雁過長空

“須菩提。菩薩應如是布施。不住于相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量?！?/p>

一個學大乘菩薩道的人，應該是這個樣子來布施來修行，應該不住相，一切現象不留，心中若留一點現象，已經不是學佛的境界了。我們拿中國的文學形容它，就是：“風來竹面，雁過長空?！钡扔陲L吹過竹林子，竹林子颯……一陣響風過了，風絕對不停留在那個樹葉子上，風早過去了；修行人的胸襟應該也是這樣。又像天上的飛鳥，鳥在空中飛，是絕對不留一點痕跡的，雁過長空，飛過去了就飛過去了。修行要有胸襟，要有這個境界，這叫做內布施，蘇東坡有一首名詩，也是由佛學里頭來的：

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

雪上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

他說人生一輩子像什么？像下雪天那個鳥，在雪地上站了一下，留一個爪印，飛走了以后，雪又下來，把那個印子又蓋住了。雪上偶然留一個爪印，那個鳥一飛了以后，早把東南西北一起跑掉了，那個爪印啊也就不留了。

人生一輩子說要成家立業，子子孫孫，等到你兩眼一閉，兩手一張，鴻飛哪復計東西啊？什么都沒有了。這是蘇東坡的名句，也就是風來竹面，雁過長空的道理，就是說菩薩應不住于相。

年輕的同學要特別注意??！最近我發現年輕的同學特別喜歡學佛修道，我都有些擔心，我常常跟年輕的同學們談，你年紀輕輕，學這個干什么？我這個話你不要難過，這有兩重意義。首先世界上什么都容易學，唯有學佛是最難最難的事；第二重意義啊，人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學佛學不成，我不曉得你變成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再來搞這個學佛的事。但是既然要學佛了，千萬要注意不住于相四個字；一住相，什么都學不成了。