一、風門

（一）外風

防風

發表，祛風，去濕。辛、甘，微溫。

防風搜肝瀉肺，散骨肉間之風邪，祛經絡中之留濕，其性又升浮上行，故頭痛、目眩、脊痛、項強、周身骨節疼痛之屬于風濕者悉能治之，而痛風痹證皆不能缺也。

防風治風通用，身半以上風邪用身，身半以下風邪用梢，治風祛濕之仙藥也。防風乃卒武卑賤之職，隨所引而至，乃風藥中潤劑。若補脾胃，非此引不能行。

得蔥白能行周身，同黃芪、白芍能實表止汗，合黃芪、白術名玉屏風散，為固表圣劑。

黃芪本畏防風，乃得防風而功益大者，取其相畏而相使也。

根能止汗。

荊芥

發表，祛風，理血。辛，溫。

荊芥輕而走表，與防風雖同屬祛風之劑，而一達皮膚祛風兼寒，一走骨肉散風與濕，治風則同，治寒治濕則大異也。且防風有甘味，入脾胃而行氣分；荊芥無甘味，專入肝而兼行血分，尤不同也。

荊芥入厥陰氣分，長于祛風邪，散瘀血，破結氣，消瘡毒。蓋厥陰乃風木也，主血而相火寄之，故風病、血病、瘡家為要藥。

產后去血過多，腹內空虛，則自生風，故常有崩暈之患，不待外風襲之也。荊芥最能散血中之風，為末，酒或童便對服，殊有神效。觀古方荊芥散、愈風散、如圣散、再生丹、獨行散等，可知其如神之效非虛語也。

荊芥入肝經，本為治風之劑，然言去瘀，吐衄、血痢、崩漏、婦人血風、產后血暈等證，以風木之臟即為藏血之地，故本入肝家氣分，亦兼行血分也。

今人但遇風證概用荊防，此流氣散之相沿耳，不知惟風在皮里膜外者宜之，若風入骨肉者，須用防風，不得混用。

莖、穗并用或獨用穗，以穗在顛，善升發也。治血須炒黑用，以黑勝紅，血見黑則止也。

羌活

發表，搜風，祛濕。辛、苦，溫。

獨活

搜伏風，祛留濕。辛、苦，溫。

羌活、獨活本非異種，但羌活氣雄，獨活氣細，有不同耳。雄者理太陽之游風，治頭痛、渾身骨節疼痛；細者理少陰之伏風，治兩足濕痹疼痛。一則功偏于上，一則功偏于下也。

治風宜用獨活，兼水宜用羌活，故羌活又為治風水藥。與川芎同用治太陽、厥陰頭痛，發汗散表，透關利節，非時感冒之仙藥也。

獨活不搖風而治風，浮萍不沉水而治水。

升舉中焦則用柴胡、升麻；升舉下焦則用藁本、羌活。

羌活得川芎同用，治厥陰頭痛；獨活得細辛同用，治少陰頭痛。

若治歷節風痛，則宜羌活、獨活兼而用之，并須佐以松節也。

白芷

散風，表汗，除濕，通竅。辛，溫。

白芷辛溫，芳香燥烈，疏風散寒，上行頭目清竅，亦能燥濕升陽，外達肌膚，內提清氣，功用與川芎、藁本近似。

《本經》治女人漏下赤白、血閉陰腫，皆其清陽下陷，寒濕傷于中下之證，溫升燥濕始為合宜。若陰虛不攝，或濕熱浸淫而為此諸證，非可概治。

頭風目淚，亦惟陽氣素虛而風寒、風熱乘之者，庶能合轍。如陽盛而感風熱已難概用。亦有陰虛，肝木上乘，疏泄太過，而迎風淚流者，更非所宜。

長肌膚，作面脂，義皆與藁本同。

《別錄》療風邪即以風寒外侵言之。

“久渴”，仲淳謂當作“瀉久”，甚是。燥濕升清，振動陽明之氣，故為治久瀉之良藥，必非渴癥所宜，且古今各家皆未聞以此療渴者。

其治嘔吐者，胃陽不振，食入反出者宜之。而胃火熾盛，沖擊逆上不可誤用。脅滿乃木郁土中，過抑少陽之氣，不得條達者宜之。而肝膽火炎，支撐橫逆者，又在所禁。

治風痛頭眩，亦惟陽和之氣不司布護，而外風侵之者，始為合宜。《百一選方》謂都梁丸，因王定國病風頭痛至都梁求治，楊介以白芷一味為末，蜜丸如彈子大，每嚼一丸，以茶清或荊芥湯化下，三服其病如失，遂以都梁名丸，是為陽虛風眩之實驗。若陰虛氣火上浮而為風眩，則又不可同日而語矣。

