實相般若

實相般若就是形而上的道體，是宇宙萬有的本源，也就是悟道、明心見性所悟的那個道體。在佛學的文字上，悟道就是見到那個道體的空性，叫做實相般若，屬于智慧的部分。我們的聰明只是意識部分，局限于現有的知識范圍，以及現有的經驗與感覺想象的范圍。真正的道體是不可思議的，是不可以用我們普通的知識意識去思想、討論、研究的。大家要注意！他并沒有說不能思議啊！

“不可”是遮法，遮住，擋住，不準看，不可以用普通的知識、意識去推測、去思想道是什么。假如實相道體能夠用思想得到的話，那還是屬于妄想意識的范圍。所以說不可思議，并不是說不能思議；因為這是修持求證的境界，不是思議的境界。

到了后世禪宗，講一個道字，無所在，無所不在，很難表達。如果講一個佛字，又帶了一個佛的觀念。雖然有時候佛法里頭，佛字就代表了這個道體，但是一般人一聽到佛，腦子里馬上想到大殿上那個塑得發亮發光的佛像，不免又著相了。所以，唐宋以后，禪宗干脆不用道，也不用佛，就是這個，這個就是那個，那個就是這個，反正都是代名詞而已。《華嚴經》上說，叫它道也可以，天地也可以，上帝也可以，神也可以，主也可以，佛也可以，真如也可以，涅槃也可以，說了一大堆，一百多個名詞，反正這些都是代號，代表實相般若道體。世界上很多人都追求這個東西，找到了這個東西才認識了自己生命的本源，所以，實相般若是屬于般若中最根本的。