余批《景岳》

《景岳》一書(shū)，每癥引經(jīng)義，有論癥論治，述古辨古之詳而又?jǐn)嘁约阂?jiàn)，從不因人成事，令人有所適從。此醫(yī)中之名家，猶詩(shī)中之李杜也。近世不知公，謂偏于溫補(bǔ)，不知公殆長(zhǎng)于溫補(bǔ)者也，公更長(zhǎng)于補(bǔ)陰，以了千古未完公案。蓋天地之道，一陰一陽(yáng)，并行不悖者也，乃方書(shū)所載補(bǔ)陽(yáng)之方極多，而補(bǔ)陰者，自長(zhǎng)沙地黃湯外，別無(wú)良方，亦千古大缺陷也。景岳制左右歸飲，以補(bǔ)六味八味之不及；制理陰煎以配理中湯；制金水六君煎，以配六君子湯；制補(bǔ)陰益氣煎，以配補(bǔ)中益氣湯；又制一二陰等煎，以治陰虛有火者。于是陰陽(yáng)配合，而患陰虛一癥者，始有良方調(diào)治，而無(wú)偏勝之虞。此實(shí)千古大功臣也。因書(shū)未經(jīng)人批，故特表而出之。

或問(wèn)余曰：景岳重陰分，丹溪亦重陰分，景岳之不足丹溪，何也？余曰：景岳之所重陰分者，陰中之陽(yáng)也，故用藥溫。溫主春夏生長(zhǎng)之氣，地黃、枸杞、當(dāng)歸之屬是也。即陰虛有火，亦不過(guò)用甘涼甘平之品，如生地、麥冬、酒芍之類是也。丹溪之所重陰分者，陰中之至陰也，故用藥寒。寒主秋冬肅殺之氣，黃柏、知母之屬是也。此不可不辨。

古今醫(yī)道，至景岳始全，何也？天地間有陽(yáng)即有陰，二者原并行不悖。古人著方，多在陽(yáng)分，而陰分中之稱盡善者，自長(zhǎng)沙腎氣丸外，方不多見(jiàn)，亦千古遺憾。況今人病陰虛者，十居七八，而其中之補(bǔ)陽(yáng)者，十居八九。燥潤(rùn)相反，陰陽(yáng)誤治，如此殺人，而人罔覺(jué)，良可悲也。自景岳出，誠(chéng)有見(jiàn)于水為天一之源，腎為先天之本，精能化氣，陰陽(yáng)互根之理，而治病制方，多重陰分，以補(bǔ)千古不及，觀補(bǔ)陣一類，可以見(jiàn)矣。