白芷能辟蛇。

白芷治風通用，芳香通九竅，表汗，不可缺也。

頭痛在日晚者，屬血虛，宜四物湯加辛、芷；在清晨者，病屬氣虛，宜倍用人參、黃芪，佐以川芎、藁本，不可不辨。

劉松石《保壽堂經驗方》治偏正頭風，用白芷、川芎各三錢，搽牛腦上，加酒燉熟熱食，盡醉，醒后其病必若失也。

藁本

達最高之顛頂，散郁遏之陰邪。辛、苦而溫。

藁本氣甚雄壯，為寒郁太陽經必用之藥。

頭頂作痛非此不能除。

同木香治霧露之清邪中于上焦，即治風亦治濕，從類也。

風邪客于胃作瀉，飲以藁本湯可止。

川芎

補血潤燥，和血通肝，搜風行氣。辛，溫。

川芎上行頭目，下行血海，能散肝經風，為治少陽、厥陰頭痛及血虛頭痛圣藥。

頭痛必用川芎。如不愈，各加引經藥：太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼術，少陰細辛，厥陰吳茱萸。

郁在中焦，須川芎開提其氣以升之，氣升則郁自散，故川芎總解諸郁，直達三焦，為通陰陽氣血之使。

川芎，血中氣藥，肝苦急，辛以補之，故血虛者宜辛以散之，故氣郁者宜。

川芎開血中氣郁，血痢已通而痛不止者，乃陰虛氣郁也，加此為佐，氣行血調，其痛立止。

四物湯用之以暢血中之氣，使血自生，非謂其能養血也。即癰疽諸瘡用之者，亦以其入心而能散火邪耳。

今人治頭面風多不可缺，然須佐以他藥耳。

秦艽

泄散風濕，疏利經絡。苦、辛，平，入陽明兼肝膽經。

秦艽乃風藥中潤劑，散藥中補劑，入陽明、肝、膽經，故手足不遂、黃疸、煩渴之病需之，取其祛陽明濕熱也。陽明有濕，則身體酸疼煩熱；陽明有熱，則日晡潮熱骨蒸。為三痹必用之藥，并能養血、榮筋、安胎。

又，感受風寒，發熱，遍身疼痛，必以秦艽治之，其能散結除邪也。

威靈仙

祛風濕，通經絡。苦，溫。宣疏五臟，通行十二經絡。

威靈仙屬木，治痛風要藥也，上下皆宜。其性好走，亦可橫行。朝服暮效，性極快利，積疴方宜，否則泄真氣。即痛風，亦當分新久：新痛屬寒，宜辛溫藥；久痛屬熱，宜清涼藥。切宜審用。

濕熱留肢節間，濕則腫，熱則痛，汗多屬風，麻屬氣虛，木屬濕、痰、死血。十指麻木亦是胃中濕、痰、死血，脾主四肢故也。

昔有人病手足不遂，不履地者數十年，良醫殫術莫能療，后一僧用威靈仙，投之數日，遂能步履。

桑枝

祛風，利水，通關節，行津液。苦，平，入肝經。

桑枝為治風濕痹痛要藥，在手足臂者尤妙，以其入四肢也。

昔一少年苦嗽，百藥不效，用南向柔桑條一束，每條寸折，水煎常飲，一月而瘳。

五加皮

祛風濕，壯筋骨。辛，溫，入肝、腎經。

五加皮，辛，順氣而化痰；苦，堅骨而益精；溫，祛風而勝濕。逐皮膚之瘀血，療筋骨之拘攣。

腎得其養則妄水去而骨壯，肝得其養則邪風去而筋強。

治風濕痿痹其功甚深，故仙家有過情之述也。

白鮮皮

祛風濕，行水道，通關節，利九竅。苦燥而寒，入太陽經。

白鮮皮氣寒善行，味苦性燥，為諸黃、風痹要藥。世醫止施之瘡科，淺矣！近人張山雷極贊其通痹宣絡之功。

產后虛而受風，宜此一味煎服。

海桐皮

祛風濕，能行經絡，直達病所。苦、辛，平，入脾、胃二經。

海桐皮專行血分，而治頑痹，理腳氣。風濕腰膝疼痛，用海桐皮、薏苡仁各二兩，牛膝、川芎、羌活、地骨皮、五加皮各一兩，生地十兩，酒二斗，浸飲。

豨薟草

生寒，熟溫，祛風除濕。苦、辛而寒，蒸曬則溫，入肝經。

豨薟草入肝經血分，走而不泄，香可開脾。治風濕纏綿，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝無力，風濕瘡瘍。并治風氣行于腸胃泄瀉。

