四時(shí)平脈

春脈弦者，肝屬東方甲乙之木，與膽為之表里，如萬(wàn)物之將萌，似植類(lèi)而始生，枝葉逢時(shí)亦初發(fā)，故其脈之來(lái)，濡 弱而長(zhǎng)曰弦。反此以為病。何謂之反？然。其氣來(lái)實(shí)強(qiáng)，是謂太過(guò)，病在外；氣來(lái)虛微，是謂不及，病在內(nèi)；氣來(lái)厭厭聶聶，如循長(zhǎng)竿末梢曰平；益實(shí)而滑，如循長(zhǎng)竿曰病；急而勁益強(qiáng)，如新張弓弦曰死。春脈微弦曰平，弦多胃氣少曰肝病，但弦無(wú)胃氣曰死。胃而有毛曰秋病，毛甚曰今 病，故春以胃氣為本。

夏脈鉤者，心屬南方丙丁之火，與小腸為表里，如萬(wàn)物之始茂，似垂枝而布葉，皆下曲亦如鉤，故其脈之來(lái)疾去遲而曰鉤。反者為病。何謂之反？然。其氣來(lái)實(shí)強(qiáng)，是謂太過(guò)，病在外；氣來(lái)虛微，是謂不及，病在內(nèi)；其脈來(lái)累累如環(huán)，如循瑯玕曰平；來(lái)而益數(shù)，如雞舉足曰病；前曲后倨，如操帶鉤曰死。夏脈微鉤曰平，鉤多胃氣少曰心病，但鉤無(wú)胃氣曰死。胃而有石曰冬病，石甚曰今病，暴暑傳染脈大變，故夏以胃氣為本。

秋脈毛者，肺屬西方庚辛之金，與大腸為表里，如萬(wàn)物之始終，似草木而華繁葉茂，逢秋殺而漸落，其枝尚能獨(dú)存，亦如毫毛，故其脈之來(lái)，如輕虛以浮，故曰毛。反者為病。何謂反？然。其氣來(lái)實(shí)強(qiáng)，是謂太過(guò)，病在外；氣來(lái)虛微，是謂不及，病在內(nèi)；其脈來(lái)藹藹如車(chē)蓋，按之益大曰平；不上不下，如循雞羽曰病；按之蕭索，如風(fēng)吹毛曰死。秋如微毛曰平，毛多胃氣少曰肺病，但毛無(wú)胃氣曰死。胃而有弦曰春病，弦甚曰今病，秋以胃氣為本。

冬脈石者，腎屬北方壬癸之水，與膀胱為表里，如萬(wàn)物之始藏，盛冬時(shí)而水凝如石，故其脈之來(lái)者，沉濡而滑，故曰石。反者為病。何謂反？然。其氣來(lái)實(shí)強(qiáng)，是謂太過(guò)，病在外；氣來(lái)虛微，是謂不及，病在內(nèi)；脈外上大下銳濡滑，如雀之啄啄連屬，其中微曲者，曰病；來(lái)如解鎖，去如彈石，曰死；冬脈微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無(wú)胃氣曰死。石而有鉤者夏病，鉤甚曰今病，冬以胃氣為原。

胃者，水谷之海，受五味，能斂能生，化津液合先天，返精而變髓，故四時(shí)皆以胃氣為致本。蓋土為四季之用，神各所從，職十二辰內(nèi)分，值七十二候，進(jìn)土之德，各十八日。

凡有病與無(wú)病，變化死生之要，以在二土之功勛矣。胃土屬陽(yáng)，主乎豎；脾土屬陰，主乎平。脾土宜濕，濕甚則潦；胃土宜燥，燥甚則熯。故戊己而合一，可為中州。況脾土守而不走，和而不流，統(tǒng)攝諸血；胃土周行于陽(yáng)分，運(yùn)百脈，通而不滯，升而能降，帥從諸氣。脾脈來(lái)如雞踐地，和柔相離，其來(lái)如水之流，此謂太過(guò)，病在外。若來(lái)如鳥(niǎo)之啄粟，如水之下漏，是脾之衰見(jiàn)也。長(zhǎng)夏以胃氣為本，胃惟軟弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無(wú)胃曰死，軟弱有石曰冬病，石甚曰今病。