校注說明
《醫學輯要》四卷，清代醫籍，流傳不廣。
一、作者與著作
《醫學輯要》作者吳燡，字小珊，清代山陰（今浙江紹興）人，生卒年代不詳，史志未載。吳氏博涉經史，旁通醫學，慮泛濫者罔知取材，簡陋者囿于膚受，嘗采集融會張石頑、沈云將、程國彭等諸家之說，編成《醫學輯要》四卷。吳氏外孫陳照評曰：“精采名論，加以折衷……約而明，簡而該也。”是書現存清刻本及抄本，收藏于中國醫學科學院圖書館、天津中醫藥大學圖書館、南京圖書館等十余家單位。近代浙江紹興醫家裘慶元（吉生）輯《三三醫書》中收入該書。
二、底本與校本
《醫學輯要》現存刻本有二：一是清道光十六年(1836）刻本，一是清同治七年（1868）山陰陳氏刻本。經對比，除序、跋外，二者內容相同，相互異文甚少，存在個別異體字、俗體字差異。本次整理以清道光十六年(1836）刻本為底本，以清同治七年（1868）山陰陳氏刻本（簡稱“同治本”）為校本，并參裘慶元（吉生）《三三醫書》(簡稱“裘氏本”）與其他相關古籍進行校勘整。
三、校注原則與方法
在整理研究中，盡力保持原書面貌，以對校為主，輔以本校、他校，慎用理校，通過對比分析、考證推理，對全書進行校勘，并對該書中出現的冷僻費解或有特定含義的字詞、術語，用通俗的語言進行解釋。
1.原書為繁體豎排刻本，整理后改為簡體橫排。自然段落的劃分，原則上依底本不改，但個別風格不一致者酌情調整，不出校記說明。
2.原書正文中卷次之前均有書名，整理后將卷次前書名刪除，不出校記說明。
3.原書注文為雙行小字，整理后統一改為單行，用小號字表示，不出校記說明。
4.原書中異體字、古體字、俗寫字，原則上依國家頒布的有關規范標準律齊。如“欬”“脈”“衇”“臥”“甛”等，徑改為相應的規范化簡體字，不出校記。
5.底本中使用的通假字原則上不改，于首見處出校記說明。
涉及醫藥名稱者，則依現今通行用法酌情處理，或改為本字，如：“舌胎”改為“舌苔”（胎：通“苔”），“谷牙”改為“谷芽”（牙：通“芽”）等；或不改，如：“黃癉”不改為“黃疸”(癉：通“疸”）等。
6.原書中音近形似（如“日”“曰”不分）及偏旁誤用（如“篇帙”誤作“萹帙”）文字，或明顯的筆畫差錯殘缺等，則徑改不出校記。若更改前后文義兩可或疑惑者，則出校記說明。
7.原書中缺筆避諱字，如“弦”“痃”“眩”等均少末筆“丶”，一律徑改，不出校記。8.原書中個別文字某義項，現今多由他字取代，依現今通行用法徑改，不出校記。如“沈”的沉沒義及其引申義現在都作“沉”，“脈沈”則改為“脈沉”等。
9.原書存在部分音義相近文字混用現象，依據文義酌情處理，不出校記。如：黏與粘，形容詞用“黏”，動詞用“粘”；痠與酸，表示味道或氣味用“酸”，表示肢體感覺用“痠”。
10.原書中同義而前后用字不一者（含通假字、古今字、異體字等），原則上按今通行用法予以律齊。
11.因版式變更，原書中表示文字位置的方位詞“右”統一改為“上”，不出校注。
12.對原書中出現的難讀、異讀字詞予以注音，在校記中采用漢語拼音加直音的方法，加括號書于被注音字詞后。
13.原書無標點，采用國家頒布的《標點符號用法》(GB/T15834-1995）等有關規定予以標點。
14.原書中的間隔符“○”一律刪除。
15.方藥單獨成段時，藥物之間用空格不加標點，藥后劑量、炮制等文字用另體小字置于藥名后。
16.底本與校本文字互異，如確系底本有誤，則據校本改正，并出校記說明，如“膽腋”，據校本改為“膽液”；若難以判定正誤或兩者文義皆通，則保留底本文字不改，出校記存異，或酌情表示傾向性意見。若異文屬一般性詞語而無損文義者，或底本不誤而顯系校本訛誤者，則保留底本文字不改，不出校記。若疑底本與校本皆誤者，則保留底本文字不改，并出校記說明。
17.底本與校本文字雖同，若有疑誤者，原則上保留原有文字不改，出校記存疑。但確為原書有誤者，則改正，并出校記說明依據。
18.原書采輯他書內容，文字多有省減，不失原義者，則保留不改。如有損原義者，則出校記說明。
19.字詞術語注解，僅限文中含義，不作其他義項詮釋和醫理發揮。
20.同一醫家名稱，原書中存在或用名或用字號等現象，一律依底本原樣不改，以存原貌，必要時出校注說明。
21.藥物名稱，本著改錯存異的原則進行處理。同物而前后名稱不同屬異名者，則保留底本藥名原樣不改，如“黃柏”與“黃檗”，必要時出校注說明現今常用名稱。
陳序
醫一病救一人，而醫醫者之病可以救千萬人，功德曷有量焉。夫岐黃家，宇內宜不乏精通之技，而卒鮮者，蓋以聰明才智之士，畢志于學問事功，無暇及此。即間有及此者，或則師心自用 [2] ，不遵古法，抑或博涉群說，靡所折衷，下此則愈有不忍言者矣。夫病者不能不求醫，而醫至則愈促其命，仁人監此，豈不痛歟。余從匯枝分轉齋中見吳小珊先生《醫學輯要》一書，文不滿數萬，而論病論方論脈，各分其類，采集名論，簡括精詳。若使人人家藏一書，人人可曉岐黃之術，不致以性命操于庸醫之手，真濟世慈航 [5] 也。抑聞小珊先生，于醫書無所不購且讀，亦以見仁人君子之用心矣。因是書之梓行，為贅數語以附其末云
道光五年歲在乙酉中秋月教弟江右 [7] 陳伯適棫亭氏拜撰并書
[2]師心自用：形容固執己見，自以為是。宋代陸九淵《與張輔之書》：“學者大病，在于師心自用。”師心，以己心為師，即只相信自己；自用，按自己的主觀意圖行事。
[5]慈航：佛教語，謂佛、菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟眾，使脫離生死苦海，故名。《六因條辨·序》：“且方書汗牛充棟，言之當，固濟世之慈航。”