發(fā)刊辭

殷周之際，中國文化的基石逐漸奠定；孔子祖述堯舜，而有從周之志，更確定了中國文化的基本風(fēng)貌，可謂圣之時(shí)者。此后兩千多年，孔子以及儒家思想對中國文化傳統(tǒng)影響之巨，遠(yuǎn)非先秦諸子所可比擬。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這已然成為中國文化傳統(tǒng)的精神特質(zhì)。然明末以來，中國開始面對西方世界的種種挑戰(zhàn)，更有現(xiàn)代性的步步進(jìn)逼，遂有三千年未有之大變局。孔子以及儒家思想在中國的地位，亦受到強(qiáng)烈沖擊。面對此種變局，仁人志士前赴后繼，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，然傳統(tǒng)社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以至于西方思想的次第引入，漸為大勢所趨。

自辛亥以至人民共和，各種現(xiàn)代性變革持續(xù)深入，由政治繼而經(jīng)濟(jì)、社會，終之于文化及觀念諸領(lǐng)域。新文化運(yùn)動以建立新道德、新文化為鵠的；中國革命改變了中國社會的基本結(jié)構(gòu)。百年來，現(xiàn)代中國各派思想，皆欲將現(xiàn)代性進(jìn)行到底，儒家面臨巨大壓力，然亦不絕如縷，欲以存續(xù)先王之道，其聲音常在或明或暗間繚繞。

一個(gè)健全的現(xiàn)代社會當(dāng)以傳統(tǒng)為根，更以文化自信立基。包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)思想與學(xué)術(shù)在當(dāng)代中國逐步復(fù)活，自是應(yīng)有之義。20世紀(jì)90年代以來，越來越多的學(xué)者致力于儒學(xué)的現(xiàn)代復(fù)興，成就斐然。復(fù)旦大學(xué)成立上海儒學(xué)院，其宗旨就在進(jìn)一步推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家健朗的思想，更強(qiáng)調(diào)全球化時(shí)代的天下情懷。中華文明的偉大復(fù)興，須在學(xué)術(shù)和思想上作新的奠基。故本刊之創(chuàng)辦，欲以有此志焉。

復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院

二〇一六年八月