王大人來到龍場也有七八天了，再有兩日就是春分。

這些天辛歲已經接受了“家里”新來一個人的現實，也承認了王大人的龍場驛丞職務。只是既然接受了，這個“王大人”的稱呼恐怕就得改成“王所長”。

眾所周知，一個小小驛站的驛丞，那是屬于沒品，當然稱不上什么“大人”，稱一句“王所長”，已經是很大的尊敬了。

辛歲呢，順理成章成了王所長手下唯一的驛卒，小小龍場驛，幾十年來終于有了滿員配置。

官面上處于下級的辛歲是龍場驛真正的主人，他叫王所長“大叔”，王所長暫時類似于一個長久租客，稱呼房東為“小辛”，這是辛歲要求的，不然總是“心小兄弟”，聽著不得勁。

王所長已經熟悉了工作地點的日常業務——幾乎等于沒業務。固定要做的事情辛歲都會處理好，他也幫不上什么忙，算是個混吃拿死工資的閑人。

但他并不以為意，辛歲也不覺得有什么不好，兩人在這一點上達成了高度的一致。而且他們二人都對自己的生活有詳細規劃，不能說是無所事事。

每日兩人都早起鍛煉，辛歲跑步，做廣播體操，王守仁打拳，拿樹枝練劍。

收拾屋子和洗碗逐漸過渡到王所長身上，辛歲負責做飯和小處的打理。

驛站里的生活秩序逐漸變得井井有條，二人都漸漸習慣了這樣的生活搭檔和習慣，同時又自得其樂。

午后，辛歲有時出門，要么去秘密基地搞事情，要么去赴旎旎小姑娘的約。最近因為來了王所長，他沒有邀請旎旎再來做客。別的倒也無虞，只是旎旎總是叫他“小歲歲”，這叫那個大叔知道了，還不知道要笑成什么樣兒。

王所長忙完家務事兒就開始讀書，不過他很快發現辛歲的一架藏書大多都是些志怪小說，自己來的時候帶的書又少。

“我找了這么多年的天地至理，讀了無數艱深書籍，如今竟然要在這些淺薄的字里行間找尋嗎？”

說是這么說，也沒別的書讀，王所長只好打碎小說往肚子里咽，幾本下來，卻也愛不釋手起來。

除此之外，便是日常翻閱那《楞嚴經》，經過一番跋山涉水來到此地，在這幾近荒無人煙的小驛生活度日，心境自有新的感受和體悟，讀經時也每每有觸動心神的言語。

如此這般，進一寸，就有一寸的歡喜。

春分節氣，氣候溫和，雨水充沛，陽光明媚。此時早稻進入播種期，旎旎她們的寨子里都在忙著育苗插秧，施肥耕田。

春分一候的第三天，偷閑來見“小歲歲”的旎旎小姑娘問辛歲要不要去她們村寨玩兒，也順便認認路。聽旎旎說，她父親聽說女兒認識了個漢人朋友，也打算請辛歲過去做客。

經過近一年的互相教導學習，辛歲已經把苗語學得七七八八，旎旎也能很好地用漢話交流了。

辛歲想到家里那個整日宅著不出門的落魄大叔，順便問他要不要去看看。

才給旎旎端上來一盤自己剛做的糕點，王所長就風風火火地沖進屋里說他收拾好了。旎旎小姑娘穿著辛歲給她買的衣服，大口咬著辛歲哥哥做的糕點，正想叫辛歲哥哥給她講故事。看見這位興奮不已的大叔，不禁郁悶，悄悄用苗語對辛歲說：

“哥哥，你看這位大叔就跟我們寨子里在家待了一個月的獵狗一樣。”

辛歲看著王所長興奮的表情，和旎旎相視大笑了起來。

旎旎她們的村寨距離偏僻的龍場驛大約五里，雖說算不上特別遠，但是去村寨的路隱在山丘密林中，要是無人帶領，絕不可能到達。

其實前朝承平時，山林中的各處苗寨也和漢人朝廷有商貿聯系，彼時許多苗寨甚至起了漢姓，村寨也劃歸當地政府管理。

后來天下動亂，戰火迭起，百姓民不聊生，遠在密林中的苗寨為了避禍，漸漸自我斷絕了這種聯系，只在自己的村寨中生活。等到大明建立，也沒有重新建立聯系，不過村寨已經不禁族人外出，也不干涉對外交流。

歸根結底，也是因為多數苗寨隱藏在深山密林中，平時甚少有人抵達，也無人在意，對外交流的途徑終究沒有建立起來。

據旎旎說，她們苗寨到現在雖然無人通曉漢話，但很多生活習慣和農耕習慣是從漢人那里學到并一直延續下來的。

能夠熟練交流之后，辛歲才知道旎旎的全名。大多苗寨實行父子連名制，即下一代的名字中要有父親的名字。同時，整個族群的人又以村寨為名。

旎旎她們的村寨叫做“玖寨”，她父親是現在“玖寨”的首領，名為“桑午玖”，因此旎旎的全名是“旎桑玖”。如果加上久已不用的漢姓“龍”，就是“龍旎桑玖”。

辛歲好長時間才明白這一起名規則，主要是旎旎這位小老師的教導不是很有效……

且說一大二小三人在驛站吃過午飯，辛歲給驛馬多備了草料和飲水，就帶齊東西走進了山林。至于包裹，當然是背在笑嘻嘻的王所長身上。

在旎旎的帶領下從各條想不到的林間小路穿梭行走，辛歲一路運用“桃始華”標記，也很難完全記住。終于，走出一條狹窄的山徑，一處開闊的山谷豁然出現在眼前。

“玖寨”的最主要建筑就是一棟棟錯落有致的吊腳樓。住在山中密林里，苗族人就地取材，因才施用，形成了自己獨特的建筑風格。

在不遠處的幾塊田地中，許多和旎旎一樣穿著黑色短衣和靛藍百褶裙的苗族婦女，正在分理育好的秧苗。身著青衣土布衣褲，包青頭帕的苗族男子們，挽起褲腳，接過婦女們分好的秧苗，在水田里勤勤懇懇地插秧。

