事情到了這一步，其實就已經(jīng)形成了后來的格局，越來越多的勢力與財閥參與了進來。

一開始只是警視廳的自救，接著網(wǎng)絡(luò)新貴們成為了受害人……嗯--勉強算是吧。

事實上不要看三鈴下人自信滿滿的，這都是他計劃中什么的，然而他真沒有計劃。

他與其他所有被拋棄的網(wǎng)絡(luò)新貴們一樣，每天燈紅酒綠，渾渾噩噩。有戾氣，死人……

這很正常，也很平常，因為這本就是富人的世界。

甚至在東南亞就有一個狩人場。

有戾氣的人可以用一萬美元的價格，選擇用槍、用刀，甚至折磨死人。

為富不仁不一定，但是外出打江山的人絕對夠心狠。

至于明明知道是靈殺人，為什么不怕，為什么反而自信滿滿。正常分析是這貨病了，就是那種有自我毀滅傾向的神經(jīng)病。

不過神經(jīng)病不等于做事就沒有條理。神經(jīng)病與條理性同時出現(xiàn)同一個人身上，在和國也不是一次兩次了。

比如歷史上有名的明倭戰(zhàn)爭，其幕后的原因便有一個神經(jīng)病的功勞。

那位談和的使者竟然告訴豐臣秀吉，大明皇帝愿意封他為皇以結(jié)束戰(zhàn)爭。

這可是兩國戰(zhàn)事，都有人作死。而且這樣的作死還不只一次兩次。

事實上如果研究和國與大陸歷史，會發(fā)現(xiàn)雙方的史書在一些重大歷史事件上有很大的出入。如果再深入研究一下，就會發(fā)現(xiàn)這些出入都是人為的作死。

三鈴下人也一樣。他為了成為網(wǎng)絡(luò)新貴們與家族、舊財團的聯(lián)絡(luò)人，他打敗了多少的對手，又付出了多少的代價。

而且他付出的代價也有了回報。他甚至可以喊出買下阿妹莉卡。

買下阿美利卡是一場戰(zhàn)爭，一場有別與和國當年對清的戰(zhàn)爭，但也是戰(zhàn)爭。

然而就因為一個廣場協(xié)議，數(shù)十年的努力化之流水。

三鈴下人是非常痛苦的。他的事業(yè)，他的榮譽全都沒有了。

本來如果沒有尾田憐，他也就那樣了，不知道什么時候就死于酒精中毒。甚至都不一定是阿妹莉卡爸爸動的手，說不定就是老頭子們。而他反抗不了。

但是尾田憐出現(xiàn)了。他心底也不是不明白，這次“口嗨”兇多吉少，他甚至把妻兒交給一個靠譜的人。

時刻等待著怨靈的報復。

死亡，已經(jīng)是他必然的命運，怎么死，還有什么區(qū)別嗎？

然而有意思的是怨靈沒有因為他的口嗨，便對付他?；蛟S以后會對付，但是現(xiàn)在沒有。

甚至在他等待死亡的時候，一個好消息來了。和尚懟秦川了，對這事發(fā)聲了。

當然，他一開始只以為這事很快就會過去。畢竟靈幻界的大師都出聲了?？梢詳貧⒐砉盅醯拇髱?，一個小小的怨靈算什么。

就是心中有些失望罷了。

他脫口而出的“靈是他制造”的時候是做好了死亡的準備的。生如櫻花之燦爛，死如秋葉之靜美。

身為和人，這樣的追求有什么錯。

不過事情沒有像他想象的那樣，他不知道大師們是怎么了，但是自己的家族卻重新向自己注資了。其目的只有一個，除靈。

這可真的是一個再好不過的消息了。

而他也很快知道為什么了。

當“靈”可以光明正大的殺人后，總有些人是怕的。

也許有人說怕就找大師好了。

但是事實上和國的情況太特殊了。大師也不是想找就找的。

在和國和尚們的身后是住友與三井。

這是和國歷史上的兩個還俗的和尚建立的家族。兩個和尚不僅僅精通佛法，還很懂生意經(jīng)，為了親上加親，他又讓自己的兒子入贅到了住友家。

女婿又成了兒子，自然歡喜不盡。興高采烈的住友小次郎政友給自己的兒子加女婿取名為住友友以，日后，他繼承了住友家的事業(yè)，被稱為家族的“業(yè)祖”！

當然，這是后話。

當時的住友小次郎政友除了經(jīng)營生意之外，依然潛心修習佛法，更重要的是，他把佛法與經(jīng)商結(jié)合起來，從每日的生意經(jīng)中領(lǐng)悟了更深層次的佛學精神。同時，他把佛家的很多思想也融入到商業(yè)當中，創(chuàng)立了有日本特色的商業(yè)倫理觀念。

比如，這位商業(yè)鼻祖提出，對于那些特別便宜的東西，一定要小心小心再小心，斷不能盲目購入；經(jīng)商一定要講誠信，不能唯利是圖；他告訴自己的兒子女兒，做人需寧靜致遠、淡泊名利，方可成大器。

這些經(jīng)商理念的只言片語背后，其實反映的是宗教和信仰的力量。它像無形的手臂指揮著住友家歷經(jīng)風雨而不倒。

接下來，住友友以從親生父親蘇我理右衛(wèi)門那里學會了拔銀術(shù)，開始逐步接手“泉屋”的工作。

所以，住友友以的血液里既有岳父對商業(yè)倫理的堅持，又有生父對技術(shù)的敏感嗅覺。這兩家人用聯(lián)姻和送兒子的方式，讓技術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合，造就了住友集團400年的不朽基業(yè)。

后來，為了紀念這三個偉大的人才，日本人把蘇我理右衛(wèi)門稱為“元祖”，把住友小次郎政友稱為“家族”，而住友友以則被稱為“業(yè)祖”。

在日本商人眼中，他們?nèi)齻€不是簡單的人，而是超越了凡人的商神，他們的精神就是日本人的“商魂”。

所以作為出于和尚，又這么偉大的家族，自然不會有不開眼的去搶奪和尚的代言權(quán)，時至今日，三井、住友與和尚們的關(guān)系就不用說了。

那么沒有和尚不還有神官陰陽師嗎？

嗯，是有，但是神官與陰陽師也不喜歡三鈴。

除了三鈴家走上了科學信仰，造飛機造武器外，還因為阿妹莉卡二戰(zhàn)投在和國的核彈。

那枚核彈除了滅了陰陽師土御門名門外，許多名門的分支都遭了災。

當然，以和人的性格，阿妹莉卡爸爸那么強大，是不好怪罪的。那么怪誰呢？

當然是造飛機，卻沒守護住和國三鈴家的罪了。

具體為什么沒守住，真正原因什么的，和人從不在意。

對和人來說，“弱”就是罪，這就足夠了。