二

延安整風最主要的任務，是反對主觀主義，解決黨內馬克思主義與主觀主義的矛盾，用馬克思列寧主義理論與中國革命實踐相結合的思想武裝全黨。

我們黨曾經在一個相當長的時間內為主觀主義所統治。主觀主義給黨帶來的危害是極其嚴重的，幾乎葬送了中國革命事業。不論是陳獨秀的右傾機會主義，還是王明的“左”傾機會主義，其思想根源都是主觀主義。

但是，長期以來黨內許多人包括一些領導人并沒有認識到這個問題，錯誤連續不斷地發生。就第二次國內革命戰爭時期來說，糾正了瞿秋白同志的錯誤，又出了李立三同志的錯誤；糾正了李立三同志的錯誤，又出了王明的錯誤。一次又一次地犯錯誤，其思想上的共同點是理論與實際相脫離，主觀與客觀不相符合。他們認識問題和解決問題的方法不是從實際出發，而是從書本出發，或者從主觀愿望出發，或者照抄照搬外國的經驗。從遵義會議以后，以毛澤東同志為代表的黨中央，從實際出發，制定和實行符合客觀情況的路線、方針和政策，這才使中國革命走上勝利發展的道路。從中國革命正反兩方面的經驗中可以清楚地看出，在黨的指導思想上，反對和糾正主觀主義，是我們黨的一個生死攸關的問題。

在各種形式的主觀主義的思想方法中，在當時情況下，教條主義對革命的危害最大。教條主義曾經迷惑和俘虜了不少的人。要揭穿教條主義的錯誤，清除它的毒害，在那個時候是很不容易的。毛澤東同志對什么是理論、什么叫理論家所作的馬克思主義的解釋，對揭穿教條主義的欺騙性起了重要作用。他說：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。”只有用馬克思主義的觀點來研究實際問題和解決實際問題，能夠對于實際問題給予科學的解釋，給予理論的說明，才是我們黨所需要的理論家。毛澤東同志的這些精辟的論述，澄清了黨內長期存在的一些糊涂觀念，把人們的思想認識提到一個新的水平，使一些犯過教條主義錯誤或者受到教條主義蒙蔽的人，從迷悟中猛醒過來，懂得了不與實際相聯系的空洞的理論不是真正的理論，這種“理論”對革命不僅無益，而且十分有害。只能背誦一些馬克思列寧主義詞句而不去應用或者不會應用的人，稱不上什么理論家。

毛澤東同志在反對主觀主義主要是教條主義的斗爭中，特別強調中國共產黨人要著力研究中國的實際，包括它的歷史和現狀；要領會馬克思列寧主義的精神實質，把它運用到中國的具體的環境，使馬克思列寧主義理論與中國革命的實踐相結合，在中國創造新的東西。王明等教條主義者恰恰相反。他們只知道生吞活剝地談外國，從書本上討生活，根本“忘記了自己認識新鮮事物和創造新鮮事物的責任”。他們自己沒有積極的創造性，反而摧毀別人的創造性，壓制一切新思想的生長。在他們統治全黨的時期內，革命思想被窒息，創造精神被壓抑，人們頭腦閉塞，思想僵化，鬧得一點生氣也沒有了，使中國革命幾乎走進了絕境。所以，延安整風的鋒芒不能不首先指向黨內的教條主義，特別是王明的“左”傾教條主義。

黨八股是主觀主義在文風上的表現。不清除黨八股，生動活潑的革命思想不能啟發，實事求是的精神不能發揚，主觀主義就還有一個藏身的地方。所以，要徹底反對主觀主義，不能不同時反對黨八股。

應當指出，反對主觀主義，反對教條主義，在任何意義上都不是說，可以稍許放松、稍許忽略對馬克思列寧主義理論的學習和研究，而是更加強調學習理論這一重要任務。在黨的歷史上，教條主義的錯誤領導所以能夠統治全黨，正是乘了我們黨當時對馬克思列寧主義的認識水平還不高、對中國革命的認識水平也不高這一個弱點。人們對于教條主義者散布的假馬列主義的東西識別不出來，即或識別出來了，也缺乏理論的武器與之斗爭。毛澤東同志早已感到這個問題的嚴重性，他不僅向全黨提出學習和研究馬克思列寧主義理論的任務，而且自己身體力行，以極大的精力，攻讀和研究馬克思列寧主義理論，特別是哲學，用馬克思列寧主義理論研究中國革命實際，寫出許多著名的馬克思主義著作。他還直接指導黨中央的一些領導同志研究馬克思主義哲學。延安整風就是在要求高級干部努力掌握馬克思列寧主義理論的基礎上開展的，而在整風過程中又進一步提高了全黨的理論水平。毛澤東同志在1941年9月政治局擴大會議上曾經提出使中國實踐經驗馬克思主義化的概念，用以說明提高理論、用馬克思主義理論總結中國革命經驗的重要性。這個概念具有重要的理論價值和實踐意義，它同“馬克思主義中國化”的概念，從兩個方面表述了馬克思列寧主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合這一思想原則。

“只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭。”延安整風批判主觀主義特別是教條主義，發展了馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合的思想，使廣大黨員的精神從主觀主義特別是教條主義的束縛下解放出來。所以說，延安整風是一次偉大的思想解放運動，為馬克思列寧主義在中國的發展開辟了廣闊道路。

延安整風最偉大的功績，就是使全黨掌握了馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合這個基本方向，學會了用馬克思列寧主義理論解決革命實際問題的方法，在全黨確立了實事求是的思想路線，并在這個基礎上達到全黨的思想統一。