃燈古佛以及彌勒佛共同稱為過去、現(xiàn)在、未來三佛，三世諸佛身份和地位在佛教太高，不好搞。

這幾個？栴檀德佛、無量明佛、三乘行佛……

十方佛啊，這幾個的地位不差，在人世間的信仰不少，值得考慮。

不過觀世音和斗戰(zhàn)勝佛的佛像，竟然能隱隱超過十方佛，其信仰猶如夜空繁星那般浩瀚無數(shù)，看來觀世音行走世間，賺了不少功德信仰。

斗戰(zhàn)勝佛孫悟空的功德全部來自西行取經(jīng)，一路上降妖除魔的功德都被天庭和佛教賺走，竟然還能有如此濃郁的信仰，看來斗戰(zhàn)勝佛孫悟空，在人世間的威名不減啊。

不過到底選誰呢？”

望著一尊尊佛像，徐亦寒陷入沉思，只覺得有些難以抉擇，十方佛在佛教的尊貴身份，令人世間任何一座廟宇，都修有其佛像，信仰自然不少。

不過令人驚訝的是，觀世音菩薩的功德以及信仰，從佛像上都能觀看的出，遠(yuǎn)超十方佛中的好幾個。

漸漸的，徐亦寒目光落在觀世音菩薩尊像上面，眼神有些遲疑不定，一邊喃喃自語的說著什么，一邊用目光打量其他佛像。

最后徐亦寒站在觀世音端著玉凈瓶那只手手腕上，從衣服內(nèi)掏出早就準(zhǔn)備好的逆鱗，望著這枚敖寸心的逆鱗，徐亦寒一咬牙，說道：“舍不得孩子套不著狼，敖寸心的逆鱗內(nèi)有無邊法力，我只要抽出一縷神魂，注入到逆鱗里面，藏在觀世音佛像內(nèi)，通過大印偷取功德信仰……”