山坡上，還有人在梯田里套著水牛耕田，悠遠悅耳的苗語歌聲遠遠飄蕩。

好一派春耕景象。

一路上遇到的村寨人們，看到族長的女兒領著兩個漢人進了寨子，都有些好奇。他們可從來沒有見過漢人，好多都圍在一起討論起來：

“（苗語）漢人長得和我們是一樣的呀，就是肉皮白凈一點，衣服也很古怪。”

“是呀是呀，不過你看那個男人長得好好看噯，漢人都這么好看嗎？”

……

帶著臉上快要僵硬的笑意，辛歲和王守仁終于跟著旎旎到了一棟比較新的吊腳樓前。此時還有好些人在遠處對著他們“指指點點”，教兩人好不習慣。

旎旎的父親桑午玖正在通往樓上的樓梯處等待，他中年男子模樣，皮膚黝黑，和其他村寨男性的裝束別無二致，臉上堆著笑意。

桑午玖只懂得一兩句漢話，不過在旎旎的翻譯之下，幾人交流全無問題。他把王守仁和辛歲迎進小樓里，桌子上已經擺好了苗寨特色吃食。

一番類似于外交會議的交流完畢，王守仁和辛歲才明白了這位族長的用意。他是想找個漢人教村寨里的人漢話，就好像他從村里老人那里聽來的，外面世界中都有的私塾或者書院中一樣。

這位族長年輕時也曾出外探訪過，雖說走的地方不遠，但是看到的漢人生活場景還是讓他大為艷羨。他非常希望自己村寨中的人們也能擁有漢人那樣的生產工具，甚至逐漸做到和外界進行交流，來換取一些村寨里沒有的東西。

而這一切的前提就是，需要有人教他們漢話。習得語言，是一切交流的基礎。

辛歲還不能確定的時候，王守仁卻已欣然答應了下來。他是個胸懷理想的人，被貶謫到這荒山野嶺，雖說生活無憂，但還是想做些事情的。

如今能開設書院教授知識，甚至有可能為兩個民族提供交流的渠道，為大明帶來新的子民，他樂意之至。

能夠以老師的身份教授別人知識，告訴他們世間的道理，在他看來，這就是一種福氣。

何況自己多少年來苦苦尋覓“理”的蹤跡，正是想要找到它，傳播它，讓天下人都知道理的妙處。人人明理，則人人必已修身，修身齊家，天下升平，也不會有像劉瑾那樣的妄臣賊子。

王守仁用自己的行動做出了選擇，這就是他一直以來堅持的理想，這就是他堅持的“士不可以不弘毅，任重而道遠”的精神。

辛歲尊敬且佩服那個真實歷史中的王陽明，甚至把他當做心里的一個極高標準來認識其他人。在那一刻，王守仁爽快答應在苗寨辦書院的那一刻，他感受到了一種堅韌的精神，一種叫人折服的氣度。

他知道，那個極高的標準已經被跨過。

他明白，面對著一切的困難和痛苦，仍然堅定前行，坦然處之的人，才有資格被人們稱為圣賢。

而眼前的這位王大人，即使不是真實歷史上的那位王陽明，也已經具備了這種資格。

…………

當晚王守仁和辛歲就在玖寨里住了下來，收到了熱情盛大的款待，第二天，族長就安排人手修建學堂，并遵循王守仁的建議，統計族里不同年齡階段的人，安排他們分開上課。

轟轟烈烈的“玖寨掃盲運動”就這樣拉開了序幕，王守仁走不開，一直在玖寨待了半月有余，才在玖寨人民的不舍中回了一趟驛站。至于辛歲，第二天就回了，驛站還有事務，也有驛馬需要照看。

王守仁回來時是由兩個玖寨里的青壯漢子護送的，這兩人已經給自己起了漢姓名字，一個叫做“龍任重”，一個叫做“龍道遠”。

這卻是因為，王大人上的第一堂課上教的字便是“士不可以不弘毅，任重而道遠”這一句。起漢名成了潮流，叫“龍任”、“龍重”、“龍可以”的也大有人在。

小姑娘旎旎也有了一個正式的漢家名字“龍旖旎”，王守仁給取的，小姑娘很是喜歡，再不嘲笑王大人了。

王守仁除了教他們識字讀書，還教授一些建筑方法、衛生習慣、鍛煉方式、手工制作……涵蓋多方面多領域的知識。也多虧了王大人從小到大什么都學，還什么都學得不錯，堪稱全能教師。

懷著一腔熱忱教了半個月學生，王守仁格外想念辛歲做的飯食，于是請了個假回到驛站。好學的學生們只給他準了兩天假期，時間一到就會派“任重道遠”兩位兄弟來接他。

辛歲聽聞這些，實在有些哭笑不得，這兩天他也確實為王老師變著樣兒地做了幾頓好吃的，囑咐他不要想家，好好奉獻。

假期完了，王老師要去上班了，這次他往包裹里多塞了幾本志怪小說，把自己原來帶的兩本“甚深經典”放在了桌上。

開玩笑，每天上課已經很累了，睡前飯后也該看看小說放松放松，實在看不進去什么“格物窮理”，什么“顛倒見妄”。

又是煙雨十里春深，處處落花輕敷草痕。遠觀陌上青青柳色，有人心中念念故人。

清明又至……