惟豨薟辛苦氣寒，必蒸曬九次加以酒蜜，則苦寒之陰濁盡去，而清香之美味見矣。數不至九，陰濁未盡，不能透骨搜風而卻病也。

蠶沙

祛風濕，治目疾，化血瘀，療頑痹。甘、辛而溫。

夫蠶食而不飲，屬火性燥固矣。但所食者為桑葉，故其矢除治風濕為病，肢節不隨，皮膚頑痹，腰腳冷痛外，又能涼血明目，而治爛弦風眼（麻油調搽）也。

醇酒三升，此味五斗，蒸熟鋪暖室席上，令患冷風氣痹人及近感癱風人，以患處就臥，厚蓋取汗，但須露頭面，以防昏悶。不愈，再作數次必愈。

昔有人食烏梢蛇，渾身變黑，漸生鱗甲，駭甚。鄭奠一令服蠶沙五錢，盡一二斗，久之乃退。

白花蛇

搜風濕。甘、咸而溫，入肝、肺二經。

白花蛇內走臟腑，外達皮膚，透骨搜風，截驚定搐。為治風濕癱瘓、大風疥癩之要藥也。但屬血虛生風而非真中風邪者禁用。

蛇性竄，能引藥至有風疾處，故能治風。而白花蛇之療風，又速于諸蛇也。

蛇蛻

祛風，解毒，辟惡，殺蟲。甘、咸而平，入肝經。

蛇蛻入藥有四義：一能辟惡，故治鬼魅蠱毒；二能祛風，故治驚癇；三能殺蟲，故治癬惡瘡；四有蛻義，故治目翳、產難、皮膚諸疾。

蜈蚣

祛風散結。辛，溫，入肝經。

蜈蚣善走能散，治小兒臍風、撮口、驚癇、瘰疬（炙末，豬乳調服）。

行而疾者，惟風與蛇。此能治蛇，故亦能截風，故所主多屬厥陰肝病。

蜈蚣有毒，必風氣暴烈，藥病相當乃可。設或過劑，以蚯蚓、桑皮解之。

蛇瘴病，惟赤足蜈蚣為上藥，白芷次之。

全蝎

搜風，能引諸風藥直達病所。甘、辛而平，入肝經。

全蝎色青屬木，故能治諸風眩掉，搐掣驚癇，口眼歪斜（同白僵蠶等分為末，酒服三錢），耳聾，疝氣，女人陰脫。

破傷風宜以全蝎、防風為主。

蝎尾力尤緊。

薄荷

解散風熱，清利頭目，宣郁疏逆。辛，溫，入心、肺二經。

薄荷辛能散，涼能清。《本經》言其溫者，蓋體溫而用涼也。

能引諸藥入營衛，故能發散風寒。

小兒驚狂、壯熱須此引藥。

風熱上壅，斯為要藥。

其性太散，虛人慎用。

桑葉

祛風清熱，滋燥涼血。苦、甘而涼，入肝、肺二經。

桑葉得金氣而柔潤不凋，能清肺滋燥，故喻嘉言清燥救肺湯以之為君，惟須用經霜者。

采經霜者煎湯，洗眼祛風淚，洗手足祛風痹。同黑芝麻蜜丸名扶桑丸，除濕祛風，烏須明目。

昔有僧盜汗二十年，不能療。監寺教采帶露桑葉，焙干為末，空心，米飲下二錢，數日遂愈。

煎湯代茶止消渴。

吐血不止，為末，涼茶調服三錢即止。

刀傷出血為末干糝妙。

子名桑椹，滋腎水而明目利水。

菊花

祛風，明目。苦、甘而平，入肺、肝、腎、心經。

菊花味兼甘苦，性稟和平，昔人謂其能除風熱，益肝補陰，不知其得金水之精英，能益肺腎二臟。蓋補水所以制火，益金所以平木，火降則熱除，木平則風息，用治諸風頭目，其旨深矣。黃者入金水陰分，白者入金水陽分，治頭風白菊花為良。

