周利盤(pán)陀伽的掃帚

還有個(gè)佛經(jīng)上提到的周利盤(pán)陀伽的故事。佛在世時(shí)他也跟著學(xué)佛，笨得無(wú)比，豈止《金剛經(jīng)》不會(huì)念，連個(gè)阿彌陀佛都不會(huì)念，佛最后就叫他念“掃帚”兩個(gè)字。他念了“掃”，忘了“帚”，念了“帚”，忘了“掃”，學(xué)了好多年才會(huì)念?？墒呛髞?lái)他的神通最大，還救了幾次佛的命。一次佛被外道加害，魔王把山壓過(guò)來(lái)，周利盤(pán)陀伽在后面一指，就把山推開(kāi)了。那個(gè)氣功真算到家，有大神通，就是念掃帚念出來(lái)的。

佛經(jīng)里講到他也有一段因緣，當(dāng)他要到佛那里出家時(shí)，年紀(jì)已經(jīng)很大了，我們這些師兄阿難呀，須菩提呀，舍利子呀，都擋住不準(zhǔn)。他就在山門(mén)外面大吵，佛在里邊打坐聽(tīng)到了，出來(lái)問(wèn)大家，為什么不讓他出家！這些大弟子們都有些神通，說(shuō)觀察過(guò)這個(gè)人，五百生以來(lái)都沒(méi)有跟佛結(jié)過(guò)緣，因此無(wú)緣出家。佛就罵他們了：你們啊，就只曉得當(dāng)羅漢，神通只通到五百生，五百生以前他是什么你們知道嗎？五百生以前那一生他是一條狗，與我有緣。它跑到一個(gè)地方吃大便，那個(gè)茅廁叫做吊足樓，你們?cè)谶@里很少看到，在大陸高山上住，那個(gè)茅廁上面有人大便，大便一落一丈掉到茅廁底。所以古人有兩句詩(shī)：“板狹尿流急，坑深糞落遲?！贝蟊阋芫貌怕涞降住＿@個(gè)是挖苦古代專門(mén)讀書(shū)做對(duì)子的人，連茅廁也做成對(duì)子。那個(gè)狗到這種地方吃大便，上面大便掉下來(lái)，正好掉到它尾巴上。那只狗嚇得掉頭就跑，一邊跑看到一個(gè)古塔，是個(gè)有道羅漢的墓，狗看到這個(gè)古塔就要翹尾巴屙尿，尾巴一甩就把大便甩到這個(gè)羅漢的墳堆上面去了。佛說(shuō)：他啊，當(dāng)時(shí)就是以這個(gè)大便供養(yǎng)我，所以跟我結(jié)了緣。那個(gè)塔，就是那一生修到獨(dú)覺(jué)佛的骨灰塔。

想想看，那不偶然啊！狗吃大便等于我們吃紅燒肉一樣的香，那是它的糧食。它以最好的糧食，尾巴一甩上去，無(wú)心的，不住相的，因此啊，它是福德無(wú)量。佛說(shuō)：以此因緣，所以他可以出家。

這位老頭子跟佛出家以后，都做苦工，佛也教他修持，太笨了，都沒(méi)有辦法教會(huì)他，稍微多兩句，他就忘了。佛只好叫他去掃地！教他一邊掃，一邊念“掃帚”，搞了好幾年，他才記住了掃帚，后來(lái)他也悟了道。

修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無(wú)住相布施，所以無(wú)住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。如此修持，就是如所教住，心中隨時(shí)隨地都達(dá)到空其念，不住相而住，這才是真學(xué)佛。這是第四品，妙行無(wú)住分，我給它的偈子做結(jié)論：

第四品偈頌

形役心勞塵役人，浮生碌碌一心身。

繁華過(guò)眼春風(fēng)歇，來(lái)往雙丸無(wú)住輪。

這一首偈子，也就是說(shuō)明修行的原理，真正修大乘的妙行，就是這樣子。

“形役心勞塵役人”，我們這個(gè)身體就是形，我們這個(gè)身體活著很可憐，大家讀過(guò)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》吧！講人生心為形役。我們?nèi)硕甲隽松眢w的奴役，冷起來(lái)要穿，熱起來(lái)要脫，餓了要吃，吃飽了要吃瀉藥，一天到晚為身體忙。外境界的塵勞指揮我們，我們成為外境物質(zhì)世界的奴隸。

“浮生碌碌一心身”，中國(guó)文學(xué)講我們這個(gè)人生，又叫做浮生，水面上的一滴油一樣浮在那里；等一下散掉就沒(méi)有我了，水還是水，所以人生如浮萍一樣飄浮在那里。一天忙忙碌碌，就是為了這個(gè)身體，為了一個(gè)思想、一點(diǎn)念頭在忙碌，自己騙自己。

“繁華過(guò)眼春風(fēng)歇”，功名富貴呀，兒孫滿堂呀，五代同堂呀，好像熱鬧得很，等于春天到，滿院百花盛開(kāi)。年輕到中年這一段，唉呀，前途無(wú)量，后途無(wú)窮，覺(jué)得天上天下唯我獨(dú)尊；尤其站在十二層樓，國(guó)賓飯店，或者中央飯店那個(gè)旋轉(zhuǎn)廳一看，臺(tái)北市我最大，就是那個(gè)樣子。這些繁華景象，幾十年眼睛一眨就過(guò)了。春天沒(méi)有了，百花也掉了，什么都不屬于我了，只有什么呢？

“來(lái)往雙丸無(wú)住輪”，兩個(gè)彈子，一個(gè)太陽(yáng)，一個(gè)月亮，永遠(yuǎn)在轉(zhuǎn)。我們死了以后，太陽(yáng)月亮照樣的轉(zhuǎn)下去，這個(gè)宇宙照樣的是無(wú)量虛空，決不因?yàn)槲覀兯懒司蜎](méi)有了。所以有許多老年人感嘆，唉呀，不得了啦！現(xiàn)在年輕人真不成話。我說(shuō)：我以前跟你想法一樣，現(xiàn)在我搞通了，你不要看到年輕人亂七八糟，我跟你老兄死了以后，太陽(yáng)還是照樣從東邊出來(lái)，西邊下去，他們亂七八糟的歷史啊，也是很繁華的過(guò)下去，決不會(huì)因?yàn)槟阄宜懒艘院?，歷史改變了形態(tài)。所以人生要把這個(gè)道理看通，太陽(yáng)、月亮，它永遠(yuǎn)不斷地在轉(zhuǎn)，因?yàn)樗鼰o(wú)住，不停留嘛！太陽(yáng)、月亮有一秒鐘停留不轉(zhuǎn)的話，這個(gè)世界整個(gè)沒(méi)有了。

所以，我們要知道此心此念，怎樣叫做無(wú)住，并不是叫你求空，你定在一個(gè)空上，早就有所住了。《金剛經(jīng)》并沒(méi)有告訴你是空??！如果解釋說(shuō)《金剛經(jīng)》告訴我是空的，那你完全錯(cuò)解了《金剛經(jīng)》。第四分我給它的偈子是如此，我這些話也是隨便說(shuō)著玩玩的??！你不要信以為真，如果你信以為真，那你就有所住了。