由于傳播目的，佛經(jīng)在翻譯的時(shí)候就已經(jīng)大量參入道教思想，這在日本和法國(guó)學(xué)術(shù)界早已提出過(guò)多次。
而且初期為了傳教，佛教也自稱(chēng)自己是道教分支，自稱(chēng)浮屠道（這也是后來(lái)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老子化胡一案的源頭）
只是后來(lái)因?yàn)槲搴鷣y華期間，胡人支持、武周奪取李唐江山時(shí)政治需要而抑道揚(yáng)佛，元清兩代佛教又受統(tǒng)治者利用。
佛教最終在中國(guó)壯大，特別是壇經(jīng)，思想完全來(lái)于道教老莊，所以禪宗理論也被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是披著袈裟的道家。
佛教之后就開(kāi)始洗清自己與道教之間的關(guān)系，對(duì)比原始佛經(jīng)阿含經(jīng)就知道，道佛兩教其實(shí)完全不同。
譬如，佛教原旨是拜教主不拜國(guó)主，沒(méi)有國(guó)家和民族意識(shí)；歧視女性，女人天生就帶有原罪；
不拜父母，特別是不拜祖先，認(rèn)為祖先是低級(jí)的鬼道，明朝朱元璋為此甚至強(qiáng)制僧人祭拜祖先，不從者杖一百，除僧籍；
還有摧殘自身肉體，點(diǎn)香疤燃指、不保留祖宗姓氏等，這些都與華夏傳統(tǒng)意識(shí)相悖。
佛教在印度原來(lái)只是沙門(mén)主義的一種，初入中國(guó)時(shí)系統(tǒng)經(jīng)論很少，后來(lái)同中國(guó)本土文化交流，才形成了中國(guó)化的佛教。
天臺(tái)，華嚴(yán)，禪宗，凈土，唐密都是借了中國(guó)宗教文化成型，臺(tái)宗、禪宗都是地道國(guó)貨。
禪定方法也是在中國(guó)重編，原汁原味的恒河佛教，早就已經(jīng)去見(jiàn)閻王爺了。
佛教是天竺傳來(lái)的宗教，文字不通的情況下，想要傳播實(shí)屬不易，所以傳教時(shí)借用了一些道教的思想，并且有一些經(jīng)書(shū)的翻譯，借用了道教經(jīng)書(shū)的描述。
想想也知道，兩個(gè)國(guó)家，語(yǔ)言文字都不一樣，學(xué)個(gè)毛線啊，就像現(xiàn)在的小學(xué)生學(xué)英語(yǔ)，不翻譯成漢語(yǔ)詞匯，誰(shuí)也看不懂啊。
同樣的道理，古天竺語(yǔ)誰(shuí)也看不懂，只能翻譯成中國(guó)的文字，中國(guó)的語(yǔ)言，結(jié)果就是佛教變成了披著袈裟的道教。
至魏晉玄學(xué)后，中國(guó)禪宗始見(jiàn)雛形。
莊子：“萬(wàn)物皆種也，以不同形相禪”、“莫覺(jué)莫悟”、“以正眾生”、“智慧外通”、“然察其始本無(wú)生”、“夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者”、“修行無(wú)有而外其形骸”、“故其靈臺(tái)一而不桎”、“非彼無(wú)我，非我無(wú)所取”、“夫物，量無(wú)窮，時(shí)無(wú)止，分無(wú)常，終始無(wú)故”、“泰清以之言也問(wèn)乎無(wú)始”、“藏不虞以生心”。
衍生佛教詞匯：禪、覺(jué)悟、眾生、智慧、無(wú)生、靜寂、修行、靈臺(tái)、無(wú)我、無(wú)常、無(wú)始、生心、善哉！
魏晉期間，胡僧也學(xué)道士賣(mài)藥，也玩起了術(shù)數(shù)、風(fēng)水，越來(lái)越跟釋迦牟尼沒(méi)啥關(guān)系了。
雖說(shuō)漢傳佛教編造的經(jīng)書(shū)，基本都是如是我聞同人故事，不過(guò)文學(xué)造詣還是很高的，行文可以說(shuō)極其優(yōu)美，這點(diǎn)道士們?cè)谠旖?jīng)時(shí)借鑒了不少，這也是事實(shí)。
另外，不得不說(shuō)，鳩摩羅什這家伙，翻得一手好佛經(jīng)。
至于說(shuō)丹道是抄襲禪宗，這可有意思了，整個(gè)中國(guó)禪宗的根源都是莊子這個(gè)幕后實(shí)控人，而非釋迦牟尼這個(gè)名義上的董事長(zhǎng)。
道教抄襲佛教，多從形式上抄襲，而佛教抄襲道家、道教，則是從根上抄，是徹底架空緣起法，而奉行本體論。
當(dāng)然，佛教也抄襲了很多道教的東西，例子如下，得道成佛抄襲得道成仙、虹化抄襲羽化，色空抄襲有無(wú)，空即是色色即是空，抄襲散則成炁聚則成型，道教木魚(yú)、流珠、108星宿被佛教拿走變成佛教木魚(yú)、佛珠、108佛。
道教太歲被佛教變成本命佛，道教奪舍佛教抄襲成活佛轉(zhuǎn)世，道教太上說(shuō)北斗經(jīng)佛教抄成佛說(shuō)北斗延命經(jīng)，還有道教畫(huà)符咒語(yǔ)捏決，佛教都拿走了變成了佛教手印。
道教五術(shù)山醫(yī)命相卜，結(jié)果佛教也開(kāi)始看風(fēng)水算命了。