鳩摩羅什和武則天

現在說到翻譯的人，姚秦三藏法師鳩摩羅什。他的父親是印度一位宰相，出家當和尚了，他的媽媽是一位公主，逼著這位宰相還俗，跟她結婚，后來生了這個兒子。以后這位公主自己卻要出家，宰相丈夫不答應，我好好的出家當和尚，你逼著我還俗結婚，現在你卻要出家。所以這個故事真可以編寫成一部小說。

鳩摩羅什十一二歲的時候，已經可以說悟道了，三十多歲就到了中國。當時是南北朝時代，為了請這位學者來，消滅了三個國家，這在古今中外歷史上，都是樁震撼的事件。研究當時的歷史很有意思，鳩摩羅什這樣一位大法師，這么有學問的一個人，各國都在爭取他，什么經濟、政治，一概都擺在后頭不管，因為爭請鳩摩羅什，一國消滅了另一國，第三個國家又消滅了第二個國家，這個故事講起來話長，可以講上一兩個禮拜，現在簡單說明，向諸位報告到這里為止。

《金剛經》前面的發愿文等，我們都不加介紹了，由于在座的女性道友很多，特別要向女性道友介紹一下開經偈。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，愿解如來真實義。

這是武則天這位女皇帝所作。武則天自己也是研究《金剛經》的，有人說，云何梵偈子也是她作的：

云何得長壽，金剛不壞身。

復以何因緣，得大堅固力。

云何于此經，究竟到彼岸。

愿佛開微密，廣為眾生說。

關于這個偈子，在佛教文學方面，稱得上是一個大手筆。寫這種大文章不能夠寫得輕佻，也不能夠寫得幽默，要很嚴謹才行。

“云何得長壽，金剛不壞身。”如何可以得到清凈、長壽，永生不死呢？大家都希望活得長，究竟怎么樣才能真正活得長？長到什么程度呢？這里是提問題，換句話說，這個經典本身就是告訴我們，怎么樣得到生命永恒不滅的那個本來。

“復以何因緣，得大堅固力。”大堅固力也是我們人類所希望得到的；但是我們要用什么辦法，哪一種因緣，才可以得到堅固的力量？人世間的一切都不牢靠、不堅固。壽命也是不堅固的，頂多活一百年兩百年就要走了。家庭、父母、子女、夫婦相聚都不堅固，終歸要分散的。佛經上經常有一句話：聚會必有消散。聚攏的因緣完了，統統要分散。發了財，鈔票來了，終歸有不發財的一天，錢也有消散的一天。權力拿到手，總會有失掉的一天。房子建筑起來也總會有毀壞的一天。世界上有沒有一個東西是堅固不破的？這個大堅固力，到底有沒有？你們要去找。

“云何于此經，究竟到彼岸。”我們研究《金剛經》以后，如何了解其中的方法，如何能夠脫離三界苦海，而到達常樂我凈的極樂世界；這些等等的問題，希望佛能打開最微妙秘密的法門，統統告訴我們。

現在我們看的《金剛經》，只分為三十二章，《金剛經》原始翻譯的時候，根本沒有分章分品。原始的佛經是一篇連下來的文章，沒有段落，分章分段是后世所作。《金剛經》分成三十二章，是梁武帝時代編輯而成的。這個編輯人是誰呢？就是梁武帝的昭明太子。我們研究中國文學，有一部非讀不可的書，就是《昭明文選》，這也是國文系必讀之書，就是梁昭明太子所編輯的各種名文。

《金剛經》三十二品的分法，品目的分類，以及標題，都是昭明太子的杰作。標得的確很好，每一節里的重點，都用標題說明。譬如第一章法會因由，就是說為什么有佛講《金剛經》這件事。譬如今天我們講這本經，也有一個因由，因為蕭先生、崔先生他們這五六位發起的，我是受托不能不來講了，這也就是我們這一次的法會因由。

《金剛經》的感應力量非常大，我給大家講一個我的秘密，我在讀中學階段，每天早晨四點鐘就起，練拳運動以后，首先念《金剛經》。為什么念呢？我一點都不懂；反正人家告訴我念《金剛經》很好，我就念《金剛經》。因為在學校里，也不敢敲木魚，怕被人家說神經病，偷偷地弄一本《金剛經》，到會客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，忽然覺得我沒有了，我到哪里去了？不知道啊！以后我就不念了，后來才明了其中的道理。此經對我的經驗，有這樣奇妙。在歷史記載中，更有非常多的感應。抗戰八年，出門在外，跟家里父母分離，生死不可知，那時我只有一個愿力，每天晚上睡覺以前，一定要給我父母念《金剛經》、《心經》。這是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的經驗上知道，感應力量非常大，非常大，我只能向諸位報告到這里。至于說，你們要做科學的研究，感應是個什么道理，我可以跟你講科學的理由一大堆，但是今天是講佛學的課，不是講科學的課，暫時就不討論了。