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  • 針灸節要
  • 高武
  • 624字
  • 2019-12-27 17:39:39

補瀉相反

八十一難曰:經言無實實、虛虛,損不足而益有余。是寸口脈耶?將病自有虛實耶?其損益奈何?然是病,非謂寸口脈也,謂病自有虛實也。假令肝實而肺虛,肝者,木也,肺者,金也,金木當更相平,當知金平木。假令肺實而肝虛,微少氣,用針不補其肝,而反重實其肺,故曰實實、虛虛,損不足而益有余。此者中工之所害也。

滑氏曰:“是病”二字,非誤即衍。肝實肺虛,金當平木,如七十五難之說。若肺實肝虛,則當抑金而扶木也。用針者,乃不補其肝,而反重實其肺,此所謂實其實而虛其虛,損不足而益有余,殺人必矣。“中工”,猶云粗工也。

十二難曰:經言[20]五臟脈已絕于內,用針者反實其外;五臟脈已絕于外,用針者反實其內。內外之絕,何以別之?然五臟脈已絕于內者,腎肝氣已絕于內也,而醫反補其心肺;五臟脈已絕于外者,其心肺脈已絕于外也,而醫反補其腎肝。陽絕補陰,陰絕補陽,是謂實實、虛虛,損不足益有余。如此死者,醫殺之耳。

滑氏曰:《靈樞》第一篇曰:凡將用針者,必先診脈,視氣之劇易,乃可以治也。又第三篇曰:所謂五臟之氣已絕于內者,脈口氣內絕不至,反取外之病處,與陽經之合,有留針以致其陽氣,陽氣至則內重竭,重竭則死矣。其死也,無氣以動,故靜。所謂五臟之氣已絕于外者,脈口氣外絕不至,反取其四末之輸,有留針以致其陰氣,陰氣至則陽氣反入,入則逆,逆則死矣。其死也,陰氣有余,故躁。此《靈樞》以脈口內外言陰陽也,越人以心肺、腎肝內外別陰陽,其理亦猶是也。紀氏謂此篇言針法,馮氏謂合入用針補瀉之類。

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