菊葉祛風泄熱，與花略同，而苦降有余，清芬不足，泄降肝膽內蘊之風火，力勝于花。

菊花并莖葉搗汁飲，治疔瘡神效。

同枸杞蜜丸服，永無目疾。

牛蒡子

散風熱，宣肺氣，散結解毒。苦，平，入肺、胃二經。又說能通行十二經。

牛蒡子功專發散，故為斑疹必用之藥。

能治風濕癮疹，一也；療咽喉風熱，二也；散諸瘡腫毒，三也；利凝滯腰膝之氣，四也。

檉柳

疏散風熱，清解血毒。甘、咸而溫，入心、肺、胃三經。

檉柳甘得土氣，咸得水氣，故能解血毒而利小便。

近世治痧疹熱毒不得出，用為發散之神藥。經云少陰所至為瘍疹，正劉守真所謂諸癢瘡瘍皆屬心火之旨也。蓋熱毒熾于肺胃，則發斑疹于肌肉間，以肺主皮毛、胃主肌肉也。此藥正入心、肺、胃，三經毒解，則邪透肌膚，而內熱自消，此皆開發升散之功也。

蟬蛻

散風熱，宣肺氣。甘、咸而寒，入肝、肺經。

蟬蛻餐風飲露，其氣輕清，故所主皆一切風熱之證。其能治產難、去翳膜者，取其蛻意也。其能治失音、止夜啼者，非相悖也。蓋蟬，日則飛鳴，夜則聲息，以其鳴而鳴之，以其息而息之耳。

發痘疹，治驚癇，消陰腫（小兒陰腫用此煎湯外洗，內服五苓散，即消腫）。

治破傷風發熱如神（炒研末，酒下一錢）。

蔓荊子

散風，清熱。苦、辛而寒，入肝、膀胱兼胃經。

夫藥子多主降，惟此與蒼耳子輕清上浮，散上焦之風熱，故所主皆頭面風熱之證，如頭痛昏悶、目痛、見風淚出諸病。

齒雖屬腎為骨之余，而上齦屬胃，下齦屬大腸，陽明風熱上攻，則動搖腫痛。蔓荊子能散陽明風熱，故堅齒。

并治筋骨間寒熱濕痹拘攣。

蒼耳子

發汗解熱，祛風勝濕。苦、甘而溫，入肺經。

蒼耳子上通腦頂，下行足膝，內透骨髓，外達皮膚。凡風濕內淫，氣血阻滯，皆能治之。

治鼻淵、鼻瘜，斷不可缺，蓋其能使清陽之氣上行顛頂也。

治肝熱，明目，消瘰疬。

治遍身瘙癢。

辛夷

散風熱，通竅道。辛，溫，入肺、胃二經。

辛夷能助胃中清陽上行，通于頭腦顛頂，故治風頭腦痛，通鼻塞涕出。肺主鼻，膽移熱于腦，則鼻多濁涕而成淵，風寒客于腦，則鼻塞。經云腦滲為涕。王冰云：膽液不澄則為濁涕，如泉不已，故曰鼻淵。辛夷輕清上浮，散風解熱，故主之。

人之中氣不足，清陽不升，則頭為之傾，九竅不利。辛夷之辛溫走氣而入肺，其體輕浮，能引清陽上行于天，所以治上諸病。

刺蒺藜

治風，明目，平肝，瀉肺。辛、苦而溫，入肝經。

刺蒺藜性升而散，入肝經，祛風明目之要藥也。目病因風木之邪，風盛則目病，風去則目明矣。

此藥宣散苦泄，治諸風瘙癢，疬瘍，破惡血癥結積聚。涼劑宜連刺生搗用，補劑宜去刺酒拌蒸。

谷精草

散風，清熱，明目。辛、甘，微溫，入肝兼胃經。

此藥輕浮，能上行陽明分野，用治目中諸病，其明目退翳之功在菊花之上。

手少陰君火與手少陽相火相扇上壅，便成喉痹之證。此能散二經之火，則氣通而無結滯，故治之。

陽明胃家熱甚生風，上沖齦齒風痛，此能上行陽明而散之，故愈。