兜率天的天人們當(dāng)然也知道，人類在六道之中是非常特別的，雖然和畜生道眾生處于相同的時(shí)空維度，也同樣屬于碳基生命，但是卻完全不同于畜生道的眾生，人類的體貌特征更類似于諸天，人類的智慧和對(duì)時(shí)空的感知使他們具有承上啟下的無限可能。人類是六道眾生中最適于修行的一道，壽命適中苦多樂少，既有墮入三途的可能，也有超越諸天的機(jī)會(huì)。從這一點(diǎn)上來看，卻是諸天所不能及的。

以兜率天人的壽命換算成人間的年代，他們是可以見證地球上人類文明的多次成住壞空的。由此推算，在地球上出現(xiàn)我們這一屆人類之初，釋迦摩尼佛就已經(jīng)在都率天內(nèi)院為諸天講法很多年了。同時(shí)釋迦牟尼也以無限的慈悲之心關(guān)注著人類的發(fā)展，在地球人類發(fā)展到能夠接受及受持佛法的最佳時(shí)間，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)和他的諸大弟子們，在同一時(shí)代降生人間宣說正法，普度眾生。后世把這一時(shí)期稱為人類文明的軸心時(shí)代，這也正應(yīng)了經(jīng)典上所說的一佛出世千佛擁護(hù)的說法。

這一時(shí)期，在世界的東西方分別涌現(xiàn)出了一批偉大的圣賢導(dǎo)師。在他們的引導(dǎo)下，人類精神文明取得了重大突破。在西方世界，這一時(shí)期出現(xiàn)了蘇格拉底。他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被稱為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。在東方世界，老子，孔子先后出世，他們的學(xué)說和教學(xué)以儒釋道三足鼎立形式奠定了大中華區(qū)域文明的厚重基石，使中國(guó)在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中一直保持著世界文化中心的天朝大國(guó)地位。

我國(guó)近代大哲方東美先生說過，大乘佛法是哲學(xué)的最高峰，學(xué)佛是人生的最高享受。其實(shí)諸天又何嘗不喜歡聽聞佛法呢？英國(guó)近代大歷史學(xué)家湯因比博士也說過，隨著科技文明的發(fā)展，人類很快進(jìn)入了核武時(shí)代，從而使人類文明具有了自我毀滅的能力及可能性。博士對(duì)古老的中國(guó)寄予了厚望，希望中國(guó)能夠主導(dǎo)未來的世界，因?yàn)椴┦空J(rèn)為唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法可以拯救世界，為人類文明的明天帶來希望與安樂。

佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，雖然并沒有降生在中國(guó)境內(nèi)，但是佛陀的教法，特別是大乘佛法，和中國(guó)的淵源最深，絕非偶然。佛法從古印度傳入中國(guó)后很快就在中國(guó)落地生根，兩千年來歷經(jīng)磨難，雖經(jīng)歷過“三武一宗”滅佛法難，但就很快就得到恢復(fù)，一直都是指引眾生走向解脫的一盞常明燈，使無數(shù)的眾生由此脫離了苦海，也為世間帶來了安定祥和。